John Alan Coey - John Alan Coey - Wikipedia

John Alan Coey
Studiová fotografie mladého, hladce oholeného vojáka, elegantně vyraženého v uniformě. Plamenný znak meče Special Air Service je viditelný na každé klopě jeho bundy a prominentně na jeho baretu nad levým okem. Usmívá se do kamery s výrazem jisté důvěry.
Přezdívky)"Fighting Doc"[1]
narozený(1950-11-12)12. listopadu 1950
Columbus, Ohio, Spojené státy
Zemřel19. července 1975(1975-07-19) (ve věku 24)
Kandeya Tribal Trust Lands, Mashonaland, Rhodesie (dnes Zimbabwe)
Věrnost
Servis/větev
Hodnost
Jednotka
Bitvy / válkyVálka v Rhodesian Bush

John Alan Coey (12. Listopadu 1950 - 19. Července 1975) byl americký voják, který sloužil v Rhodéská armáda jako jeden z „zmrzačení orli “, volně organizovaná skupina amerických emigrantů bojujících za nerozpoznáno vláda Rhodesie (dnes Zimbabwe) během této země Bushova válka. Oddaný křesťan a vášnivý antikomunista byl první americkou osudovostí války. Přestěhoval se do Rhodesie, aby se připojil k její armádě v roce 1972, den po absolvování vysoké školy v jeho rodném městě Columbus, Ohio a sloužil, dokud nebyl zabit v akci v roce 1975. Po celou dobu své služby si vedl deník, který byl posmrtně vydáván jako Mučedník mluví.

Coey přijal Námořní pěchota Spojených států během studií studoval důstojníky a byl na dobré cestě získat provizi, když žádal o propuštění a odešel do Rhodesie, přičemž tvrdil, že americká vláda byla infiltrována „revolučním spiknutím internacionalistů, kolektivistů a komunistů“ a že boje za Rhodesii by mu umožnily lépe bránit Západní zájmy. Připojil se k Rhodesian Special Air Service (SAS) a omdlel v hodnosti policista v listopadu 1972 získal uznání jako jeden z nejlepších rekrutů armády roku. Jeho politické názory však vedly k prudkému poklesu laskavosti v SAS, jeho vyloučení z výcvikového programu důstojníků v říjnu 1973 a nakonec k jeho opuštění jednotky o čtyři měsíce později. Přesunul se do Rhodeského armádního zdravotnického sboru, odkud byl vyslán do Rhodeská lehká pěchota (RLI) prapor komanda heliborna v červenci 1974, současně s jeho povýšením na desátník. Poté sloužil jako instruktor a lékař komanda v RLI.

Ačkoli nebyl důstojníkem, měl Coey určitý vliv na taktickou doktrínu, dával četné návrhy svým nadřízeným a propagoval bojový zdravotník role v rhodéské armádě, která mu dala přezdívku „Fighting Doc“. Byl zabit v akci v Mashonaland na severu země 19. července 1975 střelil do hlavy, zatímco běžel do otevřeného prostoru, aby ošetřil dva padlé soudruhy. Jeho ostatky, původně pohřbené v Que Que v centrální Rhodesii, byly reinterrovány v Ohiu v roce 1979. Jeho deník a některé jeho dopisy domů byly sestaveny Mučedník mluví jeho matkou krátce poté, co zemřel, a publikoval v roce 1988.

Časný život

John Alan Coey se narodil v roce Columbus V Ohiu dne 12. listopadu 1950 George a Phyllis Coey, oba oddaní křesťané. Během dospívání byl John nadšený Skaut a dosáhl nejvyššího postavení organizace, Eagle Scout. Zúčastnil se Ohio State University Areál ve svém rodném městě, studium lesnictví a během studia narukoval do Námořní pěchota Spojených států „výcvikový program pro důstojníky jako a kadet v jeho Třída vedoucích čety.[3] Během této doby také učil nedělní škola v Lutheran Church St. Paul, Columbus, Ohio, kde byl členem.[4]

