Houston A. Baker Jr. - Houston A. Baker Jr.

Houston Alfred Baker Jr. (narozený 22 března 1943) je americký vědec se specializací na Afroamerická literatura a Distinguished University Professor of English ve společnosti Vanderbiltova univerzita.^[1] Baker sloužil jako prezident Asociace moderního jazyka, redaktor časopisu Americká literatura, a je autorem několika knih, včetně The Journey Back: Issues in Black Literature and Criticism, Modernismus a Harlem Renaissance, Blues, Ideologie a afroamerická literatura, a Díla Ducha: Poetika psaní afroamerických žen.^[2][3] Baker byl zařazen do učebnice 2006 Padesát klíčových literárních teoretikůautor: Richard J. Lane.^[3]

Časný život

Baker se narodil a vyrůstal v Louisville, Kentucky, město, které později popsal jako „rasistické“ a „urážlivé“.^[4] Rasismus a násilí, které údajně zažil jako mladík, ho později přiměly k závěru: „Byl jsem diskriminován a volal jsemNegr „dost na to, abychom si mysleli, že to, co Amerika potřebuje, byla dobrá černá revoluce.“^[4] Nedávno revidoval tento rozsudek ve své knize z roku 2007, která kombinuje monografie a kritiku Nenávidím jih (Oxford University Press).

Akademická kariéra

Bakerova akademická kariéra zpočátku postupovala tradičními směry. Získal titul B.A. v anglické literatuře od Howard University a M.A. a Ph.D. ve viktoriánské literatuře z UCLA. Začal učit v univerzita Yale a měl v úmyslu napsat životopis Oscar Wilde.^[2] V roce 1970 nastoupil do University of Virginia Centrum pro pokročilá studia a v letech 1974 až 1977 řídil University of Pennsylvania Program afroamerických studií.^[3]

V letech 1977 až 1999 byl Baker profesorem angličtiny na University of Pennsylvania. Od roku 1982 působil jako profesor lidských vztahů Alberta M. Greenfielda a v roce 1987 založil univerzitní Centrum pro studium černé literatury a kultury, které do roku 1999 působilo jako ředitel Centra.^[3]

V letech 1999 až 2006 byl Baker profesorem angličtiny Susan Fox a George D. Beischer a redaktorem Americká literatura na Duke University. V roce 2006 se stal významným univerzitním profesorem Vanderbiltova univerzita.^[5]

Literární stipendium

Bakerova práce v afroamerických literárních studiích byla nazývána „průkopnickou“ pro jeho schopnost propojit teorii o textech s historickými podmínkami počátku afroamerické komunity, konkrétně jak s jejich vykořisťováním z Afriky, tak s jejich schopností udržovat jejich Africké dědictví prostřednictvím důrazu na duchovnost a autobiografii, což jim umožnilo „posílit a znovu objevit sebevědomí uprostřed jejich znehodnocení“.^[3] Jeho práce v 70. letech se zaměřila na lokalizaci a zmapování původu „černé estetiky“, jak ji lze najít v hnutí Black Arts Movement, a související vývoj antologií, časopisů a monografií o afroamerické literatuře.^[3]

Bakerovou průlomovou prací byla 80. léta The Journey Back: Issues in Black Literature and Criticism, ve kterém kritizuje dřívější diskuse o černé estetice a požaduje interdisciplinární přístup, který by se zaměřil na kontext literárních děl, o nichž tvrdí, že jsou vždy „v pohybu“.^[3]

Baker tvrdí, že pokusy o vytvoření černé estetiky v 60. letech nebyly pouze popisné, ale aktivně kreativní, a tedy založené na - a zkresleném - idealismem spisovatelů.^[3] Baker nabízí historii jako korekci a tvrdí, že černá komunita vždy vytvořila umělecké formy tváří v tvář útlaku a že černí umělci musí „cestovat zpět“, aby „znovu potvrdili bohatství a složitost“ černé estetické historie a zotavit ztracené estetické formy.^[3]

Baker použil tento přístup ve své studii z roku 1987, Modernismus a Harlem Renaissance, ve kterém bere černou kritiku za úkol přijmout společnou představu, že harlemská renesance byla neúspěchem, a poté ukazuje, jak jsou pojmy modernismu založené na evropských a angloamerických textech „nevhodné pro pochopení afroamerického modernismu“.^[3] Tvrdí, že zkoumáním literatury harlemské renesance v rozhovoru se současným vývojem afroamerické hudby, umění a filozofie můžeme identifikovat vývoj „nových způsobů produkce“, které vedou k znovuzrození; Baker tyto režimy nazývá „bluesové geografické oblasti“.^[3] Baker ukazuje na Booker T. Washington je 1895 Expoziční adresa jako počátek afroamerických modernistických obav, v tom Washington přijal a rozvrátil a potulný zpěvák masku, čímž vytvořil afroameričana po otroctví trope to je užitečné i omezující.^[3]

v Modernismus a Harlem RenaissanceBaker argumentoval pro význam orální kultury v černé estetické tradici, což je myšlenka, kterou rozvíjí ve své práci o afroamerických feministekch v eseji „Už neexistuje žádná krásnější cesta: teorie a poetika afroamerického psaní žen“, což zdůrazňuje souvislost mezi orální kulturou a autobiografií.^[3]

