Johann Christoph von Wöllner - Johann Christoph von Wöllner - Wikipedia

Johann Christoph von Wöllner

Johann Christoph von Wöllner (19. května 1732, Döberitz, Markrabství Brandenburg - 10. září 1800, Grossriez poblíž Beeskow ) byl pruský pastor a politik za vlády krále Frederick William II. Naklonil se k mysticismus a připojil se k Zednáři a Rosekruciány.

Wöllner, koho Fridrich Veliký popsal jako „zrádného a zajímavého kněze“, začal život jako chudý učitel v rodině generála August Frederick von Itzenplitz, šlechtic z Markrabství Brandenburg. Po generálově smrti a ke skandálu krále a šlechty se oženil s generálovou dcerou a za pomoci jeho tchyně se usadil na malém statku. Svými praktickými experimenty a svými spisy si získal značnou reputaci jako ekonom; ale jeho ambice s tím nebyla spokojená a snažil se rozšířit svůj vliv tím, že se nejprve připojí k Zednáři a poté rozekruciáni. Wöllner se svou působivou osobností a snadnou i povrchní výmluvností byl právě mužem, který vedl hnutí tohoto druhu. Pod jeho vlivem se řád rychle rozšířil a brzy se stal nejvyšším ředitelem (Oberhauptdirektor) několika kruhů, které zahrnovaly do svých členů knížata, důstojníky a vysoké úředníky. Jako Rosicrucian Wöllner fušoval dovnitř alchymie a další mystická umění, ale také byl horlivý křesťan pravoslaví stejně jako Osvícení pojetí náboženství jako důležitého faktoru při udržování veřejného pořádku.[1] Několik měsíců před smrtí Fridricha II. Wöllner napsal svému příteli Rosekruciána Johanna Rudolpha von Bischoffswerdera (1741–1803), že jeho nejvyšší ambicí je umístit do čela náboženského oddělení státu jako nehodný nástroj Ormesus (kníže pruského rosekruciánského jména) „za účelem záchrany milionů duší před zkázou a přivedení celé země k víře Ježíše Krista“.

Přes toto prohlášení, králi Frederick William II Pruska, s Christophem von Wöllnerem jako ministrem spravedlnosti a vedoucím Úřadu pro bohoslužby, zavedl Königliche Examinations-Commission in geistlichen Sachen s deklarovaným veřejným účelem řídit a kontrolovat jakoukoli náboženskou nebo duchovní činnost v celém národě a uplatňovat relativní dekret ze dne 9. července 1788. Komise měla také právní moc konfiskace na penězích a majetku.

Mezi nejslavnější oběti této cenzury počítal Immanuel Kant se svým prvním vydaným písmem z roku 1793 náboženství v mezích pouhého rozumu. Teolog Karl Friedrich Bahrdt viděl, jak je kvůli novým předpisům nucen odložit magisterium.

Bibliografie

  • Uta Wiggermann: Woellner und das Religionsedikt, Tübingen: Mohr Siebeck, 2010.
  • Dirk Kemper: Obskurantismus jako Mittel der Politik. Revoluce Johanna Christoph von Wöllners Politik der Gegenaufklärung am Vorabend der Französischen, v: Von „Obscuranten“ und „Eudämonisten“. Gegenaufklärerische, konservative und antirevolutionäre Publizisten im späten 18. Jahrhundert, vyd. Christoph Weiß, St. Ingbert 1997, str. 193–220.
  • Reinhard Markner: Woellner, Johann Christoph (1732–1800), v: Le Monde maçonnique au XVIIIe siècle, vyd. podle Charles Porset (†) a Cécile Révauger, Paříž 2013, roč. 3, s. 2820–2824. (Německá verze)

Reference

  1. ^ Clark, Christopher (2006). Iron Kingdom: The Rise and Downfall of Prusia, 1600 to 1947. Cambridge, MA: Belknap Press z Harvard University Press. str.270.