Jacobus Latomus - Jacobus Latomus

Jacobus Latomus
Portret van Jacobus Latomus Jacobus Latomus theologus. (titel op object) Serie portretten van vijftiende- en zestiende-eeuwse geleerden (serietitel), RP-P-1907-5608.jpg
Jacobus Latomus z Boissard je Bibliotheca chalcographica (1669)
narozenýca. 1475
Cambron, současnost Francie[1]
Zemřel29. května 1544 (ve věku 68–69)
Leuven, Flandry
Národnostvlámský
Vědecká kariéra
InstituceStará univerzita v Lovani

Jacobus Latomus (nebo Jacques Masson) (cca 1475, Cambron - 29. května 1544, Leuven )[2][3] byl vlámský teolog, významný člen teologické fakulty UK Univerzita v Lovani. Latomus byl teologickým poradcem Výslech a jeho výměna s William Tyndale je zvláště známý. Obecné zaměření jeho akademické práce se soustředilo na oponování Martin Luther a Protestantská reformace, podporující božské právo papežství a hierarchii římskokatolické církve.[1]Etymologie: Latinsky Latomus = Masson z řečtiny la-tómos „kamenař, dělník“, tedy „zedník“.

Akademická kariéra

Latomus ukončil studium v Paříž na Collège de Montaigu, kde získal a doktorát v teologii v roce 1519. Ve stejném roce začal učit teologii v Lovani a řádným profesorem se stal v roce 1535. Poté, co se stal postem děkan z teologické fakulty se stal rektor univerzity v Lovani v roce 1537.[1]

Jeho první práce byla publikována v roce 1519, kritika studia biblického jazyka na Collegium trilingue v Lovani, stejně jako práce proti Desiderius Erazmus, který zahájil dlouholetý literární spor mezi Erazmem a Latomem. Jiné spisy zahrnovaly kritiku Martin Luther, obrana teologů v Lovani a argumenty proti Johannes Oecolampadius a Philipp Melanchthon.[1]

Držení těla

Nicholas Crane popsal Latomuse jako „malého, mrazivého muže s tenkými rty, tmavými, pytlovitými očima a kulhavým“.[4] Odkazoval se na Erazmus vtipně k jeho bezvládnému kulhání a přidělil mu epiteton "Hefaestion “, zmínka o zmrzačeném kovovém kováři řecká mytologie.[4]

Latomus byl kánon z Kostel sv. Petra v Lovani a byl dvacet let prominentním hlasem proti Erazmovi. Byl také zkušeným inkvizitorem;[5] ve skutečnosti byl mezi svými současníky označen jako „největší lovec kacířství v Evropě“.[6] Přes jeho strašlivou akademickou pověst byly jeho odpovědi na Williama Tyndale přesné a zdvořilé.[6]

Vyvrácení Tyndale

Ve vězení za obvinění související s jeho překlad z bible do Angličtina, William Tyndale byl vyslýchán Latomusem, jehož úkolem bylo zjistit, zda Tyndaleovy názory byly kacířský a že je neopustí.[3] Je možné, že Tyndalova obvinění z kacířství byla stanovena dlouho před výměnou a že jediným cílem Latomova vyšetření bylo přivést Tyndale zpět pravoslaví než byl upálen na hranici.[7]

Tyndale vyjádřil své názory písemně a Latomus jim odpověděl; Tyndale zase vytvořil knihu ve dvou částech jako odpověď, dílo, které je nyní ztraceno.[3] Na Tyndaleovu žádost Latomus kontroval dvě části této knihy dvěma různými spisy. Latomusovy odpovědi spolu s jeho prvním dopisem shromáždil jeho synovec do díla zvaného Vyvrácení proti Tyndaleovi (1550), který zahrnoval úvod Livinuse Cruciuse, faráře vlámské vesnice Boeschepe.[3] Latomus údajně zamýšlel tato díla vzdělávat, nikoli pouze jako osobní akademickou výměnu.[3]

Latomova díla jsou důležitá, protože umožnila důvěryhodnou rekonstrukci katolické reakce na Tyndaleovy názory; je také zřejmé, že Latomus buď nevěděl o Tyndalově překladu Bible, nebo si nemyslel, že by to stálo za zmínku - což dokazuje, že přesným obviněním vzneseným proti Tyndaleovi v té době nebyl překlad Bible, ale takzvaná kacířství Luteránství.[8]

Bibliografie

  • De trium linguarum et studii theologici ratione dialogus (Antverpy, 1519)
    Kritika Collegium trilingue, založená v Louvainu Hieronymus van Busleyden, inspirovaný Erazmus.[9]
  • Articulorum doctrinae fratris M. Lutheri per theologos Lovanienses damnatorum ratio ex sacris literis et veteribus tractatoribus (Antverpy, 1521)
    Obrana Louvainských teologů proti Melanchtonovi a luteránům.[9]
  • De primatus pontificis adversus Lutherum (1525)
    Odpověď na Lutherovu odpověď Articulorum doctrinae fratris M. Lutheri ...[9]
  • De confessione secreta (Antverpy, 1525)
    Útok na Johannes Oecolampadius a Beatus Rhenanus.[9]
  • Confutationum adversus Guililmum Tindalum (1542)
    Vyvrácení Williama Tyndale.[10]
  • Duae epistolae, una in libellum de ecclesia, Philippo Melanchthoni adscripta; altera contra orationem factiosorum in comitiis Ratisbonensibus habitam (Antverpy, 1544)
    Pojednání o doktrinálních problémech.[9]
  • Opera omnia (Louvain, 1550)
    Jeho kompletní díla.[9]

Dědictví

  • Akademický časopis Latomus: revue d'études latines je zveřejněna v Bruselu. Je doplněna řadou monografií tzv Sbírka Latomus.[11]
  • Jedna ze čtyř hlavních poslucháren kampusu Lucemburské univerzity ve Walferdange se jmenuje „Latomus“ (ostatní jsou Montessori, Piaget a Vygotsky ).

Reference

  1. ^ A b C d Smolinsky, odst. 1.
  2. ^ Ratnikas, Algis. „Timeline Belgium“. Časové osy historie. Citováno 2008-02-20.
  3. ^ A b C d E Juhász, 320.
  4. ^ A b Jeřáb, 77.
  5. ^ Wilkinson, odst. 2.
  6. ^ A b Daniell, 154.
  7. ^ Daniell, 155.
  8. ^ Juhász, 321.
  9. ^ A b C d E F Kawerau, 421.
  10. ^ Vidět Kniha Tři z Vyvrácení Archivováno 2008-05-17 na Wayback Machine
  11. ^ Hommages à Waldemar Deonna. (Sbírka Latomus; č. 28.) Brusel, 1957

Citované práce

externí odkazy