Islám Ano, Islámská strana Ne - Islam Yes, Islamic Party No

Islám Ano, Islámská strana Ne (indonéština původní fráze: Islám Ano, partajský islám Ne) byl slogan vytvořený indonéština Muslimský učenec Nurcholish Madjid ve svém projevu v Taman Ismail Marzuki (TIM) v Jakarta v roce 1970.[1][2] Slogan se v Indonésii brzy stal frází, která pomohla bojovat proti představě, že hlasovat proti Islámské strany byl hříšný pro Muslimové.[3][4]

Pozadí

V padesátých letech propagovaly islámské strany v Indonésii názor, že muslimové by měli hlasovat pouze pro partajský islám (Islámské strany). Mnoho muslimských duchovních se připojilo k rase a zdůraznilo přístup, který šířil myšlenku, že islámské hlasy souvisejí s voličovým „posmrtným životem v nebi“. Právě na tomto pozadí zahájil prominentní muslimský učenec Nurcholish Madjid v 70. letech slogan „Islám ano, islámská strana ne“. Tento slogan se stal velmi populárním a nakonec umožnil muslimským voličům oddělit své náboženství od své politické orientace. od té doby se staňte pohodlnějšími při výběru sekulárních stran.[4]

Teoretické indikace

Madjid zastával názor, že v aféře islámského státu, islámské strany nebo islámské ideologie není nic posvátného, ​​a rozhodl se, že muslimové by proto neměli být obviňováni ze sekularizace jejich vnímání těchto světských problémů.[5] Kritizoval myšlenku vstupu do lidských organizací, tj. Politických stran, k Bohu, které za své drobné zájmy požadují božskou sankci. Tvrdil, že politické strany, které zneužívají jméno islámu tím, že srovnávají lidskou agendu s vůlí Boží, jsou modlářství.[6] Trval na tom islám a islámské strany nejsou navzájem identické, protože islám nelze redukovat na pouhou politickou ideologii.[7] Podle Madjid je identifikace islámu a islámských stran nejen špatná, ale také nebezpečná. Protože pokud jednoho dne, a to se již stalo, se politici islámských stran dopustí ohavných činů, pak islám jako náboženství lze považovat za vinu. Stejně tak, pokud prohraje islámská strana, bude islám prohrát. V této souvislosti, když si Madjid uvědomil omyly islamizace politického systému, představil slogan jako formu kritiky některých islámských společností, které učinily islámské strany legitimními a posvátnými v očích indonéských lidí.[8][9]

Politický dopad

Pohled zprostředkovaný Madjid se téměř shodoval okamžik voleb v roce 1971. Ať už náhodou, nebo ne, Madjidův pohled vypadal, že je v souladu s tím, co bylo v myslích lidí. To je patrné z odrazu volby lidí ve volbách v roce 1971. Výsledky voleb ukazují, že islámské strany utrpěly drtivou porážku. Tím se také stal konec dlouhé cesty islámských stran od roku 1955. Naopak, to byl začátek obnovy islámu v Indonésii.[10] Slogan tedy hrál důležitou roli v době, kdy politický islám již prožíval neúspěch, při přetváření islámu jako duchovní, kulturní a intelektuální síly v zemi, která spíše než formální a právní aspirace zdůrazňovala morální a etické principy.[11]

Kritika

Není překvapením, že v tomto případě jej mnoho vůdců islámské strany obvinilo ze „zrady“ příčiny islámu.[12]

Dnešní relevance

Dawam Rahardjo, významný muslimský myslitel z Indonésie, věřil, že slogan předložený Madjidem v roce 1970 byl motivován problémy v té době spojenými s islámem a politickou příslušností muslimů. Bylo to proto, že islámské strany zastupující muslimskou komunitu na politické scéně v té době ještě nebyly schopny představit islám jako autoritativní politické hnutí. Někteří jiní zopakovali stejný názor, v němž se uvádí, že Madjid se postavil proti politickému islámu, protože viděl stav islámských stran, který dosud nebyl aspirační, a proto, že islámské strany nemohly pořád správně „zakotvit“ jazyk náboženství do plurality indonéské společnosti.[13] Mnoho náboženských vůdců v Indonésii však stále věří, že myšlenky na Madjida a jeho slavný žargon jsou stále aktuální pro současnou situaci.[2]

Viz také

Reference

  1. ^ Perlez, Jane (2002-03-16). „SOBOTNÍ PROFIL; Celoživotní lekce islámského učence: Tolerance“. The New York Times. ISSN  0362-4331. Citováno 2019-11-13.
  2. ^ A b ""Islám Ano, partajský islám Ne „Cak Nur Masih Relevan“. www.voaindonesia.com. Citováno 2019-11-13.
  3. ^ Nader Hashemi, Islám, sekularismus a liberální demokracie (Oxford University Press, USA, 11. března 2009) str. 163
  4. ^ A b „POLITIKA - INDONÉSIE: Islámské strany hlasují, ale šance jsou špatné | Inter Press Service“. www.ipsnews.net. Citováno 2019-11-13.
  5. ^ Abdullahi Ahmed An-Na'im, Islám a sekulární stát (Harvard University Press, 30. června 2009) s. 254
  6. ^ „Indonésie a budoucnost islámu“. Stratfor. Citováno 2019-11-14.
  7. ^ „Islam Yes, Partai Islam No, Pemikiran Nurcholis Madjid Diamini Ahok“. Zprávy Poskota. 23. 3. 2017. Archivovány od originál dne 2019-12-20. Citováno 2019-11-13.
  8. ^ "Muslimští demokraté v práci od Indočíny po Tunisko". Národ Thajsko. Citováno 2019-11-14.
  9. ^ Izad, Rohmatul (09.09.2018). „Islám ano, partajský islám ne!“. GEOTIMES (v indonéštině). Citováno 2019-11-13.
  10. ^ "PUSAD Paramadina | 40 Tahun 'Islám Ano Partai Islám Ne' Diperingati". Citováno 2019-11-17.
  11. ^ Hasan, Pipip Ahmad Rifa'i. „Proč na islámu záleží v indonéské politice“. Konverzace. Citováno 2019-11-13.
  12. ^ "PUSAD Paramadina | Nurcholish Madjid: Vzpomínka na předního indonéského islámského reformátora". Citováno 2019-11-18.
  13. ^ Fatih, Hadi Abu (08.04.2014). „Islám ano, partajský islám ano“. dakwatuna.com (v indonéštině). Citováno 2019-11-17.