Jonathan Clarkson Gibbs - Jonathan Clarkson Gibbs

Jonathan Clarkson Gibbs
Jonathan C. Gibbs - rc00407.jpg
Státní tajemník a dozorce veřejných pokynů
V kanceláři
1868 až 1872, 1873 až 1874
GuvernérHarrison Reed
Ossian B. Hart
PředcházetGeorge J. Alden, Charles Beecher
UspělSamuel B. Mclin, William Watkin Hicks
Osobní údaje
narozený28. září 1821
Philadelphia, Pensylvánie
Zemřel14. srpna 1874(1874-08-14) (ve věku 52)
Tallahassee, Florida
Národnostamerický
Politická stranaRepublikán
Manžel (y)Anna Amelia Harris, (rozvedení) a Elizabeth F. Gibbs
PříbuzníBratr, Mifflin Wistar Gibbs; Neteř, Ida Alexander Gibbs; Neteř, Harriet Gibbs Marshall; Synovec, William Henry Hunt (diplomat)
Gibbs mezi 1868 a 1874

Jonathan Clarkson Gibbs, II (28. září 1821 - 14. srpna 1874) byl a Presbyterián ministr a prominentní Afro-Američan úředník během Rekonstrukce. Sloužil jako první a jediný černý státní tajemník a Dozorce veřejných pokynů z Florida a společně s Josiah Thomas Walls, Americký kongresman z Floridy, byl jedním z nejmocnějších černých kanceláří v USA Stát během rekonstrukce.

Časný život

Philadelphie

Gibbs se narodil volný, uvolnit v Philadelphia, Pensylvánie, 28. září 1821. Jeho otec byl Ctihodný Jonathan Gibbs I, a Metodik ministr a jeho matka Maria Jackson byla Křtitel. Jonathan C. Gibbs II byl nejstarší ze čtyř dětí narozených páru. Vyrůstal ve Filadelfii v době, kdy bylo město plné anti-černých a anti-abolicionistických nálad. Mnoho bílých severanů během tohoto období praktikovalo jak bílou nadřazenost, tak diskriminaci černochů.[1] Gibbs a jeho bratr, Mifflin Wistar Gibbs, navštěvoval místní Free School ve Filadelfii.

Ačkoli o podrobnostech jeho raného života není známo mnoho, vyrostl Jonathan Clarkson Gibbs ve Filadelfii, kde byly protivládní nepokoje a násilí zcela běžné.[2] Po smrti svého otce v dubnu 1831 opustil Gibbs a jeho bratr Svobodnou školu, aby pomohli své nemocné matce a vydělali si na živobytí. Mladý Gibbs se učil u tesaře. Oba bratři nakonec konvertovali k presbyteriánství. Gibbs zapůsobil na presbyteriánské shromáždění tak, že mu shromáždění poskytlo finanční podporu Kimball Union Academy v Meriden, New Hampshire.[3]

New Hampshire

Gibbs se zúčastnil Kimball Union Academy (KUA) ve společnosti Meriden, New Hampshire, a promoval v roce 1848. V té době byla akademie pod vedením an abolicionista ředitel, Cyrus Smith Richards, který dříve povolil Augustus Washington (kdo by také navštěvoval Dartmouth) studovat na akademii. Washington je nejlépe známý pro slavný daguerrotyp John Brown.[4] Na KUA se Gibbs seznámil s Charlesem Barrettem, rodákem z Grafton, Vermont, který by se stal jedním z jeho nejbližších přátel. Ti dva pokračovali Dartmouth College a později se Barrett vrátil do rodného Vermontu a sloužil v politice.