Stejně jako jeho rodiče byl Coey horlivým křesťanem a zastával otevřený názor na komunismus, o kterém věřil, že je ve své podstatě zlý vládní systém zaměřený na konečné zničení křesťanství a Západu; později napsal o „vražda "65 milionů lidí komunisty v Číně a USA." Sovětský svaz od Říjnová revoluce z roku 1917, „a duše milionů dalších ... indoktrinovaných ateismem“.[5] Coey je toho názoru, že pouze zachování společnosti zakořeněné v tradiční západní kultuře a křesťanské víře by tomu zabránilo jinde.[5]

Vojenská kariéra

Motivace

Mapa. Viz popis
Rhodesie (dnes Zimbabwe), zvýrazněno červeně na mapě Afriky

Coey byl na dobré cestě, aby přijal důstojnickou provizi do námořní pěchoty, jakmile absolvoval vysokou školu, ale během kurzu byl velmi rozčarovaný vietnamská válka. Zmatený neúspěchem Ameriky ve válce, vyvinul teorii, že vláda Spojených států byla infiltrována „revolučním spiknutím internacionalistů, kolektivistů a komunistů“,[6] o kterém tvrdil, že úmyslně způsobil porážku ve Vietnamu, aby demoralizoval Američany jako předchůdce přivedení Spojených států pod totalitní světová vláda.[6] Jeho pozornost upoutala situace v Rhodesie (dnes Zimbabwe), kde válka postavil nerozpoznáno vláda, složená převážně z menšinových bílých v zemi, proti komunistům podporovaným černým nacionalistickým partyzánským skupinám.[7][8] Coey to interpretoval jako Rhodesii, která „drží linii“ jménem křesťanstva proti komunismu,[9] a předpokládal, že bude lépe sloužit Spojeným státům a USA západní svět kdyby bojoval v Rhodéská armáda spíše než US Marine Corps. Úspěšně požádal o propuštění od námořní pěchoty těsně předtím, než by obdržel provizi,[6] a odletěl do jižní Afriky den poté, co koncem března 1972 promoval na státě Ohio, aby se připojil k rhodéské armádě.[3]

Cizinci jako Coey kdo dobrovolně pro Rhodeskou armádu dostával stejné platy a podmínky služby jako místní štamgasti.[10] Ideologicky a nábožensky motivovaný Coey na sebe pohlížel jako na jakési křižáka posledních dnů. Po celou dobu své vojenské služby si vedl důkladný deník svých myšlenek a zkušeností.[3] „Věřím, že mě Bůh zamýšlel přijít sem z nějakého důvodu,“ napsal krátce poté, co narukoval.[11] „Tato akce mě stála důstojnickou komisi a ... moje občanství může být zrušeno, [ale] to je pro moji zemi za daných okolností maximum, co mohu udělat.“[6] Řekl to historikovi Gerald Horne že věřil, že komunisté již kompromitovali nejvyšší úrovně vlády USA, a že tím, že sloužil v Rhodesii, pomáhal sjednotit „svůj lid“ proti cizímu spiknutí.[3] Jeho náboženské názory také ovlivnily jeho názory na sionismus: věřil, že existence státu Izrael před Druhý příchod Krista bylo v rozporu s biblickými proroctvími a že by proto mělo být zničeno.[3]

Speciální letecká služba

Mount Inyangani, Nejvyšší vrchol Rhodesie. Coey vylezl na horu 29. května 1972 v rámci svého výcviku SAS. Když dosáhl vrcholu, hrubě uvázal a Americká vlajka na hůl, zasadil ji na vrchol a pózoval vedle ní. Výsledná fotografie se objeví na přední obálce jeho knihy Mučedník mluví.[12]

Ačkoli se od zahraničních vojáků v rhodéské armádě vyžadovalo, aby se okamžitě zavázali ke službě na tři roky, Coey se při příjezdu dobrovolně přihlásil alespoň na pět.[13] Připojil se k Speciální letecká služba (SAS), elitní komando. Byl jedním z několika cizinců ve své kasárně a vyzdobili své pokoje vlajkami svých domovských zemí. Coey si během počátečního výcviku vedl dobře a byl uznán jako jeden z nejlepších rekrutů rhodéské armády z roku 1972; po rozdání v listopadu téhož roku v hodnosti policista, byl vybrán v lednu 1973 jako důstojník. Při výcviku této nové role přispíval do článků do různých rhodéských a jihoafrických publikací a do druhé zasílal práce pod afrikánským pseudonymem „Johann Coetzee“.[3] Politické a náboženské názory odrážející se v jeho časopise pokračovaly: dne 18. září 1973 vyjádřil nad Radou hlubokou radost svržení chilského marxistického prezidenta Salvador Allende, a tento incident označil za vítězství křesťanství a Západu.[14]

