Informaciones Jurídicas de 1666 - Informaciones Jurídicas de 1666

Informaciones Jurídicas de 1666 (Angličtina: Sborník z roku 1666) je španělský dokument, který pomohl podpořit zjevení z Panna Maria na Juan Diego Cuauhtlatoatzin na kopci Tepeyac v roce 1531. Zjevení je dnes známé také jako ikonické Panna z Guadalupe. Sborník z roku 1666 sestává z řady vyšetřování, záznamových zkoušek, svědectví umělců, lékařů a aztéckých historiků a ústních zpráv od starších mužů a žen, kteří měli znalosti a zkušenosti s Juanem Diegem a jeho současníky.[1]

Pozadí

Jakmile biskup Zumárraga a jeho podřízení viděli zázračný obraz Juana Diega tilma 12. prosince 1531 začala malovat oddanost Panně Marii z Guadalupe. Zprávy o zjevení se rozšířily a mnoho lidí přišlo navštívit katedrálu, která dočasně ubytovala obraz. Podle zprávy Miguela Sáncheze o zjevení, když byl obraz umístěn v katedrálním kostele, „se o něm dozvědělo celé město; a všichni byli dojati do takové míry, že všichni chtěli vidět tváří v tvář tomuto zázraku tak nový; a oddanost spěchala všechny, aby se sešli na křesťanských shromážděních. “ V okolních oblastech by se stalo tak populární, že se 26. prosince 1531 rychle konala poustevna. Tato zvláštní oddanost se stala tak důležitou součástí mexického života, že místní kněží začali přemýšlet o tom, jak požádat papeže o povolení zvláštního Mše a řádný úřad pro oslavu svátku Panny Marie Guadalupské. Bohužel se toho nedělo moc, dokud Francisco Siles v roce 1663 místokrálovi Nového Španělska nenavrhl nový plán.

Svědectví malířů

Tuto skupinu malířů tvořili Juan Salguero, Tomás Conrado, Sebastián López de Avalos, Nicolás de Angulo, Juan Sánchez a Alonso se Zarate. Tito muži byli známí, uznávaní umělci a byli považováni za mistry malby. Po prozkoumání malby tilma všichni dospěli k závěru, že je „nemožné, aby jakýkoli lidský umělec mohl malovat nebo vytvořit dílo tak hladké a výjimečné a krásně tvarované na látce tak hrubé a drsné jako tilma.“ Tito muži navíc zjistili, že tilma byla namalována z rubové strany látky a nedokázali určit, zda byla malba provedena olejovými nebo temperovými barvami, a prohlásili, že tajemství této práce zná pouze „Pán [jejich] Bůh sám . “

Svědectví lékařů

K vyšetření obrazu byli přizváni tři lékaři: Don Luis de Cádenas Soto, Don Jerónimo Ortiz a Don Juan de Malgarejo, kteří byli všichni lékaři - královští z Mexika. Byli přivedeni, aby pozorovali, jak mohou být barvy na tilmě i po 135 letech tak jasné. Prohlásili, že vlhký a slaný vzduch z jezera Texcoco ve spojení s horkým a vlhkým podnebím měl způsobit odlesk obrazu a způsobit jeho otupení. 28. března 1666 tři muži prohlásili, že jas barev obrazu nelze vysvětlit přirozenými prostředky.

Mexicko-indická pozoruhodná svědectví

  1. Marcos Pacheco - 80letý muž, který byl starostou Cuautitlán (Rodiště Juana Diega) dvakrát. O zjevení se dozvěděl od mnoha, zejména od své tety María Pacheco. Jeho věk naznačuje, že se narodil padesát pět let po zjeveních.
  2. Gabriel Suárez - Muž, který tvrdil, že je více než 110 let starý, a pomáhali mu čtyři tlumočníci. Na Suarezově účtu tvrdil, že se narodil v Tequixquinahua, a vyslechl vše o zjevení od svého otce Matea, který osobně znal Juana Diega. Slyšel to také od mnoha obyvatel města, „kteří byli v době zjevení naživu a účastnili se ceremonií prvního průvodu [a] znali mnoho lidí, kteří odešli do Ermitáže požádat Juana Diega, aby se za ně modlil.“
  3. Andrés Juan - rodák z Cuautitlánu, o kterém se věřilo, že je ještě starší než Gabriel Suarez. Ve svém svědectví tvrdil, že „jeho rodina ho vzala do Ermitáže před více než sto lety a že obraz je ten, který je nyní v novém kostele.“ Tvrdil také, že jeho život byl prodloužen, protože Panna chtěla, aby potvrdil její zjevení.
  4. Doña Juana de la Concepción - 85letá dcera guvernéra Dona Lorenza de San Francisco Haxtlatzontli. Ve svém svědectví Juana tvrdila, že její otec vytvořil obrazové kroniky známé jako mapas a že pečlivě sestavil vše, co se stalo v jeho části Mexika. To zahrnovalo zjevení Panny Marie Guadalupské, protože znal jak Juana Diega, tak jeho strýce Juana Bernardina. Někteří zloději bohužel vnikli na jeho ranč a ukradli tyto mapy spolu s většinou jeho majetku. Podle Juany všechno, co její otec o zjevení odložil, „slyšel [její otec], když mu bylo patnáct let, z úst samotného Juana Diega a vylíčil to přesně tak, jak mu řekl Juan Diego.“
  5. Don Pablo Xuárez - 78letý guvernér Cuautitlánu. Svědčil, že jeho babička Justina Cananea osobně znala Juana Diega, jeho manželku Marii Lucíu a jeho strýce Juana Bernardina a že mu o zjevení řekla všechno. Tvrdil také, že zázrak „byl tak veřejný a dobře známý, jak se to všechno stalo, že o tom ve svých hrách zpívaly i děti.“

Svědectví španělského kněze

  1. Fray Antonio de Mendoza - 77letý augustiniánský kněz španělského původu. Slyšel jsem o zjevení jeho rodičů a prarodičů, kteří se všichni dožili vysokého věku. Jeho dědeček Alonso de Mendoza byl kolem roku 1580 španělským kapitánem stráže a znal mnoho lidí, kteří v době, kdy došlo k zázraku, žili v Mexiku.
  2. Diego de Monroy - 75letý španělský jezuitský kněz. Tvrdil, že po 40 letech v Mexiku „nikdy od nikoho neslyšel žádné variace nebo pochybnosti.“

Význam

Podle A.M. Sada Lambretón, Sborník z roku 1666 jsou velmi důležité jako důkaz guadalupské tradice a jako podpora života, ctností, pověsti a svatosti a kultu blahoslaveného Juana Diega. Tato sbírka dokumentů byla přezkoumána během kanonizace Juana Diega v roce 2002. Po oživení řízení v roce 1723 biskupem José Pérez de Lanciego Aguilar byl v roce 1894 formálně schválen Úřad Panny Marie Guadalupské.

Reference

  1. ^ Lambretón, A.M. Sada (1991). Las Informaciones jurídicas de 1666 y el beato indio Juan Diego. Mexiko D.F .: Hijas de María Inmaculada de Guadalupe.
Knihy
Posvátné texty
  • Sánchez, Miguel, Zázračné odhalení svatého obrazu se zázraky jejího zjevení. Mexiko, 1648.
  • Vera, Fortino Hipólito, ed., Informace o milagrosa Aparición de la Santísma Virgen de Guadalupe, recibas en 1666 y 1723. Mexiko: Imprenta Católica, 1889.