Zatímco Gibbs byl studentem, Dartmouth byl pod předsednictvím pro-otroctví Nathan Lord. Lord byl původně obhájcem otroctví, který hlasoval pro Liberty Party a napsal úvodníky Osvoboditel. Jeho náhlá konverze byla způsobena jeho konzervativní značkou kalvinismu; cítil, že reformátoři ve své horlivosti proti otroctví možná zacházeli příliš daleko. Navzdory prezidentovým názorům na otroctví, které vycházely z velké části z jeho přesvědčení, že instituce byla založena na hříchu, Lord povolil několik afroameričanů navštěvovat vysokou školu. Lord věřil, že každá skupina lidí, kteří hřešili proti Bohu, může být zotročena (včetně bílých).[5]

Zatímco na vysoké škole, Gibbs byl ovlivněn třemi profesory, kteří by ovlivnili jeho myšlení jako misionář, pedagog a politik.[6] Byl členem abolicionistického hnutí, zatímco byl vysokoškolským studentem, a účastnil se několika konvencí, které se podle jména objevily v Osvoboditel.[7]

Byl třetí Afro-Američan absolvovat Dartmouth College. Následující John Brown Russwurm Gibbs se stal druhým černochem v zemi, který přednesl úvodní projev na vysoké škole.

Abolicionistický ministr

New York a abolicionistické hnutí

Po ukončení studia v roce 1852 Gibbs studoval na Princetonský teologický seminář od roku 1853 do roku 1854, ale kvůli finančním omezením nepromoval.[8] V semináři Gibbs studoval pod Charles Hodge, zastánce otroctví. Hodge, presbyteriánský ministr, se hlásil k přesvědčení, že „otroctví jako takové nebylo odsouzeno Písmem, ale že způsob, jakým se praktikuje na jihu, udržoval velké zlo“. Na rozdíl od Nathan Lord Hodge podporoval válečné úsilí a prezidenta Abraham Lincoln.[9] Ačkoli Gibbs nemohl absolvovat seminář, byl vysvěcen v roce 1856. Byl povolán jako pastor presbyteriánského kostela Liberty Street v Troy, New York, kde Henry Highland Garnet byl farářem. Gibbs pozval prezidenta pro otroctví Dartmouth College, Nathan Lord, dát vysvěcení. „Prosil Dr. Lorda jako zvláštní laskavost kázat jeho kázání o vysvěcení, což uvedl jako důvod jeho vysoká škola byla jediná (jedna), která by vydržel jeho přítomnost. “Lord přednesl kázání v důsledku nepřítomnosti dalších ministrů.[10]

Gibbs, nyní mladý ministr, se oženil s Annou Amelií Harrisovou, dcerou dobře situovaného černého newyorského obchodníka a jeho manželky. Pár měl tři děti: Thomas Van Renssalaer Gibbs, Julia Pennington Gibbs, a Josephine Haywood Gibbs.[11]

Po jeho vysvěcení se Gibbs stal aktivním v abolicionistickém hnutí. Zúčastnil se řady černých konvencí, kde pracoval Frederick Douglass a sloužil ve výborech. Postupně se stal celonárodně známým pro svou práci v hnutí. Gibbs byl uveden v publikacích proti otroctví včetně Osvoboditel a Národní standard proti otroctví. Jeho vzrůstající sláva svědčila o Gibbsových vlastních ambicích i o jeho schopnostech řečníka a rostoucího aboličního ministra.[12] Jeho rostoucí zapojení do abolicionistického hnutí v New Yorku ho oddělilo od jeho rodiny. Částečně kvůli jeho rozsáhlé nepřítomnosti doma a jeho farním povinnostem se Gibbs stále více odcizoval své manželce. Anna byla zvyklá na životní úroveň, kterou si mladý pastor nemohl dovolit. Napětí mezi manželem a manželkou přimělo Gibbse, aby zvážil odchod ze Spojených států Afrika pracovat jako misionář. Jeho sbor ho však přesvědčil, aby tyto plány opustil.[13] Manželská neshoda nakonec vedla k zdlouhavým a hořkým rozvodovým řízením, která trvala až do roku 1862.[14] Nedlouho poté se Gibbs vrátil do své rodné Filadelfie, kde pokračoval v práci v abolicionistickém hnutí.

