Nemocniční generál v Grenoblu - Hospital General of Grenoble - Wikipedia

The Nemocniční generál v Grenoblu byla založena koncem 16. století v Grenoble, Francie jako dům uvěznění a úlevy pro chudáci, žebráci Nemocnice atd. Po celá staletí procházela nemocnice okamžiky úspěchu a okamžiky velké finanční potřeby. Kromě toho nemocnice prošla několika řediteli, kteří všichni drasticky změnili nemocnici tak, aby splňovala jejich vlastní očekávání.

Nemocnice se skládala z různých budov, které sloužily několika účelům, včetně bydlení vězňů. Kromě této služby poskytovala nemocnice chléb i těm, kteří jej potřebovali, i když se to v průběhu desetiletí také měnilo.

Zřízení

Na konci 16. století více rány a hladomory převzal kontrolu nad městem. V roce 1619 Lesdiguières navrhl otočení starého Nemocnice Notre Dame do domu vězení pro chudé.[1] To bylo vyzkoušeno, ale evidentně v roce 1620 byla nemocnice příliš malá na to, aby se do ní vešli všichni chudáci města, a Grenoblois nechtěl platit za rozšíření.

Po smrti Lesdiguières, jeho zeť a dědic, vévoda z Crequi uspořádal setkání s několika soudci a navrhl generála nemocnice (1620). Daroval některé ze svých pozemků a částka byla vyrovnána vládou.[1]

Půdorys

Zařízení by sestávalo ze čtyř budov tvořících čtverec. Vlevo a napravo by byly spací pokoje pro muže a ženy. Pak kuchyně, prádelny a další zařízení potřebné v instituci, jako je tato. A na čtvrté straně by byla kaple a sakristie Kde kněží bude žít spolu s jeptišky, osiřelé děti a všichni ostatní zaměstnanci nemocnice.

Náklady

Cena se městu zdála velmi drahá a nemocnice se ocitla téměř plně financována dobrovolnými dary. Duc de Crequi poskytl vůbec první dar, přestože v seznamu dárců dominují soudci.[1]

DárceČástka (v Livres)
Vévoda de Crequi1,500
Duchovenstvo1,000
Šlechta6,000
Chambre des Comptes6,000
Parlamentekvivalentní suma

Průkopnický

Průkopnické nemocnice v roce 1627 se zúčastnili převážně soudci. Soudci od té doby nechali biskupa v Grenoblu hrát malou roli při založení nemocnice. ale v roce 1635 se jeho pozice stala stálým sídlem v správní radě nemocnice. V 16. století byla hlavní myšlenkou nemocnice úleva pro chudé. Ale jako Protireformace začali hledat cestu do města, zakladatelé nemocnice hovořili o tom, jak „Charita mužů a žen v Grenoblu vybudovala tuto nemocnici pro péči o těla a duše ... chudých.“ [2]

První vězni

17. července 1638 kráčelo čtyřiadvacet vznešených žen s dvanácti sirotky v ulicích města a do nemocnice. Tam uspořádali zvláštní mši a ženy odvedly děti do části nemocnice, která se od toho dne bude jmenovat sirotčí hospic. O dva roky později Madeline hospic otevřeno: azyl pro prostitutky s lítostí. V nadcházejících letech by v nemocnici vzniklo mnoho nových hospiců.[3]

První problémy nemocnice

Zatímco nemocnice pomáhala vězňům v zařízení, jako jsou Madelines a Sirotci, do zbytku města se tiše propracovala jiná skupina dobrodinců. Tato skupina byla pobočkou tajné společnosti, Společnosti svaté svátosti.[4] Narodil se v roce 1627 a jeho cílem bylo omezit všechny chudé a přestat žebrat ve městě. Bratři Grenoblovi diskutovali o tomto plánu zbavit město žebrání a kuželů chudých a byli si dobře vědomi věcí, které jim v tom brání.

Nemocniční generál pro jednoho nebyl nikdy dokončen a byl téměř neorganizovaný. Vláda selhávala a odpovědní nechtěli, aby někdo navrhoval nějaké nápady ze strachu, že by mohli přijít o své pozice. A co je nejdůležitější, většina jejich finančních prostředků byla pryč.

