Jaime C. Bulatao - Jaime C. Bulatao

Jaime C. Bulatao
narozený(1922-09-22)22. září 1922
Paco, Manila
Zemřel10. února 2015(2015-02-10) (ve věku 92)
obsazeníJezuitský kněz, psycholog, profesor
Rodiče)Dr. Emilio Bulatao a Encarnacion Ungson

Jaime C. Bulatao (22. září 1922 - 10. února 2015), nazvaný „Otec Bu“ svými studenty a spolupracovníky, je filipínský jezuita kněz a psycholog. Je jedním ze spoluzakladatelů Univerzita Ateneo de Manila Katedra psychologie a Psychologická asociace Filipíny.[1]

Životopis

Časný život

Jaime „Jimmy“ Carlos Bulatao se narodil v roce Paco, Manila dne 22. září 1922. Jeho otec Emilio Bulatao vedl oddělení fyziologie v University of the Philippines College of Medicine. Když rodina uprchla ze svého sídla Paco během bombardování koberců na konci hry během druhé světové války, Butataův otec s sebou nepřinesl nic jiného než své výzkumné práce. Jeho matka, Encarnacion Ungson, byla učitelkou na veřejné škole, než se vdala. [1] Bulatao má tři starší sourozence: Josefine „Jo“ Ungson Jayme, Rodolfo „Dodoy“ Bulatao a Elisa „Ely“ Ungson Quizon.[2] Vyrostli v Lingayen v provincii Pangasinan kde ho poprvé učily belgické jeptišky a byl na špičce své třídy.[3]

Vzdělávání

Bulatao navštěvoval školu sv. Terezie v Manile pro mateřskou školu.[1] Jeho rodiče chtěli, aby šel do La Salle na základní školu; trval však na tom, aby šel na základní školu Ateneo proti přáním svých rodičů. Po prohlídce školy a setkání s p. John Hurley, jeho rodiče mu umožnili navštěvovat Ateneo.[4] Vystudoval střední školu v roce 1939 a jako valedictorian.

Hurley ho inspiroval, aby se stal jezuita.[5] Vstoupil do jezuitského noviciátu v Novaliches ve věku 16 let,[6] zanechal po sobě svou dětskou lásku Faley Honzales.[7] Byl vysvěcen v roce 1952.[1] Bulatao se zúčastnil Woodstock College v New Yorku a získal titul teologie.[1] Pro postgraduální studium šel do Fordham College v New Yorku a absolvoval magisterské studium experimentální psychologie, poté doktorát z klinické psychologie se zaměřením na srovnávací Fyziologická psychologie.

Jazyky

Bulatao se naučil základy několika jazyků, včetně francouzština, japonský a konverzační čínština. V 80. letech, kdy byl na Filipínách stanné právo, pomohla Bulatao zachránit sekretářku oddělení psychologie Susan Cellano před Marcosian agenti zpravodajských služeb. Marcosianští zpravodajští agenti měli vyzvednout Cellana z Bellarmine Hall a další sekretář Nits del Rosario zavolal Bulataovi a požádal ho o pomoc. Mluvila francouzsky, aby zatýkací agenti nerozuměli jejich rozhovoru. Bulatao šel na oddělení psychologie a byl schopen chránit Cellano před agenty.[1]

Výuka

Bulatao začal učit v roce 1946 v Ateneu, než odešel pokračovat v postgraduálním studiu na Fordham. Bulatao se vrátil na Filipíny v roce 1960 a pomohl založit katedru psychologie Ateneo de Manily, kde tam učil více než čtyři desetiletí. Oddělení se mu pokusilo poradit, aby odešel do důchodu, ale on to odmítl. Uspořádal semináře v hypnóza, spolu s neformálními třídními sezeními označovanými jako „Konverzace s otcem Bulataem“.[7] Pomohl také založit Psychologickou asociaci na Filipínách. V roce 1964 spolu s kolegy z různých místních univerzit založil Philippine Guidance and Personnel Association.[1]

