Jeremiah Lanphier - Jeremiah Lanphier

Jeremiah Lanphier c. 1860

Jeremiah Calvin Lanphier[1] (3.9.1809 - 26.12.1898) byl americký laický misionář New York City, populárně považován za pomocníka při podněcování amerického náboženského obrození z let 1857–1858.

Časný život a obrácení

Jeremiah Lanphier se narodil v roce Coxsackie, New York, syn Samuela F. Lanphiera, farmáře a currier a Jane Ross Lanphier, z jejichž rodičů emigrovali Holandsko. V šestnácti se Lanphier učil jako Krejčí v Albany a později tam také studoval hudbu pod jedním Georgem Andrewsem. V roce 1833 se Lanphier a Andrews stali partnery tak jako obchodníci s látkami v Dolní Manhattan.[2] Vstoupili na vysoce konkurenční trh konfekční oblečení, a poté, co poskytli úvěr ve snaze přilákat zákazníky, zkrachovali na jaře 1842.[3]

Zatímco Lanphier pracoval jako obchodník s látkami, připojil se také ke sboru v Broadway Tabernacle (kostel organizovaný Lewis Tappan pro buditele Charles Grandison Finney ), kde se Lanphier stal evangelickým křesťanem. Poté se připojil ke sboru v Market Street Church, pastorovaný známým presbyteriánským duchovním Theodore L. Cuyler, a později sbor v presbyteriánském kostele Pearl Street, kde získal mnoho přátel a aktivně se zajímá o práci kostela.[4]

Vstup do služby

V padesátých letech 19. století se prosperující církve s bohatými členy shromáždění přesunuly do centra do módnějších čtvrtí. Kostel Pearl Street byl uzavřen v roce 1853 a připojil se Lanphier Duby Street Presbyterian Church, pastorovaný teologem a zastáncem náboženského obrození James Waddel Alexander.[5] Duane Street Church se sám dvakrát přesunul na sever, ačkoli Lanphier nadále žil na dolním Manhattanu, kde se zvýšil počet neomezených obyvatel. Když člen konzistoř nedalekého severonizozemského kostela (se vchodem na Fulton Street) nabídl Lanphierovi místo laického misionáře, Lamphier uzavřel své podnikání a 1. července 1857 zahájil práci pro církev.

Ačkoli Lanphier neměl žádné teologické vzdělání, byl pro takovou službu pozoruhodně dobrým kandidátem. Nikdy se neoženil a neměl žádné děti. Jeden současník ho popsal jako „vysokého, dobře vyrobeného, ​​s pozoruhodně příjemným, laskavým obličejem; láskyplný svým dispozicím a chováním, posedlý nezdolnou energií a vytrvalostí, s dobrými hudebními schopnostmi; obdivuhodně nadaný v modlitbě a nabádání; jeho chování, žhavé ve své zbožnosti, zní v jeho úsudku; má dobrý zdravý rozum, důkladnou znalost lidské přirozenosti a vlastnosti, které z něj činí vítaného hosta v každém domě “.[6]

Modlitební setkání na ulici Fulton

Ačkoli Lanphier distribuoval traktáty, navštěvoval místní podniky, pozýval děti do nedělní školy a povzbuzoval hotely, aby v neděli odkázaly hosty do kostela, zjistil, že jeho čas strávený v modlitbě mu přinesl největší mír a odhodlání, a rozhodl se zahájit týdenní polední modlitební setkání pro podnikatele, které by využilo hodiny, kdy byly podniky na oběd zavřené. Papír, který vytiskl, zněl: „[Středa] modlitební shromáždění od 12 do 1 hodiny. Zastavte 5, 10 nebo 20 minut, nebo po celou dobu, jak váš čas připouští.“ 23. září 1857 postavil před kostelem vývěsní štít. Do určené místnosti nikdo nepřišel a Lanphier se třicet minut modlil sám. Ve 12:30 se k němu přidal další muž, do konce hodiny další čtyři.[7]

Příští týden tam bylo dvacet mužů, čtyřicet příští týden. V říjnu se modlitební shromáždění stávala denně a v lednu 1858 musel být současně používán druhý pokoj, do února třetí. Do té doby se jinde ve městě konalo až dvacet poledních modlitebních setkání. V polovině března Burtonovo divadlo, schopný pojmout 3 000, bylo na modlitebních shromážděních přeplněno. Do konce března byl každý newyorský kostel a veřejný sál zaplněn do posledního místa a denně se scházelo k modlitbě deset tisíc mužů.[8]

Oživení 1857–59

Telegraf a noviny šířily zprávy o tomto náboženském vzrušení v New Yorku a USA Panika z roku 1857 nepochybně přidal na setkání podnikatelů pocit nejistoty a naléhavosti. Podobná modlitební setkání byla organizována po celé zemi. J. Edwin Orr, student probuzení, odhaduje, že v letech 1858 a 1859 bylo přeměněno možná tolik milionů lidí, což je více než 3% současné populace Spojených států méně než třicet milionů.[9] Nedlouho před jeho smrtí byly myšlenky evangelisty z konce 19. století Dwight L. Moody obrátil se k tomuto náboženskému oživení svého mládí. „Chtěl bych, než odejdu,“ řekl, „abych viděl, jak se celá Boží církev zrychlila, jak to bylo v '57.“[10]

