James Bain (ministr) - James Bain (minister)

James Bain
Rev James Bain.jpg
Fotografie reverenda Jamese Baina, ministra Duthila, publikovaná v časopise „The Northern Scot“ u příležitosti jeho jubilea ve službě skotské církve.
TitulModerátor presbytáře Abernethy (1897)
Osobní
narozený(1828-09-24)24. září 1828
Zemřel13. listopadu 1911(1911-11-13) (ve věku 83)
Duthil, hrabství Inverness, Skotsko
Náboženstvíkřesťan
NárodnostUK (skotský)
Rodné městoDingwall, Highland
ManželkaJanet (Jessie) W. Paterson
OznačeníChurch of Scotland (The Established Church)
Alma materEdinburgh University
Kostel
  • Cross, Lewis (1859)
  • Kilfinan (1860-1875)
  • Lochalsh (1875-1877)
  • Duthil (1877-1911)

Rev. James Bain (1828-1911) byl ministrem usazených Skotská církev a známý kontroverzista, který, ačkoli byl v teologii konzervativní, se snažil postavit proti kultuře úcty k majitelům v Skotská vysočina a zejména vliv Seafield Estates. Obecně bránil příčinu chudých a „mas“ před „třídami“,[1] s využitím sloganu popularizovaného William Ewart Gladstone.[2]

Životopis

Bain se narodil v roce 1828, syn Johna Baina, dodavatele přepravních služeb Dingwall,[3] a Isabella Macdonald.[4] Plynule v obou Skotská gaelština a angličtina,[5] on byl vzděláván u University of Edinburgh a sloužil v následujících horských farnostech:[6]

Dne 20. února 1866 se James Bain oženil s Janet (Jessie) Wood Watson Paterson, dcerou Jamese Patersona MD z Glasgow. Měli čtyři děti. (Data úmrtí těchto dvou synů nejsou známa.)[7]

  • James Paterson (narozen 1866)
  • Isabella (Ella) Macdonald (narozen 1868 zemřel 1890)
  • Alexander Thomas Niven (narozen 1872)
  • Jessie Watson (narozen 1874, zemřel 1956)

James Bain je pohřben na hřbitově sv. Klementa v Dingwallu se svým otcem a matkou, dcerou Ellou a manželkou Jessie.[8]

Kontroverze

Duthil Manse, hřbitov a Mausolea

7. hrabě z Seafield.
Hřbitov a mauzolea sousedící s kostelem (vlevo) a mimo hřbitov (vpravo)
Mausolea před hřbitovem (vlevo) a sousedící s kostelem (vpravo)

Bain se stal známým pro své kampaně proti majiteli Seafield Estates (1884-1911), Rt. Hon. Caroline, hraběnka Vdova z Seafieldu, vdova po John Ogilvy-Grant, 7. hrabě z Seafield; a obecněji proti převládajícímu vlivu Estate na veřejné záležitosti ve Strathspey. V roce 1885 žaloval lady Seafieldovou a pokoušel se jí zabránit ve stavbě druhého Grantového mauzolea Duthil Starý farní kostel a hřbitov, ale prohrál případ.[9]

V roce 1887 znovu žaloval lady Seafieldovou a usiloval - opět neúspěšně - o zrušení nebo omezení smlouvy, kterou panství získalo od církve pozemek, na kterém bylo umístěno druhé mauzoleum.[10]

Po celou dobu své služby v Duthilu vyzýval panství, aby přivedlo Manse ze zavedené církve do obyvatelného stavu pro sebe a svou rodinu, a nakonec tento případ vyhrál v Nejvyšší soud v roce 1894.[11] Bain si myslel, že Manse byl nehygienický kvůli jeho blízkosti k nehygienickému hřbitovu; řekl, že hřbitov byl nehygienický, protože byl příliš mělký a příliš plný a protože hostil nehygienické mauzoleum; a mausolea byla nehygienická, protože držely rakve nepohřbené, udržované nad zemí. Pouze s ohledem na Manse našel oficiální podporu.[12]

