Jeanne Rorex-Bridges - Jeanne Rorex-Bridges

Jeanne Rorex-Bridges
narozený1951 (věk 68–69)
Muskogee County, Oklahoma
Národnostamerický
Ostatní jménaJeanne Walker Rorex
Alma materBacone College
Severovýchodní Oklahoma State University
obsazeníMalíř, ilustrátor
Aktivní roky1985-dosud
PříbuzníWillard Stone (Strýc)

Jeanne Rorex-Bridges (také známý jako Jeanne Walker Rorex, narozen 1951) je malíř a ilustrátor se sídlem v Oklahoma. Je členkou Kmen Echota Cherokee z Alabamy, a státem uznaný kmen.

Nejznámější pro svou práci v Bacone flatstyle Práce Rorex-Bridges typicky odráží domorodé Američany a ženy afrického původu, jak žijí svůj každodenní život. Ilustrovala 16 knih, včetně Crossing Bok Chitto podle Tim Tingle (Choctaw ) a byl dotazován jako součást projektu orální historie umělce z Oklahoma Native Artist na adrese Oklahoma State University.

Časný život

Jeanne Walker se narodila v roce 1951[1] v Muskogee County, Oklahoma Allie E. (rozená Stone) a Louis E. "Buster" Walker.[2][3] Walker byl vychován na farmě poblíž Oktaha, Oklahoma, spolu se svými šesti sourozenci.[1] Rodina její matky si nárokovala dědictví Cherokee a její strýc z matčiny strany byl mezinárodně známým sochařem Willard Stone.[4][5] Navštěvovala školu v Oktaha a promovala v roce 1969 s poslední třídou navštěvovat Old Oktaha High School.[6] V roce 1971 se provdala za Kennetha Rorexe,[2] se kterými měla dva syny. Poté, co její synové byli starší, se Rorex v roce 1978 vrátila do školy, kde studovala Dick West a Ruthe Blalock Jones na Bacone College.[1][7] Po absolvování třídy salutatorian v roce 1980 se zapsala na Severovýchodní Oklahoma State University a vystudoval grafiku.[1][8]

Kariéra

Umění Rorexu používá Bacone flatstyle, který využívá malé stínování nebo kótu.[9] Mnoho z jejích obrazů se točí kolem žen, jejich práce pečující o děti a plodiny a různých fází jejich života,[10][11] jako je těhotenství, mateřství nebo přátelství.[8][12] Ona také zahrnuje symboliku, s použitím nativní motivy, jako je kukuřice, a slunce a měsíce jako ženský společník. Její postavy jsou obvykle umístěny v nastavení na šířku.[12] Začala vystavovat své umění na regionálních akcích pro indiánské umělce a získala řadu ocenění. Získala cenu Jerome Tiger Memorial Award na Trail of Tears Art Show hostované v Cherokee Heritage Center v Park Hill, Oklahoma, po tři po sobě jdoucí roky[13] a získal cenu celkem pětkrát.[9] V roce 1988 byla spolu s dalšími umělci pozvána k účasti na Výstava Cherokee Legends na Muzeum indiánů Cherokee v Cherokee, Severní Karolína.[13]

V roce 1990 vedly obavy z nepůvodních lidí k prodeji napodobenin domorodého umění k průchodu Zákon o indickém umění a řemeslech.[14][15] Přijetí zákona znamenalo, že lidé, kteří nebyli zapsáni, byli uznáni federální nebo státní kmeny nebo nebyli kmenově určení řemeslníci schopni prodávat své zboží jako „indické umělce“. Zákon umožňoval porušovatelům trest odnětí svobody na pět let nebo pokuty až do výše 1 000 000 USD.[15] Přijetím zákona vznikly frakce - ti, kteří věřili, že je eliminují falešná reklama a zneužití tradičních znalostí ti, kdo tomu věřili, tomu zabránili pózové před vydáváním domorodých lidí a lidí jako Rorex, jejichž živobytí bylo ohroženo.[16] Popsat sebe jako „indiánskou umělkyni“ při prodeji jejích obrazů by mohlo mít za následek pokuty nebo vězení. Ačkoli zákon stanovil, že nečlenům musí být uznáním kmene udělena certifikace „řemeslníků“, Rorex odmítl u rady požádat,[5] věřit, že taková žádost by znamenala „že její rodina, příbuzní a předkové byli podvodníci“[17] a jejich odpor proti zápisu byl nečestný.[18]

V roce 1991, kdy Kmenová rada Cherokee přijal rozhodnutí, aby její strýc Willard Stone byl certifikovaným řemeslníkem Cherokee, Rorex a další členové rodiny Stone požádali, aby byla certifikace odebrána, protože uznávala jeho práci, ale ne jeho dědictví.[19] Byla vyloučena z účasti na výstavách Muzeum pěti civilizovaných kmenů,[16] the Philbrook Museum of Art Soutěž indiánského dědictví v Americe,[5] nebo výroční Tsa-La-Gi, mimo jiné.[14] The Centrum pro ochranu svobodného projevu Thomase Jeffersona převzal její případ a argument individuální autonomie v rozporu s ní Práva prvního dodatku.[20][21] Z účasti nepřišlo žádné legislativní opatření a v roce 1996 byly dokončeny protokoly k vymáhání zákona.[22]