Vraťte se do Filadelfie

Gibbs sloužil jako farář v první africké presbyteriánské církvi v Liberci Philadelphie od roku 1859 do roku 1865. Aktivizoval se v abolicionistickém hnutí, „klíčové osobě místní podzemní dráhy a přispíval články do Anglo-africký časopis."[15]

Následující prezident Abraham Lincoln oznámení o Vyhlášení emancipace, Gibbs přednesl kázání s názvem „Svobodný radostný den“, kde zdůraznil, že bílí by měli rozdrtit své předsudky a že černoši by měli mít možnost bojovat v občanské válce. Gibbs poznamenal, že „My, barevní muži na severu, vložíme do ruky pracující veslo; je na bílých mužích, aby odstranili své hloupé předsudky, aby ukázali, že jsou rovnocenní požadavkům dnešní doby.“[16] Dotkl se potřeby boje černochů tím, že se zabýval obavami a předsudky bílých, které jednoznačně prohlásily, že:

Mnoho lidí se ptá: Budou černoši bojovat? To není to, co mají na mysli. Otázka, kterou si kladou, je jednoduše tato: Mít bělochy ze Severu stejnou morální odvahu, trhat, štěrk, položit své pošetilé předsudky vůči zbarvenému muži a postavit ho do pozice, kde bude moci plně nést svůj podíl dřiny a nebezpečí této války?[17]

Spolu s William Still „Gibbs bojoval za rovnocenné ubytování a dopravu ve Filadelfii a odsuzoval oddělení městských železničních vozů. V tupém článku publikovaném v prosinci 1864 v Národní standard proti otroctvíStále a Gibbs se zeptali: „Proč by tedy měl existovat strach, že právě lidé, kteří se setkávají s barevnými lidmi v různých jiných směrech, aniž by je uráželi, by měli být okamžitě tak nesnesitelně rozzlobení, aby naznačovali v tomto konkrétním hrozném aspektu?“[18] Dále napsali, že:

Je dobře známo, že díky úsilí dozorčího výboru tohoto města bylo pro službu ve Spojených státech vychováváno deset nebo jedenáct pluků barevných mužů a jen málo z těchto statečných mužů již získalo na bojišti nezničitelnou čest. Přesto třikrát počet, který byl takto zvýšen na obranu země, je denně a každou hodinu nucen snášet všechna ta rozhořčení a nepříjemnosti vyplývající z pravidel tak přísných a neúprosných, jako jsou ta, která dosud řídila silnice ve Filadelfii.[19]

Gibbsovo úsilí v hnutí o zrušení otroctví pomohlo oběma černochům a jejich zotročeným bratřím. Jak se občanská válka chýlila ke konci, Gibbs opustil Filadelfii a vydal se na jih, aby pomohl znovu vybudovat bývalé státy Konfederace a vychovávat bývalé otroky a chudé bílé, kteří byli po krvavých válečných pustoškách opuštěni.

Přesuňte se na jih

18. prosince 1864 oznámil Gibbs svůj odchod z první africké presbyteriánské církve. Jedním z faktorů byl „hořký rozvod“, který „skandalizoval jeho sbor ve Filadelfii“.[20] „Byl pozván na několik měsíců na jih, aby se podíval na potřeby Freedmenů.“[21] Jeho úsilí se rozšířilo do projektu několika let, protože Gibbs pracoval jako součást misionářů společně s dalšími misionáři Americká domácí misijní společnost. Gibbs dorazil New Bern, Severní Karolina, kde napsal dopis zveřejněný v Křesťanský zapisovatel. Popsal poválečné podmínky: „Bída a utrpení tohoto lidu prodloužily můj nejdivočejší sen; staří muži a ženy se sklánějí k zemi, hlavy bílé s mrazem a strádáním mnoha zim, stejně jako nevinné nemluvně několika týdnů, přispívají vymyslet tuto scénu bídy. “[22] Gibbs se nakonec usadil Charleston, Jižní Karolína, kde se usadil v místním kostele a otevřel školu pro osvobození muži.