James Cameron, Balnacruie, Tullochgribban, známý jako „autor Duthil“ a zastánce Estate, byl vůči reverendu Jamesi Bainovi veřejně kritický. Cameron vydal brožuru „Výzva k prokázání Skotské historické církve ve Skotsku“, která obsahovala následující obvinění proti Jamesi Bainovi:[13]

Je třeba si zde povšimnout, jaké byly okolnosti, které bezprostředně vedly k vraku, abych tak řekl, tohoto sboru? To bylo v té době plně známo na celém severu, ano, v celém království. Velké spory, hádky a spory v souvislosti s glebou, novým mauzoleem, Manse, hřbitovem, verandou, bojem za jeho dveřmi, shnilými pachy, především otvorem hrobů s páčidlem, díky čemuž mnoho mužů a žen běželo divoce, rakve, které byly v hrobech, byly zazděny a prorazeny. … Co nebo kdo to všechno způsobil, není otázka u žádné osoby. Celá záležitost byla ze své podstaty tak divoká a pohanská, že o ní nelze poskytnout žádnou podrobnou zprávu. ... Svár a svár jsou dílem „zlého ducha“, ať už je vinen kdokoli. Cítím se ze svědomí svědomitý, abych se zeptal, jaký respekt nebo sympatie projevil pan Bain hraběnce Vdově z Seafieldu ve svém smutném a těžkém úmrtí - ztratil svého jediného drahého manžela a svého jediného drahého syna, šlechtice, kteří byli známí jako dobří a ušlechtilých vlastníků a zástupců nejslavnějšího klanu, stejně jako nevýslovné ztráty na jejich statcích a lidech? “

Napierova komise

The Napierova komise, oficiálně Královská vyšetřovací komise pro stav Crofterů a Cottarů na Vysočině a na ostrovech, byla královskou komisí a veřejným šetřením o stavu Crofterů a chatářů na Vysočině a na ostrovech Skotska. Na slyšení v Kingussie V říjnu 1883 James Bain podal důkazy, které útočí na politiku Seafield Estates jako represivní vůči tenantry.[14]

Případ Cromdale

V roce 1887 James Bain zasáhl do řízení farnosti v Cromdale, kde byl sbor rozdělen podle toho, kterého kandidáta by si měli zvolit jako svého nového ministra. Svým případem v presbytáři v Abernethy, na synodě v Moray a v civilním Nejvyšším soudu úspěšně bránil právo většiny běžných členů volit ministra, kterého si zvolí.[15] Ve svém projevu na jednom jednání, o kterém hovořil v „Elgin Courant and Courier“, se ujal jazyka „mas“; a „třídy“ poté popularizované liberálním předsedou vlády, William Ewart Gladstone M.P .:[16]

Případ Cromdale byl po celou dobu jednou z tříd proti masám - způsob, jak pokračovat v záležitostech stále ještě převládajících ve Strathspey, kde třídy měly své parazity couvat a podporovat je. ... V těchto věcech se nepohybuji za žádný sobecký nebo agresivní předmět. Má přinést mocné a mocné k pokání a přimět je, aby konali spravedlnost. Myslím, že je mnohem více mojí povinností zaútočit na vysoké a mocné než zaútočit na chudé a prosté. Pokud dostanete vysoké a mocné dělat to, co je správné, budou dobrým příkladem. ... Někteří lidé by přesto směle jednali podle zásady, která by mohla být správná. Dokud to trpěli chudí, na tom nezáleželo, ... zatímco třídy dobře věděly, že paraziti jsou za nimi, aby dělali to, co si třídy přejí. ... Ať je to jakkoli, obyvatelé Cromdale byli připraveni dokázat, že ... Presbyterium Abernethy - to byly ty samé strany, které, pokud neloupily, „jockeyovaly“ je z jejich zákonných práv v souvislosti s věcí, která je pro ně cennější než zlato, totiž posvátné právo, které jim zajišťuje zákon o volbě a usazování ministra, kterého si vybrali. Ale Presbyterium z Abernethy považovalo za správné být herci a součástí tříd, ... porazit zbožné cíle a přání těchto chudých lidí.

