Johanka z Leedsu - Joan of Leeds

Arcibiskup Yorkského rejstříku, vstup 9A f.326 (obráceně) 2.png
Detail z rejstříku arcibiskupa z Yorku, položka 9A f.326 (obráceně) 2.jpg

Johanka z Leedsu nebo Johannas de Ledes (fl. počátek 14. století) byl Angličan jeptiška, který se s ní nudil klášterní a přiložený život, někdy v roce 1318 unikl z převorství St Clement's by York na cestu do Beverley, kde byla obviněna ze soužití s ​​mužem. Aby unikla, předstírala smrtelnou nemoc a postavila si figurínu, kterou její kolegové pohřbili ve svaté zemi. Když Arcibiskup z Yorku, William Melton, slyšel o tom, napsal náboženským úřadům v Beverley vykládající Joaniny chyby a nařídil, aby byla neprodleně vrácena svatému Klementovi. Není zaznamenáno, zda se někdy vrátila, a vše, co je známo o jejím životě a kariéře, pochází ze tří dopisů nalezených v Meltonově archepiskopalu kartonářství.

Útěk z kláštera

Johanka z Leedsu měla bydliště v St. Clement's od Yorku (také známý jako Clementhorpe)[1] A Benediktin[2] ženský klášter v prvních letech 14. století. Vše, co je o jejím životě známo, pochází ze tří dopisů zkopírovaných do a registrační z Arcibiskup z Yorku, o nichž se vědci domnívají, že jsou kopiemi Meltonových původních dopisů. Jeden z těchto dopisů přinesl novinky v roce 2019. [3] V roce 2020 byly objeveny další dva, dosud neznámé dopisy o Joan.[4]

V roce 1318, unavená z jejího uzavřeného života, předstírala Joan smrtelnou nemoc a poté vlastní smrt.[3] Vytvořila figurínu[3] "v podobě jejího těla",[5] aby byla pohřbena místo její mrtvoly.[3] Zdá se, že řada Joaniných jeptišek má pomáhal a naváděl její plán,[3] i když je méně jisté, zda tak učinili dobrovolně nebo byli podvedeni, aby jí pomohli.[6] Věřili - nebo předstírali, že věří -, že je mrtvá, a možná ji nechali klamat figurínou, a proto ji pohřbili jako „do posvátného prostoru mezi řeholníky tohoto místa“, napsal arcibiskup Melton.[3] Joaniny motivy k útěku z kláštera nejsou známy, ale arcibiskup to podřídil touze následovat „cestou tělesného chtíče“, což nemohla udělat v objednávky[3] po převzetí sliby chudoby a cudnost.[6]

Unavená ze života ve zdech svého kláštera, jedna jeptiška udělala to, co by udělal kdokoli rozčarovaný z její práce: předstírala svou smrt, vytvořila podobu života, aby byla pohřbena na jejím místě, a uprchla, aby žila život tělesného chtíče.[2]

Kaya Burgess, Časy

Joan byla nakonec objevena v Beverley, asi 30 mil (48 km) od Clementhorpe, žijící „neslušně“[2] s mužem. Když se to stalo známým, vyvolalo to místně skandál.[2] Melton jí nařídil, aby se vrátila do svého převorství,[2] a byla odsouzena jako odpadlík za dobrovolné útěk.[7] V dopise děkanovi z Beverley Melton napsal:

Ze zlomyslné mysli simulující tělesnou nemoc předstírala, že je mrtvá, nebojí se o zdraví své duše, a pomocí řady jejích kompliců, zločinců, s předem promyšlenou zlobou, vytvořila figurínu v podobě svého těla ... [neměla] žádnou hanbu při získávání jeho pohřbu v posvátném prostoru ... Svou cestu životem arogantně převrátila na cestu tělesného chtíče a pryč od chudoby a poslušnosti. Poté, co porušila své sliby a odhodila náboženský zvyk, nyní bloudí na pověstné nebezpečí pro svou duši a na skandál celého jejího řádu. “[2]

Ať už se někdy vrátila, zůstává neznámé a je možné, že arcibiskup měl za to, že splnil svou povinnost tím, že požadoval její návrat, aniž by skutečně podnikl kroky k zajištění prosazení jeho ediktu.[2] Dopis místního kněze Meltonovi ze dne 26. srpna 1318 však arcibiskupa informoval, že kněze oslovila se záznamem o událostech, konkrétně s potvrzením, že předstírala svou smrt, aby mohla uprchnout.[4][poznámka 1]

Přehled

Joan nebyla první jeptiškou na útěku, se kterou se musel svatý Clements od Yorku vypořádat.[3] V roce 1301 další jeptiška známá jen jako Cecily potkala u brány převorství skupinu namontovaných mužů; odhodil ji zvyk, oblékla si obyčejné šaty a utekla do Darlington kde další tři roky žila s jedním Gregorym de Thorntonem.[8] Další skandál se dotkl převorství v roce 1310. Jedna z jeptišek, Joan de Saxton, byla arcibiskupem potrestána William Greenfield za neznámé trestné činy, ale které podle historika Eileen Power, pravděpodobně zahrnoval nemorálnost.[7] Ačkoli byl trest následně snížen, Greenfield napsal představené, Agnes de Methelay,[9] kterým se stanoví určité podmínky pro budoucí chování Joan de Saxton.[8] Mezi jinými omezeními nemohla opustit klášter kromě případů, kdy je doprovázejí jiné jeptišky. Bylo jí zakázáno přijímat návštěvy a mít s cokoli společného Lady de Walleys: pokud de Walleys navštívil Clementhorpe, de Saxton „měl být poslán pryč před Letnicemi“.[8] Co se týče jejího postavení, měla převorka zakázáno zaměstnávat v převorství dívky starší než 12 let, pokud to nebylo nevyhnutelné.[8] Teprve rok před útěkem Joany z Leedsu Melton nařídil převorství, že „nesmí být povolen častý přístup mužů a žen do domu, aby nevzniklo zlo nebo skandál“.[8][poznámka 2] Problémy však u Clementhorpe přetrvávaly; v roce 1318 Melton pokáral převorství za to, že nedokázal vynutit přiměřené ticho v ambitu,[11] a po dalších problémech s obtěžujícími jeptiškami de Methelay v roce 1324 rezignoval na funkci Prioress.[12]