Rorex byl uveden na měsíční samostatné výstavě v roce 1995, Harmony, Strength and the Spiritual: The Art of Jeanne Walker Rorex, které se konalo v Institut pro indiánská studia v Washington, Connecticut.[23] V následujícím roce proběhla další samostatná výstava pořádaná Red Cloud Gallery v St. Petersburg, Florida, předvedla své umění. V galerii se během posledních pěti let konaly některé její práce, ale na výstavě bylo více než 200 kusů jejích prací.[24] Kolem roku 2000 se Rorex oženil s Jamesem R. Bridgesem a změnila si profesionální jméno na Jeanne Rorex-Bridges. Ačkoli pokračovala v produkci uměleckých děl, musela se prodávat jako oklahomská umělkyně. Pár hodně cestoval a prodával její díla v 17 různých státech,[9] účast na akcích, jako je každoroční festival umění a řemesel v Rio Grande Albuquerque, Nové Mexiko[25] a festival indiánského umění a umění divoké zvěře v Atlanta.[26]

V roce 2011 se společnost Rorex-Bridges musela naučit malovat levou rukou po mrtvici.[10] Změnila svůj dřívější postoj a stala se zapsanou členkou státem uznávaného Kmen Echota Cherokee z Alabamy,[11][27] kmen, jehož platnost zpochybňují tři federálně uznávané kmenové vlády Čerokee.[28][29]

Práce Rorex-Bridges byla uvedena na obálce mnoha knih a pracovala jako ilustrátorka, která má na svém kontě 16 knih vydaných na národní úrovni.[10] Jeden z těchto, Crossing Bok Chitto, oceněná dětská kniha od Tim Tingle (Choctaw ) představuje 18 jejích obrazů, které ilustrují příběh dívky Choctaw, která pomohla otrockému chlapci uniknout z pre-Občanská válka Mississippi.[25] Další série, kterou namalovala, Sestry (1991-1995) se zaměřil na vzájemné propojení mezi africkými a domorodými obyvateli sdílený původ. Seriál zdůrazňuje jejich společnou historii, protože tam bylo mnoho lidí afrického původu, kteří byli násilně přemístěni s domorodými lidmi do Stopa slz.[11] V roce 2012 byla dotazována jako součást Oklahoma Native Artist Oral History Project z Oklahoma State University.[30]

V roce 2016 přijal stát Oklahoma právní předpisy, které zakazovaly lidem, kteří byli členy státem uznaných kmenů, ukazovat svá díla. Rorex-Bridges, Peggy Fontenot a další byli opět vyloučeni z účasti na hlavních představeních nativního umění. Mohli se vrátit na místa konání v roce 2017 poté, co Peggy Fontenot podala žalobu proti zákonu,[31] a generální prokurátor státu Oklahoma souhlasil, že zůstane v vymáhání práva, dokud případ nebyl projednán. [32] [33] V roce 2019 prohlásil okresní soud Spojených států pro západní obvod Oklahomy státní právo za protiústavní a trvale nařídil, aby byl zákon v budoucnu prosazován z důvodu, že federální zákon o umění a řemeslech z roku 1990 zakazuje přísnější zákon v Oklahomě. . [34] Vzhledem k tomu, že federální zákon umožňoval umělcům, kteří byli členy jakéhokoli kmene ve Spojených státech, nemohlo to státní právo zúžit na umělce, kteří byli členy federálně uznaného kmene. [35] [27] Ten rok, ona byla jedním z umělců vystupoval v Exponát Ženy pěti civilizovaných kmenů hostitelem Muzeum pěti civilizovaných kmenů z Muskogee, Oklahoma.[36]

Reference

Citace

  1. ^ A b C d Broder 2013, str. 268.
  2. ^ A b McIntosh County demokrat 1971, str. 5.
  3. ^ Americké sčítání lidu 1940, str. 12A.
  4. ^ Brus 1991, str. 63.
  5. ^ A b C Kilpatrick 1992, str. 46.
  6. ^ McIntosh County demokrat 1977, str. 2.
  7. ^ Láska 1990, str. 75.
  8. ^ A b Láska 1990, str. 76.
  9. ^ A b C Blackwell 2000, str. 12B.
  10. ^ A b C Woodruff 2015.
  11. ^ A b C Warlick 2015, str. 3A.
  12. ^ A b Moc 2007, str. 195.
  13. ^ A b Anderson 1988, str. 66.
  14. ^ A b Santa Fe nový Mexičan 1990, str. 5.
  15. ^ A b Tilove 1993, str. 25.
  16. ^ A b Tilove 1993, str. 26.
  17. ^ Kamins 1992, str. 114.
  18. ^ Churchill 2003, str. 243.
  19. ^ Denní Oklahoman 1991, str. 16.
  20. ^ Hapiuk, Jr. 2001, str. 1035.
  21. ^ Osborne 2003, str. 221-222.
  22. ^ Hapiuk, Jr. 2001, str. 1036-1037.
  23. ^ Hartfordský kurant 1995, str. 84.
  24. ^ Schulte 1996, str. 49-50.
  25. ^ A b Sanchez 2007, str. F1.
  26. ^ Atlanta Journal-Constitution 2000, str. J7.
  27. ^ A b Smoot 2019.
  28. ^ McKie 2011.
  29. ^ Vztahy s vládou státu Cherokee 2009, s. 3-4.
  30. ^ Edmon Low Library 2012.
  31. ^ https://pacificlegal.org/case/fontenot-v-hunter-attorney-general-of-oklahoma/
  32. ^ https://pacificlegal.org/oklahoma-agrees-stay-enforcement-indian-art-law/
  33. ^ Smoot 2017.
  34. ^ https://pacificlegal.org/wp-content/uploads/2019/03/Fontenot-v.-Hunter-Court-Opinion.pdf
  35. ^ https://pacificlegal.org/wp-content/uploads/2019/03/Fontenot-v.-Hunter-Court-Opinion.pdf
  36. ^ Spaulding 2019.

Bibliografie

Externí odkazy