Hugh z Balmy - Hugh of Balma

Hugh z Balmy, také známý jako Hugo z Palmy nebo Hugh z Dorche byl Kartuziánský teolog,[1] obecně uznáván jako autor díla, které je obecně oprávněno Viae Syon Lugent (The Roads to Zion Mourn), po jeho úvodní linii, ale také známý jako De Mystica Theologia, De Theologia Mystica a De Triplici Via. Jedná se o komplexní léčbu Mystická teologie z Pseudo-Dionysius Areopagit. Práce byla přičítána sv. Bonaventuře ve středověku a v raném novověku, ale toto přičítání bylo rozhodně odmítnuto a připsáno Hughovi redaktory kritického vydání Bonaventurovy práce, františkáni z Quaracchi, v roce 1895.[2]

Identita Hugha je nejasná. Od sedmnáctého století, on byl typicky identifikován s Hughem z Dorche, před kartuziánský Charterhouse of Meyriat v Bresse, mezi Ženeva a Lyon, od 1293–95 a 1303–05.[3] V poslední době Harald Walach tvrdil, že tato identifikace je chybná. Myslí si, že je nepravděpodobné, že by předchůdce neobyčejné charterové budovy jako Meyriat měl podrobné znalosti scholastické filozofie a teologie, které detekuje Viae Syon Lugent. Místo toho navrhuje, aby Hugh z Balmy (nebo lépe Hugh z Palmy) neměl být ztotožňován s Hughem z Dorche, ale místo toho byl Angličanem s vzděláním v Oxfordu, který studoval v Paříži v padesátých letech 20. století a nebyl kartuziánem. Tato alternativní teorie však nenašla v posledních dílech širší přízeň.[4] 1907 Katolická encyklopedie zmiňuje nyní zdiskreditovanou tradici, že Hugh z Balmy byl „františkánský teolog narozený v rodu“, který zemřel v roce 1439, a zpovědník sv. Colette.[5] Nejpravděpodobnější teorií zůstává ta, která ho vidí jako kartuziánského priora Meyriata a identifikuje ho s Hugem z Dorche.

Ačkoli práce Viae Syon Lugent je pravděpodobné, že byla napsána ve druhé polovině třináctého století, je těžké ji přesněji datovat. Je pravděpodobné, že byly napsány později Thomas Gallus Je Explanatio Mysticae Theologiae (asi 1241?), ze kterého Hugh cituje, ale byl složen před smrtí v roce 1297 Francouze Guiga z Ponte, který ve svém De Contemplatione se zmiňuje o Hughově práci.[6] Walach tvrdí, že Hughovo psaní je ovlivněno určitými díly Bonaventury, napsanými kolem roku 1260, ale je možné, že Hugh i Bonaventure jednoduše čerpali ze stejných zdrojů dionýské tradice. Proto je těžké být přesnější než konstatovat, že práce byla pravděpodobně napsána mezi lety 1240 a 1297.

Hugh byl obecně ztotožňován s tvrzením, že k Bohu lze dospět pouze láskou, aniž by poznání doprovázelo nebo vedlo cestu.[7] Předpokládá se však, že k tomu došlo zejména kvůli nesprávnému pochopení Hugha v padesátých letech minulého století, během sporu o definici mystické teologie zahrnující kartuziána Vincenta z Aggsbachu, Nicholas of Cusa a opat benediktinského kláštera Tegernsee, Bernard z Wagingu.[8]

Viae Syon Lugent může mít dopad na pozdější středověké spisovatele: více než sto úplných nebo částečných rukopisů Viae Syon Lugent přežít.[9] To přijalo mnoho latinských tisků od patnáctého století a dále, obvykle ve sbírkách Bonaventura díla. Z velké části proto, že to bylo chápáno jako Bonaventura, bylo v patnáctém století částečně přeloženo do němčiny. To bylo také vytištěno ve španělštině v Toledu v roce 1514 jako Sol des contemplativos, edice, která ovlivnila film Francisco de Osuna Třetí duchovní abeceda, a možná následné španělské karmelitánské duchovní psaní.[10] To bylo navrhl, že jeho myšlenka mohla mít vliv na autora The Mrak nevědomosti.[11]

Reference

  1. ^ Katolická encyklopedie z roku 1913 uvádí, že Hugh z Balmy byl františkán - ale jak je uvedeno níže, nyní se uznává, že tomu tak nebylo.
  2. ^ Mrak nevědomosti, ed James Walsh, (New York: Paulist Press, 1981), s. 19.
  3. ^ Některá díla uvádějí data z nejasných důvodů 1289-1304.
  4. ^ Jasper Hopkins, Hugh z Balmy o mystické teologii: překlad a jeho přehled De Theologia Mystica, (Minneapolis, MN: Banning, 2002), s. 2; Kartuziánská spiritualita: spisy Hugha z Balmy a Guiga de Ponte trans Dennis D. Martin, (New York: Paulist Press, 1996), s. 9.
  5. ^ „Henry Balme (nebo Balma; také nazývaný Hugh)“. Katolická encyklopedie Nový advent. Citováno 2014-07-23.
  6. ^ Jasper Hopkins, Hugh z Balmy o mystické teologii: překlad a jeho přehled De Theologia Mystica, (Minneapolis, MN: Banning, 2002), s. 2.
  7. ^ Kartuziánská spiritualita: spisy Hugha z Balmy a Guiga de Ponte trans Dennis D. Martin, (New York: Paulist Press, 1996), s. 18.
  8. ^ Kartuziánská spiritualita: spisy Hugha z Balmy a Guiga de Ponte trans Dennis D. Martin, (New York: Paulist Press, 1996), s. 22.
  9. ^ Kartuziánská spiritualita: spisy Hugha z Balmy a Guiga de Ponte trans Dennis D. Martin, (New York: Paulist Press, 1996), s. 12.
  10. ^ Kartuziánská spiritualita: spisy Hugha z Balmy a Guiga de Ponte trans Dennis D. Martin, (New York: Paulist Press, 1996), str. 13-4, 58.
  11. ^ Kartuziánská spiritualita: spisy Hugha z Balmy a Guiga de Ponte trans Dennis D. Martin, (New York: Paulist Press, 1996), s. 56.

Další čtení

  • Jasper Hopkins, Hugh z Balmy o mystické teologii: překlad a jeho přehled De Theologia Mystica(, Minneapolis, MN: Banning, 2002)
  • Kartuziánská spiritualita: spisy Hugha z Balmy a Guiga de Ponte trans Dennis D. Martin, (New York: Paulist Press, 1996)
  • Francis Ruello, Théologie mystika, 2 vols, Sources Chretiennes, (Paris: Cerf, 1995-6) [Latinský text s francouzským překladem]