Irská slabičná poezie - Irish syllabic poetry - Wikipedia

Irská slabičná poezie, také známý v pozdější podobě jako Dán díreach (1200-1600), je název pro složitou slabičnou poezii v Irský jazyk jak napsal klášterní básníci od osmého století a později profesionálními básníky v Liberci Irsko a Gaelské Skotsko.

Klášterní básníci si půjčovali od domorodců i latinský tradice vytvářely propracované slabičné formy veršů a používaly je pro náboženskou a přírodní poezii. Obavy vysoce kvalifikovaných profesionálních básníků byly většinou světské. Považovali se za sebe a ostatní je považovali za nedílnou součást sociální a intelektuální elity středověkého Irska, což je skutečnost vyjádřená jemnou a kultivovanou poetickou dikcí. Formu a funkci této poezie proto nelze oddělit od konkrétního sociálního a kulturního kontextu.

Dějiny

Raná klášterní éra

Sedm nebo osm slabiková linie typická pro formální irský verš je odvozena ze starověké indoevropské metrické tradice. Irská kombinace koncového rýmu, vnitřního rýmu a aliterace však nakonec pochází z příkladu pozdně latinských hymnů, jak je vypracovali irští mniši. Takový rým se poprvé objevuje v latinských hymnech třetího a čtvrtého století. Jeho použití učil pozdní klasický spisovatel Virgilius Marus Grammaticus, jehož spisy byly v Irsku dobře známé, a rým se nachází v některých z prvních irských latinských hymnů. Irští mniši používali rým v latině komplikovaněji než na kontinentu, příkladem je hymnus na Svatý Martin od Oenguse mac Tipraitiho († 745):[1]

Martinus mirus více
Ruda laudavit Deum:
čistá šňůra cantavit
atque laudavit eum.

(Martin, úžasný, podle zvyku chválil Boha nahlas; s čistým srdcem Ho zpíval a chválil.)

Z této latinské praxe a nativní metrické tradice se vyvinul složitý lidový verš. Příkladem je krátká báseň irského misionáře mnicha v rukopisu z devátého století Saint Gall, Švýcarsko (s vyznačeným rýmem, asonancí a aliterací):[1]

Daith bech buide a húaim v-úaim
ní súail A uide la gréin:
Fó pro Fuluth sa mag már
dag A dagchomhal 'na chéir.

(Nimble je žlutá včela přecházející z květu do dutého květu, žádná maličká cesta na slunci; směle letí do velké pláně a pak se vrací do dobré společnosti ve voskovém úlu.)

Takové klášterní texty se objevují zhruba od osmého století a jsou inspirovány láskou k přírodě, láskou k samoty a láskou k božství. Byly popsány jako nejlepší irská poezie svého věku.[1]

Pozdější použití

Profesionální básníci nadále chválili slavné muže, ale přijali přitom nové a sofistikované formy veršů vynalezené v klášterním prostředí.[1]

Světská poezie tohoto druhu se většinou používala k chvále a poezii. Existuje poměrně malý počet básní osobní nebo satirické povahy. Bylo pozorováno, že chválová báseň pravděpodobně představovala přežití pohanství, pokud se předpokládalo, že zvyšuje štěstí pána (básníkova patrona), jemuž byla určena. Rovněž bylo poznamenáno, že vyškolený profesionální básník byl soudním úředníkem zaměstnaným pro konkrétní účel a byl podle toho vážen. Takový básník očekával, že bude pěkně odměněn. Básníci patřili k určitým rodinám a každý básník měl určitého aristokratického patrona, i když bylo přijatelné navštívit i jiné patrony.[2]

Tam jsou také příklady chvály básní psaných pro aristokratické ženy, obvykle se odkazovat na jejich původ, jejich krásu, jejich velkorysost a jejich další obdivuhodné vlastnosti.[3]