Svobodníci čelili nejistotě i velkým příležitostem. Již v roce 1866 byla v roce prominentně zmíněna potřeba misijních činností mezi svobodnými První výroční zpráva Výboru Valného shromáždění pro svobody presbyteriánské církve ve Spojených státech amerických. Zpráva uvádí: „Stav osvobozených, jejich přirozené zvláštnosti a různé vlivy, kterým jsou vystaveni, mají mnoho společného s určováním úspěšnosti misí a plánem fungování církve v jejich prospěch.“[23] Stejná zpráva rovněž osvětlila perspektivu severních misionářů při řešení situace a uvedla, že nově osvobození černoši jsou

procházet „vyjící divočinou“ sociálních, politických a náboženských problémů, tak nápadných a zvláštních, jaké našli Izraelité na cestě z „otroctví“ do země jejich otců. A všechny tyto problémy zasahují do práce jejich náboženské výchovy v každé její větvi, ať už přímo, nebo na dálku.[24]

Misionářská činnost na jihu nebyla novou událostí. Velké probuzení bylo obdobím, kdy v regionu evangelizovalo mnoho misionářů. Kromě toho byly poblíž mnoha pevností zřízeny tábory pro pašování a někteří misionáři mezi nimi žili a pracovali. Historik Steven Hahn poznamenal, že:

Misionáři a reformátoři, kteří byli obviněni z horlivosti evangelia, se snažili nejen zasadit smrtelné rány proti institutu otroctví, ale také přetvořit charakter a morálku přímých obětí institucí. Za předpokladu, že otroci povětšinou vzešli ze zkušenosti s degradací a kulturním barbarstvím, očekávali, že budou učit základní lekce správného chování víry, rodiny, zdraví a živobytí i základů čtení a psaní .[25]

Zavedená misionářská práce mezi osvobozenými černochy na jihu byla posílena aktivitami, jako jsou ty, Gibbs. Věřil v sílu vzdělání a souvislost (vyjádřenou ve zprávě z roku 1866) mezi náboženskými povinnostmi a úkolem povznášet téměř čtyři miliony osvobozenců. V dopise svému starému příteli Charlesi Barrettovi z Vermont Gibbs hrdě prohlásil, že „měl v Charlestonu jednu školu s denním průměrem, 1 000 dětí a asi 20 učitelů.“[26]

Během svého působení v Jižní Karolína, Gibbs se také během roku zapojil do politických aktivit republikánů Rekonstrukce. Gibbs se zúčastnil setkání černých delegátů, kteří vypracovali petici požadující, aby vzdělaní z obou ras mohli volit, což naznačuje, že mohl mít nějaký elitářství. V petici se rovněž uvádí: „Žádáme, aby v případě, že je ignorantskému bělochu umožněno hlasovat, bylo umožněno hlasovat i neznalému muži v barvě.“[27] Gibbs poznamenal, že „Pokud můžeme na příštích deset let zajistit každému Freedmanovi v Jižní Karolíně tři čisté košile týdně, kartáček na zuby a knihu pravopisu, půjdu kauci (věc, kterou dělám málokdy) pro příštích sto let, že už nebudeme mít otroctví, a bílí i černí budou šťastnějšími a lepšími přáteli. “[28]

Během tohoto období se Gibbs setkal a oženil se se svou druhou manželkou Elizabeth. Měli alespoň jednou dítě, které zemřelo v dětství. Gibbs „zůstal [v Charlestonu], ale krátce nenalezl věci podle svých představ Jacksonville, Florida a tam byla otevřena Akademie pro mládež toho města. “[29]

Rekonstrukční politik

Ústavní shromáždění z roku 1868 a jmenování státním tajemníkem

Ústava na Floridě z roku 1868, podepsaná Jonathanem Clarksonem Gibbsem.

Gibbs se přestěhoval do Florida v roce 1867, kde zahájil soukromou školu v Jacksonville. Rychle přešel od misijní práce k politické účasti v Rekonstrukci na Floridě. Náboženství a politika šly v tomto období ruku v ruce s černými úředníky. Další prominentní černý officeholder, Charles H. Pearce, poznamenal, že: „Muž v tomto státě nemůže plnit všechny své povinnosti jako ministr, pokud nedbá na politické zájmy svého lidu.“[30]

Gibbs byl zvolen do státu Ústavní shromáždění z roku 1868. V rámci konventu, který původně získal kontrolu nad kongresem, byl součástí radikální frakce Mule Team, jen aby mu byli zmařeni umírněnějšími a konzervativnějšími delegáty vedenými Harrison Reed a Ossian Bingley Hart.[31] Canter Brown, Jr. napsal o výsledné ústavě, že:

