John Beverley (latinskoamerický) - John Beverley (Latin Americanist)

Tento životopis živé osoby potřebuje další citace pro ověření. Pomozte prosím přidáním spolehlivé zdroje. Sporný materiál o žijících osobách, který není získáván nebo má špatné zdroje musí být okamžitě odstraněny, zvláště pokud potenciálně hanlivý nebo škodlivé. Najít zdroje: Latinskoameričan „John Beverley“  – zprávy  · noviny  · knihy  · učenec  · JSTOR (Červenec 2010) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)

John Randolph Beverley II je literární a kulturní kritik na University of Pittsburgh, kde je profesorem španělské a latinskoamerické literatury a kulturologie a mimořádným profesorem v anglickém a komunikačním oddělení. Byl vlivným spoluzakladatelem Latinskoamerické subalternativní studie^[1] skupina a také zakládající člen postgraduálního programu kulturních studií na University of Pittsburgh.

Je latinskoamerickým kulturním a literárním teoretikem se sídlem v USA. Ve své práci se zasazuje o revoluční změny, které by ukončily rozdíly mezi bohatými a chudými v Latinské Americe a vytvořily novou a revoluční demokratickou kulturu odpovídající ekonomickým a politickým demokratickým revolucím lidí. Má dvojí důraz na demokracii a lidi - dělníky, masy, los de abajo, zástup, a to, co označuje jako subalter.

Narodil se v prosperující angloamerické rodině s bydlištěm v Jižní Americe a začal být citlivý na chudobu a bídu, ve které tolik lidí žilo, i když měl všechny výhody své třídy a kasty. V tomto smyslu bylo jeho životním cílem takové rozdíly vyvrátit. Jako nehispánský student španělské literatury se postupně ve větších kontextech obrátil k latinskoamerickým tématům. Na Princetonu a poté na Kalifornské univerzitě v San Diegu se zaměřil na španělskou poloostrovní literaturu América Castra, Carlose Blanca Aguinagy a Claudia Guilléna; a studoval Fredrica Jamesona, který vyvíjel metody pro marxistický přístup ke kulturním a literárním jevům. Publikoval marxistickou interpretaci Gongory Soledády jako jeho disertační práce a první kniha.

Střed jeho zájmů se přesunul ze Španělska do Latinské Ameriky, podněcovaný politickými nadějemi 60. a 70. let. Hledal uplatnění svého chápání baroka na vývoj a strukturální situaci literatury jako koloniální a postkoloniální instituce v Americe. Jako samozvaný marxista a aktivista^{[Citace je zapotřebí ]} vyvinul své literární dílo ve vztahu k Institutu ideologií a literatur v Minnesotě, hledal progresivní dimenze literatury a kritiky, které přesahovaly státní strukturu. Toto úsilí vyvrcholilo jeho Del Lazarillo a Sandinismo a jeho kniha s Marcem Zimmermanem, Literatura a politika ve středoamerických revolucích.

Beverley napsal několik textů na posudek, které se mohou týkat populárního zastoupení v literatuře a politice. Zaujal stanovisko, že vlastní ideologické struktury v Latinské Americe zabránily nejprogresivnějším intelektuálům v oblasti uchopit svou vlastní realitu. S koncem studené války byla porážka Sandinistas a plný vznik postmoderních perspektiv v latinskoamerickém diskurzu vytvořil sbírku s názvem Postmoderní debata v Latinské Americe. Při práci na tomto textu spolu s Ileanou Rodríguez a dalšími spoluzakládal skupinu latinskoamerických subalternistických studií a hledal novou teorizaci vztahů mezi kulturou, literaturou a politickými možnostmi po studené válce / post-sandinista post / postmodedrn, kterou on a další členové (v návaznosti na Ernesta Laclaua a dalších zapojených do teorie kulturních studií, ale především na skupinu jihoasijských subalternistů - nejprve prostřednictvím Gayatri Spivacka a poté přímo prostřednictvím R. Guhy a dalších) považovali za zaměřené nikoli přímo na sociální tříd, ale na sociálních skupinách a hnutích, které se v Americe snažily o posílení a vyjádření.

v Proti literatuře, píše z subalternistické perspektivy a považuje literaturu a existující literární vědy (i levostranné) za implikované v hegemonických modernizačních projektech v rozporu s subalternistickými pozicemi. Tento pohled, který se nyní rozvinul ve vztahu k rozvíjení latinskoamerického diskurzu o kulturních studiích a ve vztahu k plnému rozvoji globalizace jako nového makropříběhu post-postmoderního období, se stal předmětem Podřízenost a zastoupení (1999). Latinskoamerická subalterní skupina se rozpustila počátkem 21. století, ale Beverley pokračoval v práci a společně vyvinul knižní sérii Pittsburgh University Press s názvem „Illuminations: Cultural Formations of the Americas“, která vydala novou sbírku kubánské literatury a znovu vydala kniha s Hugo Achugarem na posudeka dokončení Testimonio: Politika pravdy (2004). v Latinský amerikanismus po 11. září (2014) argumentuje novou situací pro Latinskou Ameriku ve vznikajícím globálním řádu, zejména s ohledem na Hugo Chávez, Evo Morales a další nové levé postavy, které zpochybnily starší paradigmata levé a pravé strany předchozích desetiletí. Kritizuje to, co považuje za neúspěšnou politiku Zapatisma, a „neokonzervativní obrat“.

Seznam prací

• Latinský amerikanismus po 11. září. (2014).
• (vyd.) Z Kuby (2002)
• (vyd.) La voz del otro: Testimonio, subalternidad y verdad narrativa (nové vydání; 2002)
• Subalternita a reprezentace, argumenty v kulturní teorii (1999)
• Una modernidad obsoleta: estudios sobre el barroco (1998)
• Proti literatuře (1993)
• „Aspekty Gongorových„ soledád ““ (1980)
• „Del Lazarillo al Sandinismo“ (1987)
• „Literatura a politika ve středoamerických revolucích“ (1990)

Reference