Profesionální literáti měli své vlastní školy, které se v angličtině často označovaly jako bardické školy, ale v irštině jednoduše jako scoileanna. U nich se očekávalo, že žáci zvládnou složité formy svého umění a získají znalosti irské historie a literatury. Byly zde odstupňované hodnosti, přičemž nižší hodnosti zahrnovaly ženy. Žák by takovou školu musel navštěvovat šest nebo sedm let, než by mohl dosáhnout vrcholu své profese.[2]

Básníci používali standardní literární dialekt, který se pravděpodobně učil na školách od počátku 13. století a který trval beze změny až do 17. století, bez ohledu na změny, ke kterým v populární řeči došlo. K tomuto účelu existovaly příručky, zkomponované snad v patnáctém století a obsahující ukázky prací uznávaných mistrů. Ty se nadále používaly až do zhroucení tradiční gaelské hierarchie v 17. století. [2]

Jakmile byla báseň složena, byla by v přítomnosti patrona přednesena a reacaire nebo profesionální recitátor v doprovodu harfy. Takto napsané básně byly shromážděny v „knihách“ rukopisů, přičemž každá významná rodina má své vlastní, a z nichž se dochovalo několik příkladů. Verš tohoto druhu byl považován za nezbytný pro udržení rodinné pověsti.

Dá mbáidhthí an dán, dhaoin,
gan seanchas gan seanlaoidhe,
jdi bráth, acht athair gach fhir,
rachaidh cách gan chluinsin.[4]

(Kdyby, ó můj lid, byla báseň navždy vyhlazena, s jejími znalostmi a starodávným řemeslem, kromě toho, co by člověk mohl vědět o svém otci, ztratila by se veškerá pověst.)

Další funkce

Verš tohoto druhu by mohl být prostředkem magického poškození nebo aoir (v angličtině nazývaná „satira“, i když jen s částečnou přesností), vedoucí ke zranění nebo smrti. Tomu se říká „mimořádné přežití z dřívější a předkřesťanské fáze keltského života“.[5]

Sylabický verš lze také použít k osobnější reflexi krajiny, hudby, lásky nebo ztráty. Příkladem je „A Chláirsioch Chnuic Í Chosgair“ od Gofraidh Fionn Ó Dálaigh (-1387):

Chláirsioch chnuic Í Chosgair
chuirios súan ar siorrosgaibh,
a nuallánach bhinn bhlasda,
ghrinn fhuaránach fhorasda...[6]

(Harfa z kopce Ó Coscair, přinášející spánek do očí dlouho nespící, mluvící s nízkým sladkým výkřikem, jasný, osvěžující, vážný...)

Nahrazení akcentním veršem

V sedmnáctém století v Irsku, které prošlo obdobím velkých politických nepokojů, došlo k postupnému nahrazování šlechtických původních patronů příchozími většinou anglického původu, kteří měli malý zájem o domorodé tradice. Básníci odpověděli bědováním nad starým řádem v komplikovaných slabičných metrech, které zvládli v scoileanna. Stále více však skládali verše v akcentních metrech, jejichž metrická složitost připomínala složitost dán díreach ale které bylo snazší zvládnout.

Příkladem přechodu je dílo Dáibhí Ó Bruadair (c.1625-1698), jehož život pokrýval téměř celé století a jehož dílo obsahuje příklady obou druhů veršů.

V osmnáctém století byl v Irsku plně přijat akcentní verš, ačkoli starší tradice byla zachována v rukopisech. V gaelštině mluvícím Skotsku dán díreach přetrvával déle, i když do popředí se dostala již přízvuková (zpívaná) poezie, jak dokládá práce Màiri severní Alasdair Ruaidh (c.1615 – c.1707).

Technika v dán díreach

Básně v dán díreach byly napsány čtyřverší. Většina irské poezie od třináctého do sedmnáctého století je složena v metrech vyžadujících

  • Pevný počet slabik (obvykle sedm) v každém verši,
  • Rým, neboli souhláska, v posledním slově každého verše nebo dvojverší.