Byl znám svými lekcemi hypnózy, kde řekl svým studentům, aby „proletěli“ astrální cestování. Ateneo School of Government děkan Antonio La Viña, který vedl Bulatao na probuzení a večírky, si vzpomněl: „Po tomto hypnotickém hlasu jsem jednou cestoval na balkon přítele a požádal ho o odpuštění za to, že jí ublížil. A určitě, o týden nebo dva později, přišel dopis od toho přítele, že mi bylo odpuštěno. “[8]

Student jeho jménem Mira Ofreneo, který je současným děkanem katedry psychologie, pro něj 22. září 2013 napsal báseň s názvem „GURU“.[9] Psychologická asociace na Filipínách jmenovala na jeho počest pedagogickou cenu.[10]

Výzkum a zájem o nadpřirozeno

Bulatao představil skupinovou dynamiku na Filipínách a psal Technika skupinové diskuse v roce 1965. Obhajoval důležitost porozumění filipínské psychice. Prováděl studie psychologie filipínské kultury a fenoménů duchovnosti a vědomí. Jako klinický psycholog se Bulatao snažil najít druh terapie, která nejlépe funguje v kulturním kontextu Filipín, experimentoval s různými alternativami, které kombinovaly jak jeho znalosti západních metod, tak jeho chápání místní kultury.[11]

Navzdory tomu, že byl katolickým knězem, byl Bulatao známý svou fascinací mystickým a nadpřirozeným. Nejvíc ho to zajímalo střední loď, hypnóza, a mimosmyslové vnímání (ESP). Jeho zájem začal, když na počátku 70. let navštívil Thajsko, kde byl představen Buddhističtí mniši a jejich rozjímání techniky. Začal hledat klinické vysvětlení a zkoumat účinky této metody na psychiku člověka se zaměřením na Filipíny. Byl v kontaktu s spiritistas (exorcisté ), léčitelé víry a mladí lidé, o nichž se předpokládalo, že jsou posedlí. Jeho zaměření na studium těchto jevů nebylo snadno přijato, ale jeho práce připravila cestu pro „Bulataoovu metodu“, která kombinovala nadpřirozené a teologické otázky.[12] Bulatao vždy nosil pár ve tvaru písmene L. proutkařské pruty nazval „Mojžíšův prut“, aby odpověděl na otázky studentů, vyhledal energetická pole koncentrace a lokalizoval chybějící předměty.[13]

Později život a smrt

V roce 2010 se tvrdilo, že tehdejší senátor a kandidát na prezidentský úřad Benigno Aquino III, prošel psychiatrickým hodnocením Bulataa v roce 1979, které ukázalo, že trpěl depresemi, které podle některých tvrdily, že je psychologicky nezpůsobilý hledat prezidenta.[14] Tato takzvaná „zpráva Bulatao“ byla vydána a rozšířena prostřednictvím řetězové pošty.[15] Bulatao však popřel, že by zprávu napsal a podepsal, a tvrdil, že je nepravdivá.[14]

Do roku 2008 byla Bulatao již diagnostikována senilní a emfyzém Zemřel v Ateneově jezuitské rezidenci 10. února 2015 v 20:25 po čtyřdenním pobytu v nemocnici. Univerzita podrobně neuváděla příčinu smrti.[8] Po pohřební mši v kostele Gesu univerzity Ateneo de Manila, která začala 11. února, byl uložen na noviciátním hřbitově Sacred Heart v Novaliches, Quezon City dne 14. února 2015.[6]

Ve zprávě po Bulataově smrti psychologické oddělení uvedlo, že ačkoli Bulatao získal řadu ocenění za svůj přínos k psychologii, věří, že jeho největším úspěchem bylo učení.[6]

Ceny a vyznamenání

Bulatao získal za svou práci několik ocenění.

