Invariances - Invariances

Invariances

Obálka prvního vydání
Autor	Robert Nozick
Země	Spojené státy
Jazyk	Angličtina
Vydavatel	Belknap Press z Harvard University Press
Datum publikace	2001
Typ média	Tisk
Stránky	416
ISBN	0-674-00631-3

Invariances je kniha filozofa z roku 2001 Robert Nozick, jeho poslední kniha před jeho smrtí v roce 2002.

Úvod

V úvodu Nozick předpokládá „ortodoxní kvantovou mechaniku“ a vyvozuje z ní závěry o neurčitosti a nelokálnosti. Odsuzuje Bohm formulace a ignoruje další teorie nesbalitelné.

Sekce knihy

Kniha je rozdělena do sekcí, z nichž každá obsahuje několik kapitol, nesoucích následující názvy.

Pravda a relativismus

Nozick si myslí, že relativismus o pravdě je soudržná pozice a zkoumá možnost, že je to pravda. Sada pravd T obsahuje relativní pravdy, pokud jsou členy T pravdivé a existuje faktor F, který se může lišit tak, že pravdivostní hodnota členů T se liší. Pravda nebo nepravda členů T je funkcí F (stejně jako smyslu, odkazu a způsobu, jakým je svět). Například změna pohlaví (F) může ovlivnit pravdivostní hodnotu výroků (T), nikoli „výslovně o" Rod.

Nozick tvrdí, že nadčasovost pravdy je spokojené empirické tvrzení, které by se mohlo ukázat jako nepravdivé. Hlavním rysem knihy je deflační přístup k domnělým filozofickým nezbytnostem, jako je tato nadčasovost pravdy, která se je pokouší převést na empirické problémy. Považuje téma pravdy za téma toho, co „rozhodně drží“ („Nadčasová pravda, která se vznáší bez determinovanosti, je fikce nevědy“) a apeluje na kvantovou mechaniku, aby ukázal, že existují problémy s nadčasovou pravdou, jak je chápána prostřednictvím . Například tvrdí, že QM „při obvyklé interpretaci“ podkopává myšlenku, že událost E je determinovaná v dřívější době, znamená, že je determinovaná ve všech pozdějších dobách, kdy E nastala v dřívější době. Pravda je relativní k prostoru a času. Dabuje svůj názor „Kodaňská interpretace pravdy“.

Invariance a objektivita

Nozick identifikuje tři prameny pojmu objektivní skutečnosti / pravdy.

1. Je přístupný z různých úhlů.
2. Může o tom existovat intersubjektivní dohoda.
3. Platí nezávisle na vírách, touhách, pozorováních, měřeních lidí.

Zásadnější než tyto tři je invariance: Objektivní fakt je invariantní při různých transformacích. Například časoprostor je významným objektivním faktem, protože interval zahrnující jak časovou, tak prostorovou separaci je neměnný, zatímco žádný jednodušší interval zahrnující pouze časovou nebo pouze prostorovou separaci není neměnný pod Lorentzovy transformace.

Nezbytnost a pohotovost

Nozick je skeptický ohledně rozsahu a stavu nezbytná pravda. Tvrdí, že neexistují žádné zajímavé metafyzické potřeby a dokonce ani logické a matematické pravdy nejsou ontologické potřeby. Zjevná nutnost různých tvrzení je výsledkem různých způsobů reprezentace.

Říše vědomí

Směrem k identifikaci funkce vědomí rozlišuje Nozick sedm zvyšujících se gradací vědomí, které korelují a vysvětlují odstupňovanou schopnost přizpůsobit chování aspektům situací.

1. Vnější objekt nebo situace se zaregistruje na organismu. (např. slepý pohled)
2. Registruje, že se registruje.
3. Organismus si je něčeho vědom.
4. Organismus si je vědom, že si je něčeho vědom („vědomé vědomí“).
5. Organismus si všimne vnějšího objektu nebo některých jeho aspektů.
6. Organismus věnuje pozornost tomu, co si všimne.
7. Organismus se soustředí na objekt.