Školní rady Duthil a Cromdale

James Bain, zvolený na několik období do školské rady Duthil School a také do sousední školní rady v Cromdale, se na palubě Duthil Board pokusil rozšířit přístup k základnímu vzdělání obhajováním podpory vedlejších škol doplňujících farní školy Duthil a Deshar. [17] V Cromdale Board podporoval pohyby směřující k rozvoji středního vzdělání na Grantown Grammar School, které studentům umožňovaly Grantown-on-Spey a prostor pro získání kvalifikace pro vstup na univerzitu.[18]

Hodnocení současníků

V roce 1899 se James Cameron, „autor Duthil“, domníval, že pan Bain zcela zničil sbor Duthil ve skotské církvi:[19]

Když pan Bain přišel k Duthilovi, byl, jak by měl být, na čele a kormidle záležitostí ve farnosti. Řídil loď tak, jak měl? To je nejdůležitější otázka. Nic takového neudělal. Za horizont přišla bouře a černý mrak doprovázený tmavou hustou mlhou, která ohrožovala loď i náklad, a muž u kormidla, který nebyl skvělým navigátorem, ani velkým expertem na kompas, ztratil sledovat a řídit plavidlo po skalách před sebou a stal se úplným vrakem lodi a náklad určený pro „Immanuelovu zemi“ byl ztracen.

V roce 1909 oslavil článek v „Dundee Courier“ jubileum Bainova svěcení do služby.[20]

Vyžaduje silného muže, aby dlouho sloužil uprostřed malicherných sporů horské farnosti. Takový je reverend James Bain ... Snad žádný žijící ministr nekázal větším gaelským sborům než pan Bain. V mládí byl v zemi mocností a často měl sbory od 5 000 do 7 000. Bohoslužby se konaly před kostelem a trvaly někdy od poledne do šesti nebo sedmi večer. Provedení služby takové délky vyžadovalo fyzicky silného muže, ale pan Bain byl v mládí skvělým exemplářem mužství. Lidé přišli na vozících z Abernethy, Grantownu a tak daleko jako Cromdale. ... Konzervativismus pana Baina v otázkách církevního uctívání je široce známý. Věří, že zavedení instrumentálního uctívání a hymnů je v rozporu se zákonem z roku 1707 a že povolení této inovace by bylo křivou přísahou. Zároveň nemá žádné námitky k orgánům a hymnám sám o sobě. Pan Bain sympatizuje s hnutím za emancipaci žen. Upřednostňuje hlasy pro ženy za podmínek, které mají muži, a má sklon být ve prospěch žen v kazatelně.

V roce 1910 reverend Donald Macleod zveřejnil komentář k reverendu Jamesi Bainovi a uvedl, že:[21] „Schopný a horlivý evangelický kazatel, konzervativní teolog a odpůrce všech inovací ve způsobu nebo způsobu uctívání.“

V roce 1911 Kirk Session of Duthil, která se snažila uklidnit pozůstalou paní Bainovou a její dceru, zaznamenala hodnocení svého zesnulého ministra:[22]

Kirk Session s vděčností připomíná dlouhodobou službu, kterou mu Bůh dovolil poskytovat církvi ve farnosti Duthil. Nyní je to 34 let, co byl povolán svobodnou volbou lidu do farního vedení farnosti, a po všechna ta léta kázal Boží slovo s vážností a hlubokým přesvědčením. Povzbuzoval dobré, nebojácně napomínaje zlozvyk a nabádal všechny k víře a dobrým skutkům, po více než jednu generaci vyšel ven a mezi svůj lid, staral se o chudé, sloužil nemocným, přinášel naději umírajícím a útěchu evangelium těm, kteří byli zarmouceni. Zasedání připomíná robustnost jeho víry a horlivost jeho expozic, které v dřívějších dobách jeho služby přitahovaly velké davy, aby poslouchaly jeho kázání. Pan Bain miloval staré cesty a starodávné způsoby a kráčel po nich s důslednou věrností od prvního do posledního. Zasedání zaznamenávalo jejich smysl pro jeho bystrou intelektuální prozíravost, jeho velkou dialektickou zručnost, jeho vzácnou schopnost bránit pozice, které považoval za svou povinnost zastávat, jeho nezdolnou odvahu a přímočarost a zdvořilost a nepřítomnost nevraživosti z jeho přirozenosti. V průběhu své dlouhé kariéry se pan Bain účastnil mnoha a hořkých kontroverzí, ale Session to považuje za svědectví o jeho celistvosti účelu a upřímné povaze, které si na konci zachoval úctu a úctu všech a lásku k těm kdo ho znal nejlépe.