  • Držitel ceny za filipínskou národní vědeckou společnost (dříve NRCP) za rok 1987.
  • Oceněný národní vědecký pracovník filipínské rady pro sociální vědy (PSSC) za rok 1990.
  • Gawad ng Pagkilala od Pambansang Samahan ng Sikolohiyang Pilipino pro rok 1990.
  • Ocenění za národní knihu za sociální vědy v kruzích manilských kritiků v letech 1992-1993.
  • Jeden z nejvýznamnějších občanů Quezon City za rok 2008
  • Emeritní cena prezidenta od PGCA (Philippine Guidance and Counselling Association) v roce 2006

Publikovaná díla

  • Hiya (1964)[16]
  • Technika skupinové diskuse (1965): Nejprodávanější klasika ve skupinové dynamice psaná s ohledem na filipínskou osobnost. Nabízí praktické rady těm, kteří jsou zapojeni do organizací, klubů, seminářů, obchodních a vodcovských výcvikových programů a dalších aktivit vyžadujících skupinové úsilí. Původně publikováno v roce 1965. Osmý dotisk, březen 1999.[17]
  • Dělená úroveň křesťanství (1966): Rovněž se věnoval studiu křesťanství na dvou úrovních na Filipínách, které je vidět, když křesťané selžou. V roce 1966 to Bulatao definovalo jako „soužití dvou nebo více systémů myšlení a chování ve stejné osobě, které jsou navzájem nekonzistentní. Podle Bulataa: „Tak je to s člověkem na stejné úrovni; na jedné úrovni vyznává věrnost myšlenkám, postojům a způsobům chování, které si převážně vypůjčil křesťanský západ, na jiné úrovni je přesvědčen o tom, že jsou to jeho „vlastní“ způsoby života a víry, které vycházejí z jeho předků, které si ne vždy najdou cestu do explicitního filosofického systému, ale přesto se občas dostanou do akce. “ Bulatao uvedl příklady nekonzistence hodnot s chováním z toho, jak Filipínci jednali s pornografií, nevěrou a korupcí. Bulatao také vysvětlil toto křesťanství na dvou úrovních. Navrhl, aby: „Studie těchto dvou úrovní může přinést následující analýzu: horní nebo povrchová úroveň je„ křesťanštější “částí. "Je tvořena pravidly a přesvědčeními, která si osvojuje škola nebo kostel." Z velké části je konceptualizovaný nebo alespoň verbalizovaný, obvykle v cizím jazyce, jako je angličtina, španělština nebo latina. Hodně z toho se dozvíte nazpaměť, z katechismu nebo z knih. “Bulatao poté tvrdí, že nižší nebo hlubší úroveň je tvořena pravidly, přesvědčeními, postoji a akčními tendencemi, které jsou v prostředí běžnější a které jsou zachyceny na spíše doma a na ulici než ve škole. "Velká část toho není nikdy verbalizována, ale funguje jako jakási nevyslovená filozofie, spontánně plynoucí do akce, když to příležitost vyvolá a inhibiční síly jsou odstraněny." Bulatao končí svůj článek jako dobrý jezuita, který způsobil problém, a ptá se „„ co lze dělat s křesťanstvím na dvou úrovních? Cituje dalšího papeže Pavla VI., Který ve své encyklice Ecclesiam Suam říká: „Když se církev odlišuje od lidské přirozenosti, nebrání se jí, ale spíše se s ní sjednocuje ... Církev by měla vstoupit do dialog se světem, ve kterém existuje a pracuje. “[18]
  • Počitadlo prstů (1966)
  • Já a skupina; teorie a techniky skupin sebeobjevování (1967)[19]
  • The Manileno's mainsprings (1970)
  • Inkulturace, víra a křesťanský život (1976–1978)
  • Fenomény a jejich interpretace: Landmark eseje, 1957-1989 (1992): Kniha se skládá především ze empirických výletů do zřídka zmapovaných území duše Flipina. Tyto složitě načrtnuté popisy různých fenoménů našeho náboženství, vědomí a kultury, čerpané z horlivého, pečlivého a důrazného pozorování, poskytují čtenáři jakoby mapy vnějších a vnitřních životů Filipínců - jako občanů konkrétního historie, na jedné, a druhé, jako stvoření nadčasového subjektivního, nadosobního vesmíru.[17]
  • Hypnóza a hypnoterapie (2000)
  • Terapeutické příběhy: léčení, hypnoterapie a otec Bu (2010): Kniha je kompilací článků napsaných bu terapeuty, poradci, učiteli a studenty psychologie. Všichni přispěvatelé byli v té či oné době studenty ve třídách Bulatao.[17]
  • Mapování vědomí: zkoumání vašich vztahů prostřednictvím hvězdné matice (2010): Mapy vědomí jsou podle Bulataa „mapami lidských vztahů, zejména vztahů, které pocházejí ze vzdálené minulosti a jsou hluboce vryty do našeho srdce a mysli. Začíná se formovat od narození, když dítě sáhne po prsou své matky“ a s růstem dítěte se stává rozmanitější a intenzivnější. Pokud má člověk plně porozumět člověku, musí proniknout do vědomí této osoby. Každá stránka této knihy nás vede, jak toho lze dosáhnout. - Edna Franco, Ph.D., docentka, katedra psychologie, Univerzita Ateneo de Manila.[17]

