Jonathan Dymond - Jonathan Dymond

Jonathan Dymond (1796–1828) byl Angličan kvaker a etický filozof kdo je známý pro své monografie Vyšetřování souladu války s principy křesťanství.[1][2][3]

Život

Jonathan Dymond byl synem kvakerského soukeníka z Exeteru v hrabství Devon v Anglii. Oba jeho rodiče byliZaznamenaní ministři „Společnosti přátel. Měl málo formálního vzdělání, ale volno z práce v obchodě svého otce využil ke čtení a psaní esejů o náboženských a morálních problémech a také k psaní poezie. Rozhodl se, že by měl svou energii věnovat „cti prosazovat mír“.[4] Podle jeho názoru byla válka „zlem, před nímž podle mého názoru otroctví upadá do bezvýznamnosti“.[5] V roce 1825 se zúčastnil výroční schůze Mírová společnost v Londýně a pokračoval v založení pobočky této společnosti v Exeteru. Brzy se musel vzdát aktivní účasti kvůli svému podlomenému zdraví.[4]

Funguje

Byly publikovány tři Dymondovy práce, dvě za jeho života, The Poptávka a Postřehya jeden posmrtně Eseje. Sbírku jeho publikovaných i nepublikovaných dopisů, básní a spisů vytvořil v roce 1911 Charles William Dymond.

  1. Vyšetřování souladu války s principy křesťanství a zkoumání filozofického uvažování, kterým je bráněno: s poznámkami o některých příčinách války a některých jejích důsledcích. 1823 v Anglii [Philadelphia 1834] [Britská knihovna 001023068]
  2. Poznámky k použitelnosti pacifistických zásad Nového zákona na chování států a k omezením, která tyto zásady ukládají právům na sebeobranu. Traktát London Peace Society č. VII, 1825 [Britská knihovna # 001023074]
  3. Eseje o zásadách morálky a soukromých a politických právech a povinnostech lidstva. Ve dvou svazcích, Hamilton, Adams & Co, 1829 [Britská knihovna # 001023056]
  4. Monografie, dopisy a básně Jonathana Dymonda: s bibliografickými dodatky: Charles William Dymond: soukromě vytištěno, Bristol, 1911 [Britská knihovna # 007585688]

Pohledy

Toužil spolupracovat s dalšími pacifisty a blízkými pacifisty v mezidenominačním mírovém hnutí a postavil se proti jakékoli řeči o omezení kvakerského mírového úsilí v jejich vlastních řadách. Jeho duch nebyl v žádném případě sektářský: přivítal všechny, kteří si přáli pracovat upřímně pro mír, a právě pro nekvakery i pro kvakery složil svá díla na toto téma.[4]

Ve svých pracích rozšířil Dymond pacifistický argument proti válce nad rámec čistě křesťanského vhledu dřívějších generací Quakerů na širší racionálnější argumenty, jako v tomto proti pojetí rozdílu mezi agresivní a obrannou válkou od Poptávka:

Jsou-li národy navzájem podrážděny, armády jsou vybírány a bitvy vedeny, neví každý z nich, že s jakýmikoli motivy obrany mohla jedna strana zahájit soutěž, oba se zase stali agresory? V hněvu zabijáků se vojáci nezúčastňují, nemohou se účastnit otázek agresivity. Jejich podnikání je destrukce a jejich podnikání budou vykonávat. Pokud armáda obrany získá úspěch, brzy se z ní stane armáda agrese. Poté, co odrazil útočníka, začne ho trestat. Pokud již začala válka, je zbytečné hovořit o rozdílech v agresi a obraně. Moralisté mohou mluvit o rozdílech, ale vojáci nic neudělají; a nikdo nemůže být vyroben: je to mimo hranice možností.[6]

Dymond byl horlivý antimilitarista. Viděl armády jako nepřátele svobody a fyzické a morální podřízenosti jako nezbytnou podmínku života armády. Názor, který vyslovil, předznamenává některé z pozdějších námitek proti branné povinnosti, které učinili Quakers a další odpůrci.

Voják je donucen poslouchat, ať už má sklon nebo vůli. Když je ve službě, má jen jednu alternativu - podrobení se svévolné moci nebo trest - možná trest smrti - za to, že se odmítl podrobit. Nechte čtenáře představit si sebe v jakékoli jiné příčině nebo účelu, pro který budou svobodní lidé vystaveni takovému stavu, a poté tento stav uvidí ve správném světle. Díky vlivu zvyku a lesku veřejného mínění jsou situace, které by jinak byly odporné a odporné, nejen přijatelné, ale také příjemné. Vezměte tento vliv a lesk ze situace vojáka a jak bychom to mohli nazvat? Měli bychom to nazvat stavem degradace a otroctví.[7]

Viz také

Reference

  1. ^ Online text z Dymond on War
  2. ^ Poznámky o Johnu Dymondovi od Larryho Kuenninga pro Quaker Heritage Press, citující Rufuse Jonese Pozdější období kvakerismu (London: Macmillan, 1921), s. 716–1
  3. ^ Článek DNB na Wikisource
  4. ^ A b C Brock, Peter (1990). Quakerovo mírové svědectví, 1660–1914. York: Zasedání. 257–264. ISBN  1-85072-065-7.
  5. ^ Dymond, Charles William (1911). Monografie, dopisy a básně Jonathana Dymonda. Bristol: Soukromě publikováno. str. 53.
  6. ^ Dotaz, str.112
  7. ^ Eseje, s. 25

Další čtení

  • Leslie Stephen, „Dymond, Jonathan (1796–1828)“, rev. K. D. Reynolds, Oxfordský slovník národní biografie, Oxford University Press, 2004 zpřístupněno 25. července 2012

externí odkazy