Historický význam

Často to má co do činění s tím, že nechcete být v celibátu a opustit náboženský dům - to platí jak pro muže, tak pro ženy - za účelem vytvoření vztahu a svatby ... mnoho lidí by bylo oddáno náboženskému domu když byli v jejich mladistvém věku, a pak se všichni nepřijali do náboženského života.[3]

Alison Flood, Opatrovník

Příběh Johanky z Leedsu vyšel najevo v roce 2019, kdy se uskutečnil výzkumný projekt na University of York je Borthwick Institute for Archives - v čele s profesorem Sarah Rees Jones —Zkoumání Registra z Arcibiskupové z Yorku pro 1305–1405 odkryl písařovy poznámky[6] na arcibiskupově obsílka k soudu.[13][Poznámka 3] Písařská notace bude pravděpodobně kopií arcibiskupského dopisu Děkan z Beverley.[2] Knihy budou doprovázet každého arcibiskupa na jeho peripatetických cestách arcibiskupem,[14] a obsahoval vše z účtů důchody a granty[15] do svěcení provedl. [16]

Rees Jones popsal Joanin příběh jako „mimořádný - jako a Monty python skica",[3] konstatuje však, že nevíme, co se stalo s ní nebo jejím případem s Meltonem. To nebylo neobvyklé, řekl Jones.[3] „V registrech je několik případů„ uprchlých “mnichů a jeptišek z různých náboženských domů. Ale ne vždy dostáváme tolik podrobností, jako je tento, a nemáme vždy celý příběh. Ženy často vstupovaly do klášterů v dospívání , a takové změny srdce ohledně jejich povolání nebyly neobvyklé “.[17] Moderní komentátoři označili Johanu z Leedsu za „vzpurnou“[5] a „pikantní“.[17]

Smyšlené zobrazení

V červenci 2019 Pódium oznámil, že příběh Johanky z Leedsu bude proveden na Nové divadlo dioráma, Londýn, v prosinci téhož roku a popsal to jako „alternativní vánoční show“.[18][poznámka 4] The historický romanopisec Candace Robb soustředila svou knihu z roku 1995 Příběh jeptišky kolem příběhu Johanky z Leedsu, i když chronologii přesunula do období později ve 14. století.[20]

Poznámky

  1. ^ Dopis je obsažen v Borthwick Institute, Register 9B, fo. 960v.[4]
  2. ^ Eileen Power spekulovala, že náboženské domy v severně od Anglie obecně byly náchylnější k poruchám z důvodu tendence být malí, chudí a blízcí hranice se Skotskem a doprovodná nebezpečí spojená s přerušovanou hraniční válkou: „Život nebyl snadný pro jeptišky, které by mohly každou chvíli uprchnout před nájezdem a jejichž země byly neustále zpustošeny; rostly čím dál bídněji chudě a jako by se zdálo, že chudoba odchází ruku v ruce s laxností. Navíc životní podmínky vtiskly ráz dámám “.[10]
  3. ^ Opatrovník hlášeno v roce 2019: „Ačkoli části některých registrů arcibiskupů byly v minulosti zveřejněny, byly z latiny obecně nepřeložené. Financování ve výši téměř 1 mil. GBP od Rady pro výzkum umění a humanitních věd znamená Borthwickův institut pro archivy na University of York ve spolupráci s Národním archivem nyní pracuje na překladu 16 knih a jejich obsahu k dispozici online. “[3]
  4. ^ The New Diorama Theatre reklamed the production as "alt-festive Christmas show Johanka z Leedsu - důkladně nemorální středověká tajemná hra s živou hudbou, založená na fraškovitém skutečném příběhu jeptišky na útěku".[19]

Reference

  1. ^ Burton 1999, str. 29.
  2. ^ A b C d E F G h Burgess 2019.
  3. ^ A b C d E F G h i j k l Povodeň 2019.
  4. ^ A b C York Medieval 2020.
  5. ^ A b Kuruvilla 2019.
  6. ^ A b C YEP 2019.
  7. ^ A b Síla 1964, str. 600.
  8. ^ A b C d E VCH 1974, str. 129.
  9. ^ VCH 1974, str. 131.
  10. ^ Síla 1964, str. 597.
  11. ^ Kopí 2005, str. 119.
  12. ^ VCH 1974, str. 129, 131.
  13. ^ Arcibiskupské registry 2019, str. Zaregistrujte položku 9A f.326 (obráceně) 2.
  14. ^ York Medieval 2019.
  15. ^ Burger 2012, str. 85.
  16. ^ Carleton 2001, str. 157.
  17. ^ A b Wilkinson 2019.
  18. ^ Fáze 2019.
  19. ^ NDT 2019.
  20. ^ Robb 2019.

Bibliografie