Ačkoli v 21. století bylo běžné přisuzovat začátek obrození Lanphierovu modlitební schůzce, jeho bývalý pastor James Alexander věřil, že když se Lanphier a „několik Božích služebníků, kteří mají podobné smýšlení“ poprvé setkali, „obrození již bylo zahájeno. Bůh už vylil Ducha milosti a prosby. Pochybujeme, že by došlo k simultánnímu výpotku u jiných skupin a na jiných místech. “[11] A jako Iain Murray navrhl, do jaké míry bylo oživení „laickým oživením“, bylo také pravděpodobně přehnané.[12]

Později kariéra a smrt

Mezitím Lanphier po celou dobu obrození a po letech pořádal své každodenní modlitební setkání na dolním Manhattanu. Jako New York Times napsal po svém odchodu do důchodu v roce 1893, „úspěch ho nenachytal, ani ho neodradila lhostejnost“.[13] Pro modlitební setkání existovalo několik jednoduchých pravidel, která Lanphier zdvořile, ale pevně prosazoval: že ti, kdo se modlí nahlas, mají být omezeni na pět minut a že se nemá diskutovat o žádných kontroverzních tématech. Ženy se účastnily shromáždění a mohly vznášet žádosti, ale nesměly se modlit nahlas.[14] V počátcích přicházely na setkání Fulton Street stovky žádostí o modlitby ze všech částí země, což vyvolalo obavu, že „u těch, kdo zasílají tato sdělení, může být podporován jakýsi pověrčivý pocit“. Bylo však rozhodnuto neodmítnout žádnou žádost a pokorně se za ně modlit.[15]

Když Lanphier nakonec odešel do důchodu kvůli věku a jeho klesající vizi, odhadovalo se, že předsedal více než 11 000 modlitebních setkání, kterých se více než půl milionu lidí zúčastnilo více než 36 let, a že bylo nabídnuto 56 000 modliteb a 225 000 písemných kromě slovních podání byly předloženy žádosti o modlitbu.[16] Lanphier zemřel 26. prosince 1898 a je pohřben v Hřbitov ze zeleného dřeva, Brooklyn.

Na počest 150. výročí probuzení modlitebního setkání byl sochař Lincoln Fox pověřen vytvořením sochy Lanphiera. Socha byla nejprve umístěna mimo sídlo Americká biblická společnost a poblíž místa, kde se konaly modlitební shromáždění, líčí Lanphiera sedícího na (anachronické) lavičce v parku s Biblí v ruce a pozývající kolemjdoucí, aby se s ním modlili. Poté, co ABS opustilo New York City, byla socha přemístěna do haly Královská vysoká škola.[17]

Reference

  1. ^ Jméno se často píše „Lamphier“, pravděpodobně proto Samuel I. Prime, první historik obrození v letech 1857–1858, to tak hláskoval.
  2. ^ "Nekrolog". New York Observer. 76: 871. 29. prosince 1898 - prostřednictvím Knih Google.
  3. ^ Balleisen, Edward J. (2001). Navigační selhání: bankrot a obchodní společnost v Americe Antebellum. Chapel Hill: University of North Carolina Press. str. 44–45.
  4. ^ "Nekrolog". New York Observer. 76: 871. 29. prosince 1898 - prostřednictvím Knih Google.
  5. ^ Murray, Iain H. (1994). Revival and Revivalism: The Making and Marring of American Evangelicalism, 1750–1858. Carlisle, PA: Banner of Truth Trust. str. 332–33. ISBN  0851516602.
  6. ^ Prime, Samuel Irenaeus (1991) [1859]. Síla modlitby ilustrovaná na nádherných ukázkách Božské milosti na Fulton Street a na dalších setkáních v New Yorku a jinde v letech 1857 a 1858. Carlisle, PA: Banner of Truth Trust. str. 6. ISBN  0851516025.
  7. ^ Prime, 7–8; Johnson, Wayne (1. ledna 2017). „Fulton Street Revival“. Leben: Žurnál reformačního života.
  8. ^ Murray, 342–43; Orr, J. Edwin (1965). Světlo národů: Evangelická obnova a pokrok v devatenáctém století. Eugene, Oregon: Wipf & Stock Publishers. 102–09.
  9. ^ „Revival Born in a Prayer Meeting“. C. S. Lewis Institute. Citováno 26. dubna 2020.
  10. ^ Orr, J. Edwin (1974). Vroucí modlitba: Celosvětový dopad velkého probuzení z roku 1858. Chicago: Moody Press. str. 198.
  11. ^ Alexander, James W. (1859). Oživení a jeho lekce: Sbírka článků na útěku s odkazem na Velké probuzení. New York: Anson D. F. Randolph. str.6 –7.
  12. ^ Murray, 360.
  13. ^ „Dobrá práce Jeremiah C. Lanphier“. New York Times. 24. února 1894. str. 8. Citováno 26. dubna 2020.
  14. ^ „Fulton-Street Prayer-Meeting“. New York Times. 2. ledna 1883. str. 8. Citováno 26. dubna 2020.
  15. ^ „Revival Born in a Prayer Meeting“. C. S. Lewis Institute. Citováno 26. dubna 2020.
  16. ^ „Třicet šest let služby“. New York Times. 24. září 1893. str. 13. Citováno 26. dubna 2020.;Ročenka (kolegiátní) reformované protestantské nizozemské církve města New York. 1894.
  17. ^ Au-Mullaney, Rebecca (29. května 2015). „New York City Landmark Sculpture Relocates to King's Lobby“. Královská vysoká škola. Citováno 26. dubna 2020.