Baker's 1984 Blues, ideologie a afroamerická literatura: lidová teorie také rozvinul své představy o bluesových geografiích a podobně ústnost, ale spojil tyto myšlenky s vývojem v poststrukturalismus výpůjčky z práce Hegel a Derrida argumentovat tím blues hudba je „matice“, kód, který slouží jako základ pro afroamerickou uměleckou produkci, protože bluesová hudba syntetizuje četné typy raných afroamerických orálních žánrů; tento pojem „bluesové geografie“ rozvíjí čtením klíčových děl autora Frederick Douglass, Zora Neale Hurston, Richard Wright, Ralph Ellison, Amiri Baraka, a Toni Morrison.^[3]

Richard J. Lane ve své analýze Bakerových příspěvků tvrdí, že Bakerova schopnost propojit literární teorii s lidovou literaturou a udržovat tuto kombinaci spojenou s materiálními podmínkami černého života v USA „poskytuje pedagogický model pro [...] nové způsoby čtení literatury obecně “.^[3]

Pohledy na rasu

Baker napsal „mimořádně pesimistický pohled na americký sociální pokrok, pokud jde o rasu“, napsal mnoho knih o afroameričanech v moderní americké společnosti. v Turning South Again: Rethinking Modernism / Rereading Booker T Baker naznačuje, že černošský Američan, dokonce i úspěšný, se rovná jakémusi trestu odnětí svobody.^[2]

Baker také ostře kritizoval prezidenta Barack Obama široce chválená řeč zaměřená na závod („Dokonalejší unie“ ) pramenící z kontroverzních poznámek jeho pastora: „„ Závodní projev “senátora Obamy v Národním ústavním středisku zahalený americkými vlajkami připomínal závěrečnou scénu Parthenonu Robert Altman je Nashville: bizarní okamžik mimikry, opičení Martin Luther King Jr., zatímco se ještě více distancuje od skutečných, ekonomických, náboženských a politických otázek, které King odvážně vyjádřil z birminghamského vězení. Stručně řečeno, Obamův projev byl a pandering katastrofa, která znovu vrhla jeho pastora pod autobus. “^[6]

2006 lakrosový případ Duke University

Během 2006 lakrosový případ Duke University Baker zveřejnil otevřený dopis vyzývající Duka, aby odvolal tým a jeho hráče. Baker tvrdil, že za údajné znásilnění byl zodpovědný „bílý, mužský, atletický privilegovaný“.^[7] Baker navrhl, že vévodova administrativa „zametala věci pod koberec“.^[7] Obecněji řečeno, Bakerův dopis kritizoval vysoké školy a univerzity za „slepé oči mužských sportovců, kterým bylo skutečně uděleno oprávnění znásilňovat, marodovat, používat nenávistné projevy a být na sebe hrdí při výhodné koupi“.^[7]

Vévoda Provost Peter Lange reagoval na Bakerův dopis o několik dní později a kritizoval Bakera za předsudky vůči týmu na základě jejich rasy a pohlaví a citoval to jako klasickou taktiku rasismu.^[7] Lange, nejdéle sloužící probošt v historii Duke, odstoupil v roce 2013.^[8]

V roce 2007 byla obvinění proti hráčům zrušena a státní generální prokurátor učinil mimořádný krok a prohlásil studenty za nevinné.^[9]

Po osvobození hráčů jeden z rodičů hráče Duke lacrosse poslal e-mail Bakerovi a oznámil, že odpověděl napsáním, že je „docela smutná, matka„ hospodářského zvířete ““.^[10]

Funguje

• The Journey Back: Issues in Black Literature and Criticism. University of Chicago Press, 1980.
• Blues, ideologie a afroamerická literatura: lidová teorie. University of Chicago Press, 1984.
• Modernismus a Harlem Renaissance. University of Chicago Press, 1987.
• Díla Ducha: Poetika psaní afroamerických žen. University of Chicago Press, 1993.
• Black Studies, Rap a akademie. University of Chicago Press, 1993.
• Zase na jih: Přemýšlení o modernismu / Přečtení Booker T. Duke University Press, 2001.
• Zrada: Jak černí intelektuálové opustili ideály doby občanské pravice (Americká knižní cena ), 2009.
• „Kritika černé literatury: Jeden pohled na černou estetiku. 1976.
• Potíže s černou Columbia University Press, 2015.

Poznámky

Reference

• Trapné, Michaele. „Houston A. Baker Jr.“ Oxfordský společník afroamerické literatury. William L. Andres, Frances Smith Foster a Trudier Harris, ed. Oxford University Press, 1997.
• Hatch, Shari Dorantes a Michael R. Strickland. Afroameričtí spisovatelé: Slovník. ABC-CLIO, 2000.
• „Houston A. Baker Jr.“ Současní autoři online, Gale, 2007.
• „Houston A. Baker Jr.“ Současná černá biografie, Svazek 6. Gale Research, 1994.
• „Houston A. Baker Jr.“ Greenwood Encyclopedia of mnohonárodnostní americké literatury. Emmanuel S.Nelson (ed.), 5 sv. Westport, CT: Greenwood Press, 2005. 228–29.
• „Houston A. Baker Jr.“ Pozoruhodná kniha černých amerických mužů II, Thomson Gale, 2006.

externí odkazy

• Profil fakulty Vanderbilt
• Plné dopisy Bakera a Provost Lange
• Terry Teachout je 1993 Nové kritérium článek o Houston Baker (zdá se, že pro přístup k tomuto článku je potřeba předplatné)
• Inside Higher Ed článek o Houston Baker
• Rozhovor s Bakerem na téma „Nové knihy v afroamerických studiích“