I když zavedla doposud nejliberálnější chartu státu, zahrnovala důležitá omezení černé politické moci. Umožnilo hlasování většiny bývalých rebelů a současně specifikovalo legislativní rozdělovací plán, který znovu diskriminoval okresy černé většiny ve prospěch řídce osídlených krajů bílé. Navrhovatelé si ponechali jednu položku zvlášť důležitou pro černé vůdce. Ústava směřovala zákonodárce k vytvoření jednotného systému veřejných škol.[32]

Mezek tým nominoval svou vlastní skupinu kandidátů a postavil se proti konzervativnější frakci Republikáni který nominoval Gibbse na místo Floridy v Sněmovna reprezentantů USA. Koalice Mulového týmu se nakonec rozpadla po úspěšné volbě umírněné republikánské administrativy a schválení Ústavy z roku 1868 Kongresem.

Ačkoli Gibbs nevyhrál volby do Kongresu, byl jmenován republikánským guvernérem narozeným ve Wisconsinu, ministrem zahraničí na Floridě, který sloužil v letech 1868 až 1872, Harrison Reed. Gibbs měl během svých čtyř let jako státní tajemník značnou moc a odpovědnost. V dopise svému blízkému příteli Charlesi Barrettovi Gibbs poznamenal, že „V roce 1868 jsem byl jmenován guvernérem a potvrzen Senát, Ministr zahraničí Floridy s platem 3 000 $ ročně po dobu čtyř let, a dnes je druhým mužem ve vládě tohoto státu. “[33] Gibbsova moc a vliv jsou v rozporu s některými pozorováními historiků tohoto období. Eric Foner poznamenal, že „během rekonstrukce sloužilo v podstatě obřadní funkci ministra zahraničí více černochů než jakýkoli jiný post, a obecně, nejdůležitější politická rozhodnutí v každém státě byla přijímána bílými.“[34] Článek VIII ústavy však stanoví, že: „Dozorce veřejných pokynů, státní tajemník a generální prokurátor tvoří právnickou osobu, která se nazývá Board of Education na Floridě. Dozorce veřejných pokynů je jejím prezidentem. Povinnosti rady pro vzdělávání stanoví zákonodárný sbor. “[35] Gibbs byl také aktivní jako ministr zahraničí a prováděl rozsáhlá vyšetřování násilí a podvodů (včetně vyšetřování činností Ku-Klux-Klan ), a také působil ve správní radě plátců a svědčil jménem Josiah Thomas Walls.

Dozorce veřejných pokynů

Republikánský guvernér Marcellus Stearns Pozdrav Harriet Beecher Stowe. Jonathan Clarkson Gibbs je viditelný směrem k jednomu ze sloupů.

Od roku 1872 do roku 1874 působil jako dozorce veřejných pokynů.[36]:103 Gibbs byl také pověřen jako podplukovník ve floridské státní milici. Gibbs byl také zvolen jako Tallahassee Městský radní v roce 1872. Gibbs byl odpovědný za zavedení legislativy vytvářející State Normal College for Colored Students, předchůdce Florida A&M University.

Smrt

Gibbs zemřel 14. srpna 1874 v Tallahassee, Florida, údajně z mrtvice (mrtvice), „zdánlivě z příliš těžké večeře. Říkalo se, že byl otráven.“[36]:103

Dědictví a dopad

Byl to prominentní bratr Arkansas Rekonstrukce soudce Mifflin Wistar Gibbs a otec Thomas Van Renssalaer Gibbs, delegát ústavního shromáždění na Floridě z roku 1886 a člen zákonodárného sboru státu Florida.