Reference

  1. ^ A b C d E F G Montiel, Cristina Jayme (08.05.2015). „Rev. Fr. Jaime C. Bulatao, SJ: 1922–2015“. Filipínská studia: Historická a etnografická hlediska. 63 (2): 295–300. doi:10.1353 / phs.2015.0009. ISSN  2244-1638.
  2. ^ "Jaime". geni_family_tree. Citováno 2019-04-22.
  3. ^ Desiree (19. 4. 2012). „Demystifikace otce Bu“. Nebojácná princezna. Citováno 2019-04-22.
  4. ^ Chinoys. str. 2.
  5. ^ Pau. „Jaime Carlos Bulatao, SJ:“ Byl to velký požár a Ateneo stále hořelo, když jsme s rodiči dorazili."". Elements Magazine. Citováno 2019-03-29.
  6. ^ A b C „Fr Jaime C Bulatao SJ, 92“. Univerzita Ateneo de Manila. 2015-02-12. Citováno 2019-03-29.
  7. ^ A b Desiree (19. 4. 2012). „Demystifikace otce Bu“. Nebojácná princezna. Citováno 2019-04-23.
  8. ^ A b II, Paterno Esmaquel. „Jezuitský psycholog Jaime Bulatao:‚ Věštec srdcí'". Rappler. Citováno 2019-04-23.
  9. ^ „Psychologická asociace na Filipínách“. www.facebook.com. Citováno 2019-04-23.
  10. ^ "Cena za výuku Bulatao | Psychologická asociace Filipín". www.pap.org.ph. Citováno 2019-04-23.
  11. ^ „Fr Jaime C Bulatao SJ, 92“. Univerzita Ateneo de Manila. 2015-02-12. Citováno 2019-11-13.
  12. ^ de Leon, Jose. „Otec Bulatao: Mudrc nebo vědec?“. Guidon: 5.
  13. ^ "'Otec Bu, parapsycholog, se odhlásil “. Životní styl dotazovatele. 2015-02-16. Citováno 2019-04-23.
  14. ^ A b „Kněz Ateneo popírá psychologické hodnocení Noynoye“. Zprávy GMA online. Citováno 2019-04-23.
  15. ^ „Zpráva Bulatao“. Manila Times Online. 2018-03-10. Citováno 2019-04-23.
  16. ^ Bulatao, Jaime (30. června 2008). „Filipínská studia“.
  17. ^ A b C d „Bulatao, Jaime“. WorldCat Identity. 1. ledna 1965. Citováno 28. února 2019.
  18. ^ „Křesťanství na mezipatře“. Rappler.
  19. ^ „Bulatao, Jaime“. 1. ledna 1965.

externí odkazy