V říjnu 1973 Coey zaslal armádnímu časopisu pobuřující článek popisující jeho názory na americkou zahraniční politiku, Assegai; pevně anti-zřízení kus, "Mýtus amerického antikomunismu", byl považován za "podvratný" armádou, která zablokovala jeho zveřejnění. Coey byl brzy poté vyřazen z výcvikového programu důstojníků, oficiálně kvůli svému „temperamentu“. Ačkoli byl svým vyloučením zklamaný a podezřelý ze skutečných důvodů, které se za tím skrývají, Coey si nestěžoval a napsal, že jako obyčejný voják bude moci bez překážek šířit své názory veřejnosti.[9]

Coey poprvé viděl bojovou akci v listopadu 1973, v tajné vnější operaci v Portugalský Mosambik je severozápadní Provincie Tete.[9] Bavilo ho to, srovnával zkušenosti s Indiánské války 19. století.[3] Následující měsíc mu však jeho velící důstojník sdělil, že nebude použit jako výsadkář a že už nebude hlídkovat, protože podle slov velitele „za to nestojí“.[15] Coey se cítil tak ponížený, že uvažoval o odchodu, ale rozhodl se zůstat a bojovat dál. Navzdory rozkazu svého velitele zůstat na základně se připojil k hlídce v Mosambiku a překročil hranici 7. ledna 1974. Velící důstojník vztekle zuřil, když o dva týdny zjistil Coeyho neposlušnost a okamžitě ho nechal přivést zpět.[16] Coey mezitím vytrval u „Mýtu amerického antikomunismu“ a zajistil jeho zveřejnění v konzervativním celostátně distribuovaném časopise Majetek a finance dne 7. února 1974. O pět dní později mu byla zakázána účast na padákovém cvičení se svou jednotkou a dne 14. února dostal pokyn zvolit si do 18. dne jiný armádní sbor nebo pluk; SAS ho už nechtěla.[17]

Rhodeská lehká pěchota

Coeyho žádost o přeložení do Rhodeského armádního zdravotnického sboru byla vyhověna, a byl proto zařazen do tříměsíčního lékařského kurzu v Bulawayo od dubna 1974. Po jeho dokončení v červenci byl povýšen do desátník a zveřejnil na Rhodeská lehká pěchota (RLI) prapor komanda heliborna, kde byl instalován jako instruktor.[18] Vyjádřil hrdost na výuku „jak jsme to dělali v Quantico —Mořský způsob! “[19] Potěšilo ho, že se v RLI setkal s dalšími Američany, zvláště když to byli kolegové z US Marines.[3] Američtí emigranti z rhodeských sil měli tendenci zůstat spolu a stýkat se navzájem. Později byli neformálně dabováni „zmrzačení orli "od amerického autora Robin Moore, kteří se přestěhovali do Salisbury v srpnu 1976 a stali se jejich neoficiálním patronem.[20] Coey měl rád a respektoval své spolubojovníky, kteří ho zase považovali za silného, ​​schopného a odvážného,[21] ale mimo jejich službu docházelo k vzájemné nepřátelství ohledně jejich životního stylu. „Většinou žijí pro potěšení," napsal Coey ve svém deníku, „pití a šibání. Křesťanský voják je někdy opovrhován a zesměšňován."[22]

Coey se v očích svých nadřízených po svém přestupu do RLI dobře osvobodil a brzy po svém nástupu do jednotky se sebral do Support Group jako specialista na sledování, malty řízení obrněných vozidel a zároveň pracoval jako zdravotník.[3] Zúčastnil se více než 60 let Fireforce misí v této funkci a stal se přezdívaným „Fighting Doc“ kvůli jeho důraznému naléhání na připojení se k těmto bojovým výpravám.[1] Ačkoli mu jeho politické názory bránily v tom, aby se stal důstojníkem, pokračoval v taktických návrzích svých nadřízených, z nichž některé byly přijaty; například, bojové zdravotníci byly představeny hlídkám RLI na jeho návrh a podle jeho příkladu.[Citace je zapotřebí ] Nicméně další Coeyovy myšlenky - například jeho navrhované použití psychochemické zbraně a „zbraň hladovění“ proti Mozambičanům a Zambijcům - byly přijaty méně dobře.[3][2]