Poznámky

  1. ^ Leon F. Litwack, Severně od otroctví: Černoch ve svobodných státech, 1790–1860 (Chicago and London: The University of Chicago Press, 1961), vii.
  2. ^ Philip S. Foner, History of Black Americans: From the Emergence of the Cotton Kingdom to the Eve of Compromise of 1850, Sv. 2 (Westport, CT a London, Greenwood Press, 1983), 203.
  3. ^ William Pierce Randel, Ku Klux Klan: Století hanby(Philadelphia a New York: Chilton Books, 1965), 125; Phyllis Gibbs Fauntleroy, Propojení řetězce Gibbs(Washington, D.C .: P.G. Fauntleroy, 1995), 4; Carter G. Woodson, „Rodina Gibbsů“, Bulletin historie černochů, Sv. XI, č. 1 (říjen 1947), 3, 7.
  4. ^ Luis-Alejandro Dinnella-Borrego, U brány svobody: Jonathan Clarkson Gibbs a příběh rekonstrukce na Floridě, B.A. Diplomová práce, (Hanover: Dartmouth College, 2007), 28–29; Augustus Washington, dopis zveřejněný v Charter Oak, Hartford Connecticut, 1846.
  5. ^ Chesley A. Homan, Od antislavery k proslavery: Prezidentství a rezignace Nathana Lorda, B.A. Honors Thesis, (Hanover: Dartmouth College, 1996), 40; Luis-Alejandro Dinnella-Borrego, U brány svobody, 32–34; John King Lord, Historie Dartmouth College 1815–1909, Sv. II, (Concord: The Rumford Press: 1913), 332; Leon Burr Richardson, Historie Dartmouth College, Sv. II, (Brattleboro: The Stephen Daye Press, 1932), 478.
  6. ^ Dinnella-Borrego, U brány svobody, 37–39.
  7. ^ George E. Carter, „Antebellum Black Dartmouth Students“, Dartmouth College Library Bulletin, sv. XXI, č. 1 (listopad 1980), 30; Dinnella-Borrego, 39–41; Osvoboditel, (14. února 1851), 28.
  8. ^ Phyllis Gibbs Fauntleroy, Propojení řetězce Gibbs (Washington, D.C .: P.G. Fauntleroy, 1995), 4–5; Jonathan C. Gibbs, M.D., „Esej o životě a dobách rev. Jonathan C. Gibbs z Floridy, 1821–1874,“ (nepublikováno, bez data). Tuto esej vlastnil Phyllis Gibbs Fauntleroy.
  9. ^ Learotha Williams, „Širší pole užitečnosti“: Život a doba Jonathana Clarksona Gibbse c. 1828–1874, Ph.D. Diss., (Tallahassee: Florida State University, 2003), 10–11; Mark A. Noll, "Hodge, Charles" Americká národní biografie online, Únor 2000, http://www.anb.org/articles/08/08-00687.html (přístup: 18. dubna 2007).
  10. ^ Raymond L. Hall, „Opětovné potvrzení mise: Sága černé zkušenosti v Dartmouthu,“ Časopis absolventů Dartmouth, sv. 79, 3 (listopad 1986), 6; Dinnella-Borrego, 47–48.
  11. ^ Dinnella-Borrego, 49–50; Phyllis Gibbs Fauntleroy, Linking The Gibbs Chain (Washington, D.C .: P.G. Fauntleroy, 1995), 7; Jonathan C. Gibbs, M.D., „Esej o životě a dobách reverenda Jonathana C. Gibbse z Floridy, 1821–1874,“ (nepublikováno, bez data), ve vlastnictví Phyllis Gibbs Fauntleroy.
  12. ^ Dinnella-Borrego, 48–49; Learotha Williams, Jr., „Širší pole užitečnosti“, 19–20; C. Peter Ripley a kol., Eds., The Black Abolitionist Papers Volume 5: The United States, 1859–1865 (Chapel Hill and London: The University of North Carolina Press, 1992), 246; „Zápis z konvence Colored State Convention of New York, Troy, 4. září 1855“, Philip S. Foner a George E. Walker, eds., Proceedings of the Black State Convents, 1840–1865 (Philadelphia: Temple University Press, 1979), I, 88 .; „Státní shromáždění barevných mužů“ Papír Fredericka Douglassa, 14. září 1855, George E. Carter a C. Peter Ripley, et al. eds., Black Abolitionist Papers 1830–1865 (New York: Microfilming Corporation of America, 1981), mikrofilm, 9: 0825. (Dále jen BAP mikrofilm).
  13. ^ Jonathan C. Gibbs Jacobovi C. Whiteovi, 20. května 1858. Jacob C. White Papers 115-1, složka 57. (Washington D.C .: Howard University, Moorland Spingarn Research Center); Learotha Williams, Jr., „Širší pole užitečnosti“: Život a doba Jonathana Clarksona Gibbse c. 1828–1874, Ph.D. Diss., (Tallahassee: Florida State University, 2003), 30.