Vydání

James Bain sám vydal následující brožuru:[23]„Případ Seafield Mausoleums and Duthil Churchyard. Ukázka toho, jak úředníci manipulují se zákony ve Skotsku, když chtějí sloužit velkým. Korespondence mezi J. Bainem, Henrym D. Littlejohnem a sirem Williamem Harcourtem. ““ Elgin, 1885.

Viz také

  • vlajkaSkotský portál

Reference

  1. ^ Bardgett, Frank D. (2017). Autor: Dulnain and the Spey: The Victorian Saga of James Bain of Duthil. Dundee: Itelsor Ltd.
  2. ^ "Po celém světě podpořím masy proti třídám"; W. E. Gladstone: řeč, Liverpool (28. června 1886). Citováno v https://en.wikiquote.org/w/index.php?title=William_Ewart_Gladstone&oldid=2226889
  3. ^ „Bains of Dingwall. Příběh rodiny Johna Baina (2017) přístupný na http://www.sneydobone.com/webtree/bain/John_Bain.pdf
  4. ^ Scott, Hew (1926). Fasti Ecclesiae Scoticanae, sv. 5: Synody Aberdeenu a Moray. Edinburgh: Oliver and Boyd, nové vydání. str. 361. Přístupné (2017) prostřednictvím https://archive.org/
  5. ^ Bardgett 2017, s. 33.
  6. ^ Scott 1926, str. 361.
  7. ^ „Rodina Jamese Baina a Janet Wood Watson Patersonové“, přístup (2017) na http://freepages.genealogy.rootsweb.ancestry.com/~flotsam/fam48.html
  8. ^ „Rodina Jamese Baina a Janet Wood Watson Patersonové“, přístup (2017) na http://freepages.genealogy.rootsweb.ancestry.com/~flotsam/fam48.html
  9. ^ Národní záznamy Skotska „CS275 / 46/14: Court of Session, Rev. James Bain: Suspension & Interdict: Respondent: Countess of Seafield. 1885.
  10. ^ Národní záznamy Skotska „CS46 / 1887/11/100: Court of Session, Decree in action of reduction, The Rev. James Bain a další proti The Countess Dowager of Seafield a další. Listopadu 1887.
  11. ^ Národní záznamy Skotska CS46 / 1894/9/51: Court of Session, Decree in odvolat: Caroline, Countess Dowager of Seafield, Sir John Peter Grant of Rothiemurchus & The Highland Railway Co; Reverend James Bain prohlašující Manse of Duthil za svobodnou manse. Září 1894.
  12. ^ Bardgett 2017, str. 569, 112.
  13. ^ Cameron, James (1899). Výzva k prokázání Skotské historické církve. Duthil. str. 64–66.
  14. ^ „Napierova komise v Inverness-hrabství, západní pobřeží, Inverness a Kingussie“ přístupná (2017) na http://napier-inverness.blogspot.co.uk.
  15. ^ Bardgett, Frank D. (2015). Když Cromdale dosáhl proslulosti jedinečné v historii církve Skotska. Dundee: Itelsor Ltd. str. 53–6, 71, 78–83, 92–5.
  16. ^ Bardgett 2015, str. 78-80.
  17. ^ Bardgett 2017, str. 126-140.
  18. ^ Bardgett 2017, str. 141-158.
  19. ^ Cameron 1899, s. 64.
  20. ^ „Ministr Highland slaví své jubileum: reverend James Bain, Duthil. (Special to the Courier): „The Dundee Courier“, 8. září 1909.
  21. ^ Maclean, Donald (1910). Duthil, minulost a současnost. Inverness: Northern Counties Publishing Company. str. 73.
  22. ^ Zápis z Kirkovy relace Duthil, 28. listopadu 1911; svazek v držení Highland Archive Center, Inverness, ref. CH2 / 706/2.
  23. ^ Kopii si ponechá Skotská národní knihovna.

Kategorie