Při získávání svého deníku Coeyova rodina zjistila, že jeho části, které příliš podrobně pojednávaly o vojenských operacích - někdy krátkých pasážích, ale příležitostně celých měsících najednou - byly armádou cenzurovány a v některých případech zcela odstraněny.[23] Kromě záznamu ze dne 26. prosince 1974, ve kterém Coey psal o své osamělosti o Vánocích a touze oženit se,[24] po 11. listopadu 1974 nezůstalo ani slovo.[23] Po zasnoubení s mladou rhodéskou[13] Coey úspěšně podal žádost o rhodéské občanství na dovolené v červnu 1975,[25] poté obnovil svůj americký pas v Jižní Africe.[3] „Jaké smíchy,“ napsal kamarádovi, „vyplňování těch papírů pod portrétem Henry Kissinger!"[26]

Smrt

Mapa. Viz popis
Drsné místo, kde byl Coey zabit, je na této mapě zvýrazněno červeně.

Dne 19. července 1975 kontaktovala jednotka Rhodeských územních sil (TF) skupinu partyzánů poblíž řeky v Kandeya Tribal Trust Lands, severovýchodně od Mount Darwin v oblasti pokryté operací Hurikán. Poté, co Území bez ztráty zabili dva z povstalců, kádry ustoupily a postavily přepadovou pozici pod kořeny některých převislých stromů na břehu řeky. Hlídka TF povolala z hory Darwin Fireforce složenou ze 7 a 10 vojsk, 2 komando, RLI, která dorazila brzy poté. Coey, který byl v té době připojen k 2. komandu, doprovázel jako bojový zdravotník hlídky sedm vojáků.[27]

Territorals a 10 Troop zametli po říční linii, ale po obklíčení byli najednou vystřeleni zatáčkou v proudu skrytí partyzáni. Byl zabit seržant z TF a střelec Hennie Potgeiter z RLI. RLI Střelec Ken Lucas utrpěl střelné zranění nohy. Povstalci nyní drželi palbu, aby zabránili rozdávání svých pozic. Nesprávně věřící z nečinnosti, kterou kádry uprchly, a myslel si, že oba padlí vojáci jsou stále naživu, nařídil major Hank Meyer veliteli 7 vojsk, poručíku Joe du Plooyovi, aby zametl kolem řeky a poslal Coeyho, aby ošetřil muže .[27]

Poručík du Plooy vedl své muže za zatáčku, opatrně je držel za úkrytem, ​​a poté poslal Coeyho do otevřeného koryta řeky, aby se tam léčil.[27] S jeho Červený kříž vlajka jasně viditelná,[3] Coey vyšel z úkrytu a vydal se k tělům na zemi. Skryté kádry okamžitě zahájily palbu a smrtelně ho střelily přes hlavu. Jeho mrtvé tělo padlo du Plooyovi k nohám. Coey byl první americký smrtelník války v Rhodesian Bush. Kontakt, při kterém zemřel, nakonec skončil zraněním du Plooye a dalších dvou Rhodesianů a zabitím dalšího rhodeského vojáka, desátníka Jannie de Beera. Povstalci unikli bez další ztráty jejich počtu.[27]

Reakce na smrt, pohřeb a pohřeb

Byl to ušlechtilý oddaný muž s duchovním vhledem a politickou prozíravostí se živým vnímáním světového dění a zla komunismu ... byl křížovým vojákem a synem svobody.