  14. ^ Anna Amelia Gibbs vs. Jonathan C. Gibbs. Vrchní soud, New Haven Connecticut. 1857–1858 (případ č. 24), 1860, 1862 (případ č. 77). (Poznámka: petice byla podána v září 1857, případ byl projednán v roce 1858, vtažen do roku 1860 a dokonce do roku 1862, kdy byl v prosinci 1862 stanoven nový proces). New Haven: Státní knihovna v Connecticutu.
  15. ^ Dinnella-Borrego, 55–56; C. Peter Ripley, The Black Abolitionist Papers, 246; „Výroční zasedání Filadelfského bdělého výboru,“ Týdenní angloafrický, 25. února 1860 v BAP Mikrofilm, 12: 0509.
  16. ^ Jonathan C. Gibbs, „Freedom's Joyful Day,“, Philip S. Foner a Robert James Branham, eds., Zvedněte každý hlas: African American Oratory, 1787–1900 (Tuscaloosa and London: The University of Alabama Press, 1998), 383.
  17. ^ Jonathan C. Gibbs, „Svobodný radostný den“, 383.
  18. ^ „Colorphobia in Philadelphia,“ National Anti-Slavery Standard, 17. prosince 1864 in BAP Mikrofilm, 15: 0616.
  19. ^ „Colorphobia in Philadelphia,“ 17. prosince 1864 v BAP Mikrofilm, 15: 0616.
  20. ^ Allman, T.D. (2013). Hledání Floridy. Pravdivá historie slunečního stavu. Atlantický měsíční tisk. p. 261. ISBN  9780802120762.
  21. ^ Shelton B.Waters, Máme toto ministerstvo: Historie první africké presbyteriánské církve, Filadelfie, Pensylvánie, Matka církve afroamerických presbyteriánů(Philadelphia: The Winchell Company, 1994), 30.
  22. ^ Jonathan C. Gibbs, „Dopis od reverenda J.C. Gibbse“ Křesťanský zapisovatel, 15. dubna 1865; Viz také Learotha Williams, „„ Nechte kazatelnu a jděte do ... školní místnosti “: Jonathan Clarkson Gibbs a Board of Missions for Freedmen v Severní a Jižní Karolíně, 1865–1866,“ Southern Studies: Interdisciplinární žurnál jihu, Sv. 13 č. 1/2 (jaro / léto 2006): 89–104.
  23. ^ První výroční zpráva Výboru Valného shromáždění pro svobody presbyteriánské církve ve Spojených státech amerických (Pittsburgh: Jas. McMillin, 1866), 16.
  24. ^ První výroční zpráva Výboru pro osvobození Valného shromáždění, 13.
  25. ^ Steven Hahn, Národ pod nohama: Černé politické boje na venkově od otroctví po velkou migraci (Cambridge and London: The Belknap Press of Harvard University Press, 2003), 74.
  26. ^ Jonathan C. Gibbs, „Letter to Charles Barrett, Grafton, Vt., Tallahassee, Fla., June 7, 1869“, Rauner Special Collections Library, Dartmouth College, Hanover, New Hampshire.
  27. ^ Herbert Aptheker, „South Carolina Negro Conventions, 1865,“ The Journal of Negro History Sv. 31, č. 1, (leden 1946), 94–95; Eric Foner, Freedom's Lawmakers: A Directory of Black Officeholders during Reconstruction (Baton Rouge and London: Louisiana State University Press, 1996), 84.
  28. ^ Leon F. Litwack, Byl jsem v bouři tak dlouho (New York: Vintage Books, 1980), 522; Jonathan C. Gibbs, Křesťanský zapisovatel, 3. února 1866.
  29. ^ Jonathan C. Gibbs, M.D., „Esej o životě a dobách reverenda Jonathana C. Gibbse z Floridy, 1821–1874,“ (nepublikováno, bez data).
  30. ^ Canter Brown Jr., Černí veřejní činitelé na Floridě, 1867–1924(Tuscaloosa and London: The University of Alabama Press, 1998), 4; Dorothy Dodd, „„ Bishop “Pearce a rekonstrukce kraje Leon“, Apalač (1946), 6.
  31. ^ Canter Brown Jr., Černí veřejní činitelé na Floridě, 10–11.
  32. ^ Brown, 10–11; Jerrell H. Shofner, Ještě to neskončilo: Florida v éře rekonstrukce 1863–1877(Gainesville, University of Florida Press, 1974), 184–187.
  33. ^ Jonathan C. Gibbs, Dopis Charlesi Barrettovi, Graftonovi, Vt., Tallahassee, Florida, (7. června 1869). Knihovna speciálních sbírek Rauner, Dartmouth College, Hanover, New Hampshire.
  34. ^ Eric Foner, Rekonstrukce: Americká nedokončená revoluce, 1863–1877(New York: Perennial Classics, 1988), 354.
  35. ^ Florida ústava(1868). Článek VIII, odst. 9.
  36. ^ A b Projekt federálních spisovatelů (1993). McDonough, Gary W. (ed.). Florida Negro. Odkaz projektu Federálních spisovatelů. University Press of Mississippi. ISBN  0878055886.
  37. ^ „Náš jmenovec, Jonathan C. Gibbs“. Gibbs High School. Citováno 26. září 2018.
  38. ^ „Gibbs, Jonathan Clarkson“. Pozoruhodní černošští muži, kniha II. Thomson Gale. 2007.

