Ingeborg i Mjärhult - Ingeborg i Mjärhult

Ingeborg i Mjärhult („Ingeborg z Mjärhultu“) (1665 - 23. července 1749) byla švédská přirozenost léčitel, přírodní filozof, věštec a duchovní vizionář.

Život

Ingeborg i Mjärhult patřila k rolnictvu farnosti v Virestad v Kronoberg County v Småland. Narodila se farmáři Danielovi i Uthövdanovi a provdala se za farmáře Månse Gudmundssona i Mjärhulta († 1716), se kterým měla čtyři děti. Sňatkem se jí obvykle říkalo „i Mjärhult“, což odkazovalo na farmu jejího manžela.

Brzy začala být aktivní jako přírodní lidová léčitelka. V době, kdy ovdověla v roce 1716, dosáhla národní slávy. Její lékařská činnost zahrnovala druh náboženské přírodní filozofie, který také sdílela s veřejností. Údajně se přizpůsobila tak, aby plnila všechny církevní povinnosti, které zákon vyžadoval, a byla ve skutečnosti popsána jako docela oddaná. Při několika příležitostech byla zpochybňována církví a úřady kvůli pověře, ale vždy se bránila tím, že nikomu neublížila, dostalo se jí velké podpory veřejnosti a těšila se velké popularitě. V roce 1740 byl biskupem Växjö vyslýchal ji, varoval ji před pověrami a doporučil veřejnosti, aby ji nehledala. Ingeborg odpověděla, že používala pouze obvazy připravené z bylin vytržených na slunovratu, jak se dozvěděla od své matky, a že nikomu neubližovala. Veřejnost biskupův rozkaz ignorovala. Obtěžování ze strany církve ve skutečnosti jen zvýšilo její dobrou pověst.

Během posledních let žila v chatě svého syna Måns Månssona, kde zemřela v roce 1749 ve věku 84 let.

Aktivita

Její názor byl, že příroda duchové z folklór byli ve skutečnosti padlí andělé Lucifera. Učila, že lidé se skládají ze dvou bytostí; člověk nad zemí, který chodil nohama nad zemí, a člověk podsvětí. Tyto dvě bytosti kráčely vedle sebe, chodidly svých nohou proti sobě, nad a pod povrchem Země. K této víře ji inspirovalo, když viděla zvířata dívat se dolů na svůj odraz na hladině jezer. Tvrdila, že když někdo onemocněl, bylo to proto, že podsvětní část této osoby, antipoda, se srazila s některými duchy Země.

Říkalo se, že mohla poznat, jakou nemoc člověk měl, jednoduše tím, že zacházel s kouskem jeho oděvu. Poté přesně odhalila, jakého ducha nemocný narušil, a doporučila mu, aby se omluvil a nabídl duchu mléko, kámen nebo něco podobného. Specializovala se na epilepsii. Byla velmi populární a její pověst se rozšířila po celé zemi.

V roce 1741 Carl von Linné, která považovala Ingeborg i Mjärhult za efektivnější než mnoho vzdělaných lékařů, popsala svou činnost a uvedla, že:

... hledal z celého národa a měl slavnější jméno než mnoho lékařů, kteří celý život studovali a praktikovali. Její teorie a praxe byly následující: Věřila, že Luciferův doprovod byl vyhnán na Zemi, někteří dostali své obydlí ve vodě a byli známí jako krky, pod domy se jménem tomtegubbar, v rostlinách a stromech, jako jsou víly, v lesích, jako je Rå. Věřila, že každý člověk má svého ducha, který je sledoval, když stín sledoval tělo, a že tento duch kráčí pod povrchem Země, jak člověk kráčí nad ním, takže nohy ducha se neustále obracejí k nohám člověk, víra, které uvěřila poté, co viděla zvířata, lesy a hory, vedle jezera, odrážet se v hladině vody. Věřila, že člověk a jeho duch jsou spojeni tak, že když člověk nad zemí trpěl, trpěl také člověk pod zemí, a naopak, když byl člověk pod zemí zraněn, tak byl člověk nad zemí součástí . Věřila, že když lidé chodí a jejich antipody pod zemí naruší domov An vätt „Elf, rå nebo podobné stvoření pod zemí, člověk pod zemí by byl zraněn a člověk nahoře by tím následně trpěl [...] když byl někdo nemocný, pacientka by ji neměla vidět, ani ji nepotřebovala zeptat se na jejich stav, temperament, pulz, příznaky nebo stravu, ale stačilo, kdyby jí byla ukázána jejich ponožka, podvazek, prádlo nebo jakýkoli textil, který měla pacientka na sobě, podle kterého mohla diagnostikovat nemoc a doporučit léčbu. Její patologie nebo úsudek často spočíval v tom, že pacient spal na nějakém místě nebo si vzal ze stromu, který byl obsazen nějakým duchem, nebo že pacient dostal nemoc vzduchem, vodou, ohněm nebo zemí. s. v. Její léčba byla: pacientka by měla opustit dům tři ráno v tichu a na půst, nebo tři čtvrteční večery, obvykle na sever, nebo na strom nebo rostlinu, prosit o odpuštění nebo obětovat mléko apod. [1]

Viz také

Reference

  1. ^ Wilhelmina Stålberg: Anteckningar om svenska qvinnor (Poznámky k švédským ženám)