Společnost začala pomalu pronikat do správní rady nemocnice a do roku 1651 bylo členy Společnosti také pět ze sedmi ředitelů nemocnice.[5] Nemocnice byla jen jednou z mnoha institucí, nad nimiž společnost v tuto chvíli získala kontrolu. Ale ani pod kontrolou nemohli najít dostatek finančních prostředků, aby zadrželi všechny chudé ve městě. Jako řešení byla uvalena daň na každé zvíře přivezené do města na porážku a v roce 1662 město s velkým přesvědčováním dalo příjmy z této daně nemocnici.[5]

Reliéf ve městě

Věk přechodu

25. srpna 1712 večeřeli všichni chudáci města společně, poté pochodovali jako jediný spis k nemocničnímu generálu, kde se převlékli z hadrů do nového oblečení. Tato výměna symbolizovala chudáky transformující se ze svobodných lidí na vězně nemocnice. Tato událost také symbolizovala úspěch nemocnice, která nakonec uvěznila chudé.[6]

V 80. a 90. letech 16. století se nemocnice ujala mnoha nových projektů. To zahrnovalo oddělení části nemocnice speciálně pro nevyléčitelně nemocné, stejně jako místo pro nemocné prostitutky, a samozřejmě rozšíření a dokončení části budovy, která nikdy nebyla dokončena. Dokončení nemocnice bylo výzvou vzhledem k tomu, že samotné město prošlo některými ekonomickými problémy a počet chudáků ve městě stále rostl. To znamená, že nemocnice musela utratit všechny své příjmy za jídlo a další nezbytnosti k péči o všechny tyto vězně. Nakonec však v roce 1726 mohli ředitelé dokončit budovu a dokončit vizi, kterou měli původní zakladatelé při vytváření nemocnice.[7] Tomuto upgradu pomohly almužny a charitativní dary. Nemocnice bohužel nevedla stabilní záznamy o darech.

Nemanželské děti

Nelegitimita nadále rostla, v letech 1680–1689 jich bylo 179 pokřtěn. Ale do roku 1735 se nemocnice ocitla v péči o 850 dětí a ve více než 20 000 livres dluhu kvůli všem těmto kojencům.[8]

Žebráci a chudáci

V letech 1724 až 1735 vedla nemocnice záznamy o chudácích uvězněných v zařízení. Mezi uchovávanými informacemi bylo jméno, původ, věk, fyzický popis a někdy i profese. V té době byla nemocnice uvězněna 708 žebráků, což bylo považováno za velmi velké množství.[9]

Ředitelé si při vědomí původu chudáků uvědomili, že mnozí nebyli původně z Grenoblu. Ve skutečnosti bylo v roce 1724 většinou cizinců a 26,7 procenta pocházelo z Grenoblu. V roce 1730 toto procento pokleslo na 12 procent a přibližně 14 procent pocházelo z velmi vzdálených oblastí, jako je Španělsko nebo Itálie.

O žebrácích

Většina vězňů byli muži (33 procent byly ženy) a v nemocnici byl přítomen každý věkový rozsah. 30 procent bylo ve věku 0–20 let, 30 procent bylo 21–45 let a 40 procent bylo ve věku 45 let nebo starších. Nejběžnější žebráci byli buď velmi staří, velmi mladí, nebo se skládali z rodin. Třetina dospělých mužů byla nějakým způsobem nemocná nebo postižená.

Tito postižení nebyli schopni pracovat, aby se uživili, a malé děti se ocitly ve stejné situaci. Jen velmi málo z nich mělo dovednosti, nemocnice viděla tkalce, obchodníky, chirurga a dokonce i kněze, ale největší část žádné dovednosti neměla. To ukázalo, že někteří žebráci nebyli skutečně žebráci, byli chudí, kteří padli za oběť ekonomickým problémům, jako je nezaměstnanost. Hranice rozdílu mezi chudými a potulnými žebráky byla nejasná a ředitelé nevěděli, s kým by měli zacházet se soucitem, který si dříve vyhrazovali pro „zasloužené chudé“.[10]

Rozdělení chleba

Mezi lety 1712 a 1722 se distribuce chleba značně zvýšila, a proto ji bylo třeba systematizovat. V těchto letech vedli ředitelé záznamy o jménu, povolání, datu a místě narození, povolání, nemoci a počtu vyživovaných osob pro každého chudého, který dostával chléb z nemocnice. Nerozhodnost ředitelů vedla k velmi podrobným zprávám o každém chudákovi a jeho situaci. Ředitelé vcházeli do jejich domovů, kontrolovali nábytek a ptali se každého v domácnosti na jeho zvyky. Díky tomu je v tomto období spousta informací o chudých a jejich životních podmínkách. Dokument byl samozřejmě napsán z očí ředitelů a toho, kdo se rozhodl, kdo je nebo není hoden pomoci.[10]