Reference

Publikované zdroje (primární a sekundární):

  • Canter Brown, Jr. Černí veřejní činitelé na Floridě, 1867–1924. Tuscaloosa and London: The University of Alabama Press, 1998.
  • Eric Foner vyd. Freedom's Lawmakers: A Directory of Black Officeholders during Reconstruction. Baton Rouge and London: Louisiana State University Press, 1996.
  • Mifflin Wistar Gibbs Shadow and Light: Autobiography with Reminiscences of the last and Present Century. Lincoln a London: University of Nebraska Press, 1995.
  • William Peirce Randel, Ku Klux Klan: Století hanby. Philadelphia a New York: Chilton Books, 1965.
  • Joe M. Richardson, „Jonathan C. Gibbs: jediný člen kabinetu černocha na Floridě.“ Florida Historical Quarterly, XLII (duben 1964).
  • C. Peter Ripley a kol., Eds. The Black Abolitionist Papers. Pět svazků. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1992–1995.
  • Learotha Williams, Jr., „„ Nechte kazatelnu a jděte do ... školní místnosti “: Jonathan Clarkson Gibbs a Rada misí pro Freedmen v Severní a Jižní Karolíně, 1865–1866.“ Southern Studies: Interdisciplinární žurnál jihu, Sv. 13 č. 1/2 (jaro / léto 2006): 89–104.

Nepublikované zdroje (primární a sekundární):

  • Luis-Alejandro Dinnella-Borrego, U brány svobody: Jonathan Clarkson Gibbs a příběh rekonstrukce na Floridě. B.A. Diplomová práce, (Hanover: Dartmouth College, 2007).
  • Chesley A. Homan, Od antislavery k proslavery: Prezidentství a rezignace Nathana Lorda. B.A. Diplomová práce, (Hanover: Dartmouth College, 1996).
  • Learotha Williams, Jr.,„Širší pole užitečnosti“: Život a doba Jonathana Clarksona Gibbse, c. 1828–1874. Ph.D. Diss., (Tallahassee: Florida State University, 2003).

Zdroje internetu (primární a sekundární):

Politické kanceláře
Předcházet
George J. Alden		 Státní tajemník Floridy
1868–1873		Uspěl
Samuel B. Mclin