Nemocniční komora - Hospital chantry - Wikipedia

Zřícenina katedrály Elgin - umístění chantry, které v roce 1529 obdařil biskup Gavin Dunbar Aberdeenu se dvěma kněžími, aby se modlili za svého otce a matku, sira Alexandra Dunbara a Isabel Sutherlandové
Wells Cathedral, chantry v lodi Francis Bedford

A nemocniční komora je součástí nemocnice věnované modlitbě.

Dějiny

V období 1100 až 1600 rozvinula západní latinská církev komplexní teologii lásky a toho, co se začalo nazývat Očistec. Ve Skotsku se společně s Anglií a Walesem vyvinuly různé tradice v poskytování péče o seniory, nemocné a umírající.

Ve Skotsku poskytovaly nemocnice řadu funkcí: odpočinek cestujících, domovy péče o starší muže a ženy; a sub-klášterní modlitební společenství. Nemocnice, jako je nemocnice biskupa Dunbara ve Starém Aberdeenu, byly zčásti modlitebními komunitami a částečně v domovech péče. Většina nemocnic nebo maison Dieu měl místo nebo místnost vyčleněnou jako chantry kaple nebo oratoř.[A] V Nemocnice Kincardine O’Neil, situace na silnici s řidičem nabídla odpočinek cestujících i komunitu péče a modlitby. Cowan a kol.[1] poskytnout podrobnosti o 165 nemocnicích, které nabízejí všechny nebo jen některé z těchto funkcí. V Anglii platily podobné podmínky od raného do pozdního středověku.[2][3]

Kromě péče o seniory dominovala církvi ve Skotsku a Anglii takzvaná teologie péče o seniory,[b] Teologie a praxe očistec přišel ovládnout církev a zemi jako celek.

Charita a očistec se v celém západním světě staly dvěma tématy, která byla často v konfliktu. Bedehousy a nemocnice byly založeny, aby splňovaly požadavky charity a očistce. V reakci na tuto teologii jednotlivci často vytvořili opatření pro svůj posmrtný život tím, že obdarovali kněze a další, aby řekli, co se stalo známým Zádušní mše.

The kaple se stalo místem, kde se takové masy řekly.[C] Chantries vděčí za své jméno a funkci poskytování nadace nebo místa pro údržbu kněží, aby zpívali denní mši za duše zakladatelů.[5]

V některých případech byly tímto způsobem obdařeny oltáře nebo kaple v kostelech.[d]

Ve Skotsku biskup Dunbar, v měsících před svou smrtí v roce 1532, založil v Elginské katedrále „chantry“ nebo kapli na památku svého otce a matky. Umrtvování zaznamenává jeho přání a povinnosti následovně:

… Na počest Sanctse Trinitatis et fanctorum Columbae et Thomae martyris, et pro falute animarum Regis ejufque předeceflbrum et fucceflbrum, Alexandri Dunbar de Weftfeld militis et dominse Elizabethie Suthirland ejus fponfse…"[6]

Howard Colvin[7] poskytuje definitivní popis původu chantries v Anglii. Další důkazy o jejich anglo-normanském původu poskytuje David Crouch.[8] Colvin shrnuje situaci takto:

… Původem lze chantry považovat za odpověď na v podstatě klášterní problém: jak účinně přimlouvat za armádu mrtvých, jejíž řady již nekontrolovatelně rostly, ještě předtím, než oficiální uznání očistce opětovně upozornilo na jejich nesnáze. Byl to privatizovaný prostředek spásy, který byl navržen tak, aby se vyrovnal s rostoucí poptávkou po přímluvě, s níž se zavedené klášterní korporace nedokázaly vyrovnat ... chantry možná dobře uspokojilo, pro církev přijatelným způsobem, zakořeněnou touhu po náboženském zřízení pod soukromou kontrolou, která ve svých hrubších formách byla potlačena reformami dvanáctého století. Jeho flexibilita jak z hlediska dotace, tak i délky trvání umožnila - na rozdíl od klášterního základu - přizpůsobit se prostředkům všech společenských vrstev, takže to, co začalo do značné míry jako forma seigneuriální zbožnosti, přišlo včas, aby bylo přijato nová squirearchie pozdějšího středověku a vlastními silami, jako jsou obchodníci s vlnou, kteří se mohli identifikovat s farním kostelem způsobem, který by snad nemohli se starodávným klášterem královského nebo baronského založení ...

Obecně platí, že funkce poskytované v komorách, kde to byla samostatná zařízení - např. Noseley, Kaple sv. Anny v Barnstaple, Devonu a Lincolnově katedrále byly stejné jako ty, které jsou poskytovány v mnoha středověkých nemocnicích a lůžkových domech ve Skotsku.[E]

Viz také

Poznámky

  1. ^ v Starý Aberdeen „Nemocnice sv. Marie (Nemocnice biskupa Dunbara) měla„… společenskou místnost o šířce šestnácti a délce třiceti šesti stop pro všechny chudé… a naproti ní v jižní části domu bude studna s oratoří zařízený a stejné velikosti jako společenská místnost domu a vybaven oltářem… “
  2. ^ Biblické učení o charita poskytl zdůvodnění péče o život; očistec poskytl zdůvodnění léčby umírajících a mrtvých.[4]
  3. ^ Obecně se chantry vyskytovaly převážně v Anglii. Zákony o zrušení chantries z let 1545 a 1547 byly pokusem o stažení moci a bohatství z církve.
  4. ^ V některých případech se termín „obit“ používá k popisu služeb nebo úřadů pro duše zemřelých osob na žádost a často na náklady rodin. „Obit“ se někdy zaznamenává jako „obiit“ - latinsky pro „on / ona / zemřel“.
  5. ^ Termín maison Dieu se vztahuje i na tyto nadace. Například, Maison Dieu, Faversham.

Reference

  1. ^ Cowan, Ian Borthwick; Easson, David Edward; Hadcock, Richard Neville (1976). Středověké náboženské domy, Skotsko s dodatkem o domech na ostrově Man (2. vyd.). London: Longman. str. xxviii, 252p, [4] skládací desky.
  2. ^ Gasquet, Francis Aidan (1904). Anglický klášterní život.
  3. ^ Godfrey, Walter H. (1955). Anglická zbrojnice, s jistým popisem jejího předchůdce, středověká nemocnice. Londýn.
  4. ^ Le Goff, Jacques (1984). Zrození očistce. Scolar.
  5. ^ Vidět http://www.ewelmealmshousecharity.org/history.html pro podrobnosti důležitého základny chudobince a chantry.
  6. ^ Bannatyne Club Registrum episcopatus Moraviensis e pluribus codicibus consarcinatum circa A.D. MCCC, cum continuatione diplomatum recentiorum usque ad A.D. MDCXXIII
  7. ^ Colvin, H (2000). "Původ chantries". Journal of Medieval History. 26: 163–173.
  8. ^ Crouch, David (2001). „Origin of Chantries: Some further Anglo-Norman Evidence“. Journal of Medieval History. 27: 159–180.