Někteří z uvedených žebráků

  • 1712 - Ennemond Molard (49letý výrobce rukavic) žil se svou ženou a šesti dětmi ve věku od devíti měsíců do 18 let. Všichni žili v jedné místnosti s jednou postelí. Když rodina začala potřebovat pomoc, manželka a dvě nejstarší dcery onemocněly. V roce 1719 manželka vrátila chlebový lístek, protože dvě z jejích dětí zemřely a již nepotřebovaly pomoc.
  • Marguerite Camasault - Manželka učitele, která byla v 8. měsíci těhotná, šla hledat svého manžela.
  • Catherine La Rue- Sveden vojákem a opuštěný, prokletý životem žebrání se svým dítětem.
  • Jean Blanc- 30letý rodák z La Mure. A hod dopravce, dokud nevykloubil paži a nemohl už pracovat.
  • Marie Sybille- 30letá krajčírka, opuštěná manželem s pětiměsíčním kojencem. O rok později ředitelé zjistili, že Marie porodila další dítě 7 měsíců po zmizení jejího manžela.

Porovnání vězňů a příjemců chleba

Mezi vězni nemocničního generála a chudáky, kteří dostávali chléb, bylo mnoho viditelných rozdílů. Nejviditelnější je, že většina příjemců chleba byla v nejlepších letech, na rozdíl od většinového procenta starších v nemocnici. Vězni v nemocnici měli obvykle nemoci sestávající z vrozených vad nebo „záhadných humorů“. Příjemci chleba mezitím obvykle měli nemoci nebo zranění související s pracovištěm. Muži obvykle měli pohyblivost nebo zlomené končetiny, zatímco ženy měli obvykle špatný zrak a plicní onemocnění.

Obvykle by to, co by způsobilo, že by muž požádal o pomoc nemocnice, byla nějaká nemoc, zranění, špatná úroda nebo jiné osobní problémy, které by prozatím snížily příjem této rodiny. Vezměme si například Georgesa Girauda, ​​byl to 46letý tkadlec lnu a během měsíce přišel o ruku a ukradli mu zásoby. Ačkoli to byl úctyhodný dělník, zjistil, že potřebuje chléb distribuovaný nemocnicí, dokud se nedokázal postavit na nohy. A o několik let později byl zpět v práci s pěti stroji a řadou zaměstnanců.[11]

Pozdní 18. století

V pozdějších letech 18. století se nemocnice příliš nezměnila. Poskytované služby stále sestávaly z jídla, přístřeší a lékařské péče o chudé. Ani samotné budovy nebyly nijak drasticky změněny. Ale nemocnice se znovu ocitla v mnoha finančních problémech a nebyla schopna udržet všechny své závislé osoby nebo dokonce samotnou budovu, která se začala rozpadat na kusy. Ředitelé nemocnice se snažili udržovat pořádek i se všemi obtížemi, kterými zařízení procházelo. Stále méně z nich se však objevovalo na svých týdenních schůzkách a do 70. let 17. století opustili nemocnici a byla předána nové skupině mužů.[12]

Noví ředitelé

Nová skupina ředitelů byli muži, kteří se dobře vyznají v oblasti financí a trhu. Mezi nimi byl ředitel Barthelon, obchodník a šéf Barthelonu; Monsieur Bottut, člen konsorcia, které vlastnilo slévárny železa Rives; Ředitel Bovier, právník a obchodník s rukavicemi; a ředitel Prat, majitel továrny na skladování s více než 70 pracovníky. Nejbohatší z ředitelů byl Claude Perier, známý jako Perier-Milord, majitel textilního podniku, a továrna na tapety na svém zámku ve Vizille. Spolu s Claudem byli někteří z jeho obchodních partnerů.[13]

Nová pravidla a cíle

Noví ředitelé chtěli přestavět nemocnici, která byla tak stará a vlhká, že způsobovala více nemocí, než které se ve skutečnosti léčily. Pokusili se získat peníze v roce 1782, ale finanční prostředky byly nedostatečné.

Ředitelé také viděli problémy s demoiselles, ženy, které manipulovaly s chudými a udržovaly nemocnici. Tito zaměstnanci by se o vězně buď nestarali, nebo by příliš upřednostňovali konkrétní vězně. V roce 1761 ředitelé stanovili soubor pravidel pro demoiselles, ale nebyla dodržována. V roce 1781 stanovili nová pravidla a tentokrát jmenovali představeného, ​​který potrestal ostatní mladé dámy, pokud zanedbaly vězně nebo příliš dlouho strávily mimo nemocnici vyřizováním pochůzek.

Zdraví v nemocnici

Do roku 1781 došlo k velkému poklesu počtu vězňů, kteří se nakazili nemocemi v nemocnici, a 75 procent pacientů by zůstalo méně než jeden rok (o 21 procent méně než měsíc). Generální nemocnice se doslova stávala nemocnicí a ředitelé najali chirurga, aby pomáhal lékařům, kteří již byli v zařízení zaměstnáni.