Genealogie etiky

Nozickova poslední kniha, Invariances, sleduje téma započaté v Povaha racionality že nazývá genealogii etiky, na rozdíl od zdůvodňujícího popisu. Identifikuje koordinaci činnosti pro vzájemný prospěch jako evoluční zdroj a funkci etiky. Zaměřuje se na časový rámec, který začíná u našich předků lovců a sběračů, i když počítá s tím, že genealogie by mohla donekonečna sestupovat po neexistujícím evolučním žebříčku (ke spolupráci genů na chromozomu atd.). Svůj genealogický projekt staví do protikladu s David Gauthier odůvodnění v několika ohledech. Jedním z nich je, že Nozick nevyužívá vzájemné spolupráce, aby byla celá etika; spíše zahrnuje i další vrstvy. Načrtl je dovnitř Zkoumaný život jako čtyřvrstvá struktura. Jeho základní vrstvou je etika respektu, v podstatě deontologická etika práv jednotlivců, v nichž je bráněno Anarchie, stát a utopie stejně jako v Invariances, kde se stává funkčním „jádrem“ etiky. Evoluce si nás vybrala, abychom odporovali tomu, abychom dělali určité věci ostatním, a aby se to, co se děje nám, nedovolí dělat, a toto odporování se systematizuje ve skupinách vzájemného prospěchu podle morálních kodexů, které chrání práva a povinnosti jednotlivce.

Etika odpovědnosti staví na základní vrstvě a umožňuje určitá omezení práv v souladu se zásadou „minimálního zmrzačení“ omezených práv, aby mohla adekvátně reagovat na vyšší hodnotu. Příkladem by mohla být školní daň, která by omezovala vlastnická práva, ale ne nehorázně, aby reagovala na hodnotnou hodnotu vzdělaných občanů. Další vrstvou v této subsumpční architektuře je etika péče, která sahá přes afektivní dispozice a korelační práva / povinnosti od stejného zájmu a úcty k ostatním lidem až po lásku k členům rodiny. I tato vrstva je postavena v souladu s principem minimálního mrzačení a sleduje své vyšší cíle s co nejmenším poškozením Respektu a Citlivosti. Poslední vrstvou je etika světla, etika svatých a hrdinů, která staví na ostatních tím, že se člověk stává obětavým prostředkem dobra. Nozick odchází jako otevřená empirická otázka, zda morální pokrok v oblasti zrušení otroctví, práv žen, hnutí za občanská práva a práv homosexuálů byl poháněn vnímáním vzájemného prospěchu nebo vyššími vrstvami etiky. Je proti donucovací vymahatelnosti vyšších morálních cílů; jejich dosažení by mělo být ponecháno na „individuální volbě a rozvoji“. To odpovídá jeho pokusu zůstat věrný svým libertariánským kořenům, ale jeho nový závazek k demokracii znamená víceméně značné demokratické zkoumání vyšších cílů. v Zkoumaný život oslavuje „cik-cak“ demokratické politiky prostřednictvím hodnot donuceně prosazovaných různými volenými stranami. Za předpokladu, že účast v demokratickém rozhodovacím procesu zahrnuje individuální výběr a rozvoj člověka i při hlasování v menšině, možná proto, že účast vyjadřuje příslušnost k sociální unii nebo my, čtyřvrstvá struktura vyžaduje velmi flexibilní libertarianismus.

Recepce

Psaní v New York Review of Books, filozof Colin McGinn dal Invariances většinou negativní recenze chválící ​​„Nozickovy jasné expozice tak široké škály vědeckých záležitostí“, ale nakonec knihu kritizovala za „filozoficky hubenou“ ^[1]

Reference

• Kalhat, Javieri. „Nozick on Objectivity, Truth, and Nutness“ (Poměr (nová řada) XVII 3. září 2004 0034–0006)