Johann Peter Spaeth - Johann Peter Spaeth - Wikipedia

Johann Peter Spaeth, také známý jako Mojžíš Germanus nebo Mojžíš Ashkenazi (1. polovina 17. století v Vídeň - 27. dubna 1701 v Amsterdam ) byl rakouský teolog to převedeny na judaismus.

Luteránský konvertita

Uprostřed pověstí o blížící se válce hledal jeho otec, chudý švec, útočiště mezi lety 1642 a 1645 v Augsburg. Byl zbožný římský katolík, a svěřil svého syna Petra Jezuité za jeho vzdělání. Spaeth později šel Vídeň a živil se jako soukromý učitel. Nespokojenost Katolické dogma, objal Luteránství (1680). Při této příležitosti napsal své první dílo: „Εκιαγραφια, Theologico-Philosophico Ænigmatica". Práce si získala velkou přízeň M. Spitzel, vedoucí rady teologických studií v Augsburgu, který doporučil Spaeth mnoha vlivným osobnostem v Strassburg a poté ostatním v Frankfort-on-the-Main.

V roce 1683 se Spaeth vrátil ke katolicismu, který obhajoval a chválil v díle nazvaném Judicium Amoris de Fundamentalibus Quibusdam, Qui Feruntur Erroribus Ecclesiæ Romanæ. Ale toto usmíření netrvalo. Nové pochybnosti napadly jeho mysl; a poté, co se mísil s členy jistých disident sekty, jako například Socinians a Mennonité, a poté, co zahájil studium Hebrejská literatura a kabalistický spisů, vzdal se křesťanství a vehementně na něj zaútočil. Dokonce Kázání na hoře, protože vyžadoval nemožnou idealitu, neunikl jeho kritice.[1] Pokud jde o jiné křesťanské spisy než Nový zákon, držel to až do Constantine I. založili křesťanství, ze kterého byli všichni čerpáni židovský tradice.

Převeďte na judaismus

Zdá se, že Spaeth neměl v úmyslu stát se proselyte k judaismu, a to jeho konverze byl způsoben, jak sám vypráví, následujícím incidentem: Jednou mu z kapsy vypadl krucifix a vyzvedl ho Žid, který řekl: „Je to Izrael, muž smutku! “ [2] Říká Spaeth:

„Z těchto slov jsem pochopil 53. kapitolu Izaiáš: Židé nesli hříchy pohanů, zatímco byli denně pronásledováni. Od nepaměti s nimi zacházeli hanebně. Vzhledem k tomu, že celá historie Umučení vedla k tomu, že Židé byli ohavní, stalo se to stejné i dnes. Například se říká, že Židé zavraždili dítě a distribuovali krev v ostny pro použití jejich žen při porodu. Tento nehorázný podvod jsem objevil včas; a proto opouštím křesťanství, které takové věci umožňuje. “

Spaeth se obrátil v Cleves, přičemž jméno Mojžíš Germanus.

Literární práce

Kromě výše zmíněných děl vydal Mojžíš následující:

Bibliografie

  • Diffenbach, Judæus Conversus, str. 130;
  • Wachter, De Spinosismo v judaismu;
  • Spener, Theologisch Bedenken, iii.534, 961; iv.623;
  • Zedler, Universal-Lexicon, xxxviii.1398 a násl .;
  • "Vstup". Zedlers Universallexikon. 38. str. 398.
  • Samter, v Monatsschrift, xxxix.178, 221, 271;
  • Vlk, Bibl. Hebr. i.1525, iii.740;
  • Fürst, Bibl. Jud. i.63.
  • Lourdes Rensoli Laliga, La polémica sobre la Kabbalah y Spinoza: Moses Germanus y Leibniz. Granada: Comares, 2011.
  • Lourdes Rensoli-Laliga, Johann Peter Spaeth. Biographisch-Bibliographischen Kirchenlexikons. Bautz-Verlag, Band XXXIII (2012), Spalten 1267-1278.

Reference

  1. ^ Schudt, Jüdische Merckwürdigkeiten, iv. 194.
  2. ^ Schudt, l.c. str. 195.

externí odkazy