Změny v distribuci chleba

Ředitelé věřili, že distribuce tolika chleba je zbytečná, a v roce 1769 vyškrtli ze seznamu téměř 40 procent příjemců. Začali dávat chléb pouze těm, kteří byli v krajně zoufalé nouzi a nepovažovali nezaměstnanost nebo nízké mzdy za omluvu.[14] Kartu osoby s chlebem bude odebrána, pokud:

  • Měl děti starší 10 let, protože byly dost staré na to, aby mohly pracovat a poskytovat příjem.
  • Byli hrubí nebo nemorální. (Denis Rosset, výrobce kočárů, by svou ženu zbil. Jeho chlebová karta byla odstraněna, byl oddělen od své manželky a nadále jí pomáhali.)
  • Měl vzdáleného příbuzného, ​​který by vám mohl pomoci.
  • Zotavení z nemoci nebo zranění

V minulosti ředitelé pořádali týdenní schůzky, kde mohli chodit úbožáci a vysvětlovat, proč potřebovali pomoc z nemocnice. Tato nová administrativa neupřednostňovala osobní setkání s těmito úbožáky. Z tohoto důvodu začali žádat chudé, aby zaslali písemné žádosti s vysvětlením, proč potřebují chlebový lístek. Nakonec to ztížilo posuzování chudáků, protože všichni psali stejný druh dopisů, prosili a chválili ředitele (často uváděli, že se modlili za zdraví všech ředitelů). A většina chudých, kteří byli negramotní, by jednoduše najali někoho, kdo by sepsal jejich petici, což by vedlo k téměř identickému přílivu dopisů.[15]

Stručně řečeno, nemocnice, která byla kdysi místem pro každého žebráka města, se nyní starala pouze o nemocné. A distribuce chleba, určená pro všechny chudáky, byla nyní vyhrazena hlavně pro ženy a starší lidi, kteří to skutečně potřebovali. Ředitelé se nestarali o „válku proti žebrání“, která byla základem nemocnice v době jejího založení. Ředitelé začali pomalu ignorovat většinu chudých a tento úkol ponechali králi a jeho dvorům.[16]

Reference

  1. ^ A b C Norberg, Kathryn (1985). Bohatí a chudí v Grenoblu 1600-1814. University of California Press. str. 17–18.
  2. ^ Norberg, Kathryn (1985). Bohatí a chudí v Grenoblu 1600-1814. Univ. of California Press. str. 19.
  3. ^ Norberg, Kathryn (1985). Bohatí a chudí v Grenoblu 1600-1814. Univ. of California Press. str. 20.
  4. ^ Norberg, Kathryn (1985). Rick and Poor v Grenoblu 1600-1814. Univ. of California Press. 27–28.
  5. ^ A b Norberg, Kathryn (1985). Bohatí a chudí v Grenoblu 1600-1814. Univ. of California Press. 31–33.
  6. ^ Norberg, Kathryn (1985). Bohatí a chudí v Grenoblu 1600-1814. Univ. of California Press. str. 81.
  7. ^ Norberg, Kathryn (1985). Bohatí a chudí v Grenoblu 1600-1814. Univ. of California Press. 83–84.
  8. ^ Norberg, Kathryn (1985). Bohatí a chudí v Grenoblu 1600-1814. Univ. of California Press. str. 95.
  9. ^ Norberg, Kathryn (1985). Bohatí a chudí v Grenoblu 1600-1814. Univ. of California Press. str. 101.
  10. ^ A b Norberg, Kathryn (1985). Bohatí a chudí v Grenoblu 1600-1814. Univ. of California Press. 102–104.
  11. ^ Norberg, Kathryn (1985). Bohatí a chudí v Grenoblu 1600-1814. Univ. of California Press. 108–109.
  12. ^ Norberg, Kathryn (1985). Bohatí a chudí v Grenoblu 1600-1814. Univ. of California Press. 169–171.
  13. ^ Norberg, Kathryn (1985). Bohatí a chudí v Grenoblu 1600-1814. Univ. of California Press. 172–175.
  14. ^ Norberg, Kathryn (1985). Bohatí a chudí v Grenoblu 1600-1814. Univ. of California Press. 181–183.
  15. ^ Norberg, Kathryn (1985). Bohatí a chudí v Grenoblu 1600-1814. Univ. of California Press. str. 192.
  16. ^ Norberg, Kathryn (1985). Bohatí a chudí v Grenoblu 1600-1814. Univ. of California Press. str. 215.