Výňatek z profilu Coey vedeného RLI Regimental Association[2]

Coeyovi rodiče dostali dopisy útěchy z celého světa, včetně jednoho od Lester Maddox, segregacionista Guvernér Gruzie a další od sekretáře krajní pravice Liberty Lobby. Coey nikdy nebyl členem žádného radikální politická skupina, ale jeho život a smrt byly stále používány jako propaganda některými takovými pohyby: podle Národ Coey byl „veleben v americké nacistické knize“,[28] a dne 4. července 1976, Willis Carto Lobby of Liberty oznámil posmrtné ocenění Coey na památku dvoustého výročí Spojených států.[29] Členové rhodéské veřejnosti věnovali peníze na pomoc rodině Coeyových cestovat do Rhodesie, aby se zúčastnili jeho pohřební služby.[13] Po příjezdu řekli Coeyovi rodiče Salisbury Nedělní pošta že věřili, že jeho smrt nebyla marná, protože padl při obraně „poslední bašty pro boj s komunismem, která zbyla v západním světě“.[3]

[Coey byl] téměř hysterický úzkostí z čínského vlivu v regionu ... na jaře 1974 se jeho obavy staly téměř klamnými ... [jeho] antikomunismus byl liberálně smíchán s bílou nadvládou, kvůli příchodu komunistů Znamenalo vládu Afričanů, pád „standardů“ a zhroucení „civilizace“. Aby se zabránilo této katastrofě, mohlo by být racionalizováno jakékoli množství brutality ...

Marxistický černý historik Gerald Horne popisuje Coey[3]

Dne 28. července 1975 obdržel Coey úplný vojenský pohřeb a byl pohřben ve městě Rhodesian v centru města Rhodos Que Que, kde žil. Coeyův bratr Edward, který stál v pohotovosti, přednesl velebení, které silně zdůrazňovalo náboženské a ideologické přesvědčení jeho rodiny - řekl, že jeho bratr dosáhl „největší z křesťanských ctností: oběti“.[30]

Když se rodina vrátila do Ohia, Phyllis Coey sestavila deník svého syna a výběr jeho dopisů domů do knihy s názvem Mučedník mluví, kterou se poprvé pokusila publikovat v roce 1975. Kvůli kontroverzním názorům, které obsahovala (včetně Coeyova věnování jeho deníku „100 000 Američanům Korea a Vietnam kteří byli zrazeni vlastní vládou “[31]), kniha byla vydavateli odmítána déle než deset let.[32] Coeyovy ostatky byly pohřbeny v Ohiu v roce 1979, poblíž jeho rodinného domu.[13] Mučedník mluví byl propuštěn v roce 1988, 13 let po jeho smrti, knihovnou New Puritan Library, náboženským tiskem v Severní Karolíně.[32]

Publikace

  • Coey, John Alan (březen 1988). Brooks, Pat (ed.). Mučedník mluví (První vydání). Fletcher, Severní Karolína: Nová puritánská knihovna. ISBN  978-0-932050-41-0.

Poznámky a odkazy

Poznámka pod čarou

Reference

  1. ^ A b Coey 1988, str. 242
  2. ^ A b C RLIRA
  3. ^ A b C d E F G h i j k l m n Horne 2000, s. 224–226
  4. ^ Coey 1988, str. 170
  5. ^ A b Coey 1988, str. 4
  6. ^ A b C d Coey 1988, s. 7–9
  7. ^ ZANU 1974
  8. ^ Cilliers 1984, s. 1–5
  9. ^ A b C Coey 1988, s. 127–129
  10. ^ Moorcraft & McLaughlin 2008, str. 52
  11. ^ Coey 1988, str. 16
  12. ^ Coey 1988, str. 33
  13. ^ A b C d Hitt 2008
  14. ^ Coey 1988, str. 121
  15. ^ Coey 1988, str. 147
  16. ^ Coey 1988, str. 150, 152
  17. ^ Coey 1988, str. 159–160
  18. ^ Coey 1988, str. 183
  19. ^ Coey 1988, str. 178
  20. ^ Horne 2000, str. 236
  21. ^ Coey 1988, str. 236
  22. ^ Coey 1988, str. 83
  23. ^ A b Coey 1988 199, 206
  24. ^ Coey 1988, str. 203–204
  25. ^ Ranní záznam 1975
  26. ^ Coey 1988, s. 223–224
  27. ^ A b C d Binda 2008, str. 164
  28. ^ Národ 1976, str. 429
  29. ^ Coey 1988, str. 235–246
  30. ^ Coey 1988, str. 233–234
  31. ^ Coey 1988, str. ii
  32. ^ A b Drew 1997, str. 3

Online zdroje

Noviny a články v časopisech

Bibliografie