Jeremiad - Jeremiad
A Jeremiad je dlouhé literární dílo, obvykle v próza, ale někdy v verš, ve kterém autor hořce naříká nad stavem společnosti a její morálkou vážným tónem vytrvalých invektiv a vždy obsahuje proroctví bezprostředního pádu společnosti.
Počátky a použití
Slovo je pojmenováno po Biblický prorok Jeremiáš, a pochází z biblických děl, která mu byla přičítána, Kniha Jeremiáše a Kniha nářků. Kniha Jeremjáš prorokuje nadcházející pád Judské království, a tvrdí, že je to proto, že jeho vládci porušili smlouva s Pán.
The Nářkypodobně naříkej nad pádem judského království poté, co došlo k dobytí prorokovaného Jeremjášem:
Jak město sedí osaměle, to bylo plné lidí! jak se stala vdovou! ta, která byla velká mezi národy, a princezna mezi provinciemi, jak se stala přítokem!
V noci plače bolavě a slzy má na tvářích: mezi všemi svými milenci nemá nikoho, kdo by ji utěšil: všichni její přátelé s ní zrádně jednali, stali se jejími nepřáteli.
Juda odešla do zajetí kvůli trápení a kvůli velkému otroctví; přebývá mezi pohany, nenachází odpočinku; všichni její pronásledovatelé ji předstoupili mezi úžinu.
Cesty Sionu truchlí, protože nikdo nepřijde na slavnostní svátky: všechny její brány jsou pusté; její kněží vzdychají, její panny jsou postiženy a je v hořkosti.[1]
Obecně termín Jeremiad je aplikován na moralistické texty, které odsuzují společnost pro její ničemnost a prorokují její úpadek. Jeremiad byl oblíbený literární prostředek Puritans, a byl používán v prominentní brzy Evangelický kázání jako „Hříšníci v rukou rozzlobeného boha "od Jonathan Edwards.[2] Autoři z Gildy na Robert Bork nechali na svých pracích viset tento štítek. Rozšíření této tradice v reflexním duchu je autobiografické dílo osvobozeného amerického otroka Frederick Douglass, který bědoval nad morální korupcí, kterou otroctví způsobilo Americe - z obou a Jeffersonian a křesťan tradice.
Viz také
- Filipínský (tiráda, řeči)
Reference
- ^ Pláč 1: 1–4 (KJV )
- ^ Daniels, Bruce C. Puritans ve hře. New York: Palgrave Macmillan, 2005. ISBN 978-1-4039-7212-5[stránka potřebná ]
Další čtení
- Luedicke, Marius K .; Thompson, Craig J .; Giesler, Markus (2010). „Identita spotřebitele funguje jako morální protagonismus: Jak mýtus a ideologie oživují morální konflikt zprostředkovaný značkou“ (PDF). Journal of Consumer Research. 36 (6): 1016–32. doi:10.1086/644761.
- Murphy, Andrew R. (2008). Marnotratný národ: morální úpadek a božské tresty od Nové Anglie do 11. září. New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-532128-9.