Jacques-André Emery - Jacques-André Emery

Jacques-André Emery

Jacques-André Emery, S.S. (26. srpna 1732, Gex, Savojské vévodství - 28. dubna 1811, Paříž ), Francie, byl francouzský kněz Společnost Saint-Sulpice, který sloužil jako jeho Generální představený Během francouzská revoluce.

Život

Po Emeryho předběžných studiích s Karmelitáni jeho rodného města a Jezuité z Mâcon, vstoupil do semináře sv. Irena v Lyon a ukončil studium v St-Sulpice, Paříž, kde se stal členem společnosti s tímto jménem a v roce 1758 byl vysvěcen na kněze.

V souladu se sulpickým zaměřením Emery učil na seminářích v Orléans a Lyon; v Lyonu se postavil proti arcibiskupovi, Antoine de Montazet, který měl silný Jansenist sympatie. Částečně na doporučení arcibiskupa byl povýšen na semináře v Angers v roce 1776 a později se stal Generální vikář té diecéze. V roce 1782 byl zvolen generálním představeným semináře a společnosti v St-Sulpice, kde se přestěhoval do Paříže.

Emery reformoval semináře a pracoval pro výcvik duchovenstva. Po Revoluce zahájil, byl možná během toho období nejchladnější hlavou francouzských duchovních a mnoho k němu přišlo po radu. Byl to, říká známý církevní historik Sicard, „hlavou a paží“ strany, jejíž rady byly poznamenány umírněností a rozumem; „muž, který byl málokdy obdařen šířkou učení, znalostmi své doby, jasností svých názorů, klidem a energií svých rozhodnutí; věštba duchovenstva, konzultována ze všech stran méně kvůli své vysoké M. Emery byl Providenceem povolán, aby byl průvodcem po dlouhou dobu bezvládí episkopátu během revoluce. “(L'Ancien Clergé;, III, 549). A Kardinál de Bausset prohlašuje, že byl „skutečným moderátorem duchovenstva během dvaceti let nejnásilnějších bouří“.[1]

Rozhodnutí arcibiskupského koncilu v Paříži týkající se několika přísah duchovních požadovaných inspirovaných Emerym byla přijata velkým počtem kněží a násilně napadena ostatními. Jejich přijetí bylo způsobeno jakýmkoli katolickým uctíváním, které během revoluce zůstalo ve Francii; k jejich odmítnutí byl z velké části způsoben názorem, který dospěl k názoru, že duchovenstvo je „nezmiřitelnými nepřáteli republiky“. Emery si stejně jako mnoho jiných nezaměňoval čistě politické projekty se zásadními otázkami náboženství. Cítil se svobodně přijmout „Přísahu svobody a rovnosti“, ale pouze pokud jde o občanský a politický řád. Potvrdil zákonnost prohlášení o podrobení se zákonům republiky (30. května 1795) a slibné věrnosti ústavě (28. prosince 1799).

Emery propůjčil svůj vliv Kardinál Giuseppe Spina v jeho úsilí o dosažení rezignace francouzských biskupů v souladu s vůlí Papež Pius VII (15. srpna 1801). I když byl připraven, pro dobro náboženství, jít tak daleko, jak to dovolují práva církve, byl ve své opozici vůči Občanská ústava duchovenstva (1790). Během revoluce byly pozastaveny veřejné bohoslužby a semináře byly uzavřeny; St-Sulpice převzali revolucionáři a Emery byl uvězněn a několikrát těsně unikl popravě.

Ukončení seminářů ve Francii vedlo Emery na žádost Bishop Carroll, vyslat několik sulpiků do Spojených států, aby založili první americký seminář v Baltimoru (St. Mary's, 18. července 1791). Budoucí náboženství země, napsal Otec Nagot, první představený, záviselo na formování amerického duchovenstva, které by samo o sobě bylo přiměřené a vhodné pro práci před ním. Navzdory odrazům v prvních letech pokračoval v podpoře instituce a uvítal založení vysoké školy v Pigeon Hill a později v Emmitsburg, pro mladé uchazeče o kněžství. Najednou se však biskup Carroll obával stažení Sulpicianů, ale jeho argumenty a především rady Pia VII. Přesvědčil Emeryho, že dobro náboženství v Americe vyžaduje jejich přítomnost.

Poté, co se Napoleon dostal do nejvyšší moci, Emery obnovil Seminář v St-Sulpice. Jeho obrana papeže proti císaři způsobila, že Napoleon vyloučil Sulpikany ze semináře; to však Emeryho, který hájil papežská práva za přítomnosti Napoleona (17. března 1811), neznepokojovalo a získalo císařův obdiv, ne-li jeho dobrou vůli. Sicard ho popsal jako „jediného z duchovenstva, od kterého by Napoleon vzal pravdu“.[1] O měsíc později zemřel.

Emery byl pohřben na Sulpican hřbitově v sousedství jejich semináře v Issy-les-Moulineaux. V roce 2013 byly jeho ostatky spolu s těmi ze 126 dalších členů Společnosti přemístěny na nové místo z důvodu jejich domova důchodců ve stejném městě.[2]

Funguje

Emery zanechal mnoho spisů, které publikoval Migne ve své sbírce teologických děl. Zabývají se hlavně politicko-náboženskými otázkami dneška. Nejlépe si ho pamatuje jeho disertační práce o zmírnění utrpení zatracených. Psal také na Descartes, Leibniz, a Francis Bacon, a publikoval ze svých děl výtahy na obranu náboženství.

Reference

  1. ^ A b Sicard, Augustin, Abbé (1902). „L'ancien clergé de France“. Paříž. Chybějící nebo prázdný | url = (Pomoc)((ikona fr))
  2. ^ Witherup, Ronald (17. července 2013). „Zbytky zemřelých Sulpiků převedeny“. Společnost kněží Saint-Sulpice.

Zdroje

  • Jean-Edmé-Auguste Gosselin, Vie de M. Emery, 2 obj. (Paříž, 1861–1862);
  • Migne, Histoire de M. Emery et de l'eglise de France přívěsek la révolution et přívěšek l'empire, 2 obj. (Paříž, 1895);

externí odkazy

Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Herbermann, Charles, ed. (1913). Katolická encyklopedie. New York: Robert Appleton Company. Chybějící nebo prázdný | název = (Pomoc)