Každý řádek obsahuje určitý počet zdůrazněných slabik, obvykle čtyři. Pauza rozděluje čáru na dvě poloviny, přičemž poloviční čáry končí v dislabelách. Některé zdůrazněné slabiky v každém řádku aliterují, ačkoli distribuce aliterace je značně různorodá.[7]

Rým

Klasické schéma rýmování umožňuje rýmování skupin různých souhlásek.[8] Mohou být uspořádány následovně:

1. Skupina „b“: b, G & d rýmovat se navzájem (např. gad & zpoždění | foda & coda| géag & séad | leanab & Sealad).

2. Skupina „c“: C, p & t rýmovat se navzájem (např. Cnoc & úplatek | maca & slata).

3. Skupina „ch“: ch, ph & th rýmovat se navzájem (např. sgeach & cleath | Život & ithe | eich & beith).

4. Skupina „bh“: bh, gh, dh, l, mh, n & r rýmovat se navzájem (např. neamh & feadh | taraidh & adhaigh | ionadh & jodhan | čaj & šlapat | eibhe & meile).

5. Skupina „ll“: ll, m(m), ng, nn & rr rýmovat se navzájem (např. nákupní centrum & barr & jeřáb & dopoledne | dlouho & fonn & kor | druim & tuill | cluineam & velmi dobře).

6. Skupina „s“: s rýmuje se jen sám se sebou.

Metrický příklad (Deibhidhe)

Jeden z nejběžnějších klasických měřičů je deibhidhe,[9] napsáno čtyřverší se sedmi slabikami v každém řádku. Metrická struktura je následující:[8]

• Poslední slovo z řádků 1 a 3 se musí rýmovat s nepříznivou závěrečnou slabikou posledního slova v řádcích 2 a 4 (vzor zvaný opláchnout a airdrinn, ve kterém se zdůrazněné slovo v jednom řádku rýmuje s nepřízvučným slovem v řádku níže).

• Mezi řádky 3 a 4 jsou potřeba dva vnitřní rýmy.

• Dvě slova v každém řádku musí navzájem aliterovat.

• Poslední slovo řádku 4 musí aliterovat s předchozím zdůrazněným slovem.

Tugtha d’Albain na sreabh seang
Cóir féin d’inis Éirinn,
críoch aimhréidh na n-eas mbanna,
suil bheas aimhréidh eatarra.

(Nechte Skotsko úzkých proudů vykreslit to, co je správné, na ostrov Irsko, kopcovitou zemi zářících vodopádů, než se dostanou do sporu.)

Reference

  1. ^ A b C d Dillon, Myles & Chadwick, Nora. Keltské říše. Cardinal, London, 1973: str. 285-288.
  2. ^ A b C Williams, J.E. Caerwyn & Ní Mhuiríosa, Máirín. Traidisiún Liteartha na nGael. Clóchomhar Tta, 1979: str. 152-162.
  3. ^ Williams & Ní Mhuiríosa, op. cit., s. 191-194.
  4. ^ Citováno v Williams & Ní Mhuiríosa, op. cit .: str. 169.
  5. ^ Nicholls, Kenneth (1981). Gaelic a Gaelicised Irsko ve středověku. Gill a Macmillan: str. 82.
  6. ^ „A chláirsioch Chnuic Í Chosgair“: Corpus of Electronic Texts Edition, https://celt.ucc.ie/published/G402214/index.html
  7. ^ Meyer, Kuno. Primer of Irish Metrics s glosářem a dodatkem obsahujícím abecední seznam irských básníků. Dublin. School of Irish Learning. Hodges, Figgis, & Co., Ltd, 1909 [1]
  8. ^ A b Knott, Eleanor. Úvod do irské slabičné poezie z období 1200–1600, s výběry, poznámkami a glosářem. Cork University Press, 1934, 1957.
  9. ^ Pron. / 'devi: / v hovorové irštině a angličtině / 'devijə / pro metrické účely.

Odkazy

Dán díreach

Irská bardická poezie

Irská poezie