Hosn Niha - Hosn Niha

Hosn Niha je archeologické naleziště v Libanon skládá se z několika chrámů a budov, které mají významnou archeologickou hodnotu. Antropologové[SZO? ] předpověděli, že chrámy nalezené na tomto místě byly dříve používány kultem během Řecko-římský období, i když na webu byla odvedena jen omezená práce. Osada byla nakonec zcela opuštěna. Velká část této oblasti a jejích budov byla během roku zničena Libanonská občanská válka.[1] Místo se rozprostírá po zemi poblíž Údolí Bekaa celkem 550 metrů ve výšce 1350 metrů. Tato stránka je pozoruhodná pro četné hrobky roztroušené po okolí. Antropologové zjistili, že existují různé typy hrobek, o nichž se domnívají, že byly přiřazeny lidem na základě jejich postavení v kultuře. Vzhledem k nedávnému rostoucímu zájmu o tuto lokalitu bylo provedeno více studií.

Objev

Nejstarší písemné zmínky o webu pocházejí od evropských cestovatelů v devatenácté století. Nedávno, Jean Yasmine provedla podrobné studie svatyně a její architektury. Yasmineova práce se zaměřila na mapování rozložení svatyně. Dokázal identifikovat rezidence nalezené ve vesnici. Použil různé metody výzkumu, například geodetické práce na úrovni krajiny a zastavěné archeologie. Mezi jeho nálezy patřil objev různých hrobek umístěných napříč místem a důležitá budova přezdívaná „Rezidence La La Grande „Tato budova obsahovala mnoho cenných keramických artefaktů, které pomohly archeologům vyvinout další výzkum a hypotézy o hodnotách a přesvědčeních kultury.[2]

Zeměpis

Místo Hosn Niha bylo objeveno poblíž Údolí Beqaa a leží na úpatí strmého svahu.[3] Je obklopen velkými zemědělskými poli, která se dodnes využívají. Archeologové objevili svatyni se dvěma chrámy uvnitř, z nichž jeden byl větší než druhý. Tato svatyně také obsahuje kostel a několik kultovních místností. Menší svatyně a dvě velké lomy byly také nalezeny dále dolů[kde? ]. V údolí byla objevena starodávná obchodní cesta, která se táhla od východu k Niha, další archeologické naleziště nalezené poblíž.[4]

Umístění

Vzhledem k poloze lokality a strmému svahu je vesnice chráněna, zatímco stále přijímá velké množství slunečního světla. Řeka, která protéká vesnicí, kdysi poskytovala obyvatelům dostatečný zdroj vody. Antropologové také objevili pramen nedaleko od svatyně.

Stránka má některé nevýhody. Protože je na tak vysoké úrovni nadmořská výška, zimy mohou být velmi kruté. Zimy dosahují extrémně nízkých teplot a vytvářejí velké sněžení. Sníh mohl mít obzvlášť velký dopad na přežití vesnice[podle koho? ] protože by to mohlo blokovat obchodní cesty přicházející a směřující do komplexu svatyně.

Zjištění

Hrnčířství

Poruchy vytvořené vnějšími silami vynesly na povrch střepy keramiky[když? ]. Tyto kousky keramiky byly neuvěřitelným nálezem, protože poskytly archeologům lepší přehled o lidech, kteří kdysi obývali tuto oblast. Po prostudování fragmentů byla Yasmine schopna určit, že byly vytvořeny v prvním století našeho letopočtu a měly pro kulturu extrémní hodnotu, dokud nebylo místo opuštěno v sedmého století našeho letopočtu.[5] Tyto keramické sherdy pomohly archeologům[podle koho? ] posílit jejich předpoklady[jehož? ] existence během řecko-římské éry.

Hrobky

Než se hrobky staly aktivním archeologickým nalezištěm, zaměřili se na kořistníky hodnotných předmětů, které byly pohřbeny s jejich vlastníky. Kromě nedalekého hřbitova našli rypadla celou řadu hrobek, včetně společných hrobek, jednotlivých odlitků a kamene sarkofágy. Skalní hrobky byly častějším typem nalezeným na místě. Je zajímavé, že mnoho z těchto hrobek mělo vestavěné vchody. Tyto vchody byly obvykle vytvořeny pro lidi, aby umisťovali své oběti mrtvým.

Cist hrobky obvykle zahrnují více hrobek uspořádaných těsně vedle sebe. Toto uspořádání vedlo rypadla k přesvědčení, že tito lidé byli pohřbeni blízko sebe, protože byli ve stejné rodině.[6]

Svatyně

Dvojitá svatyně byla také důležitou strukturou tohoto místa. Tato svatyně se skládala z několika kolejí a místností, které byly konkrétně určeny pro oběti a rituály. Mnoho oltářů nalezených v těchto místnostech má symboly býčích hlav a girland, což podporuje hypotézu, že tato kultura praktikovala obětní rituály. Spekuluje se o větších místnostech s většími oltáři[kým? ] být pokojem „mužského boha“. Menší připojená místnost byla obvykle přidělena božímu společníkovi nebo partnerovi.[7]

Reference

  1. ^ Newson, Paul; Young, Ruth (2015/04). „Archeologie míst poškozených konflikty: Hosn Niha v údolí Biqaʾ v Libanonu“. Starověk. 89 (344): 449–463. doi: 10.15184 / aqy.2015.4. ISSN 0003-598X.
  2. ^ Newson, Young, Paul, Ruth (2011). „Archeologické posouzení lokality v Hosn Niha Předběžná zpráva 2011–2012“: 257–280 - prostřednictvím instruktora Anth 3SS.
  3. ^ Newson, Paul; Young, Ruth (2015/04). „Archeologie míst poškozených konflikty: Hosn Niha v údolí Biqaʾ v Libanonu“. Starověk. 89 (344): 449–463. doi: 10.15184 / aqy.2015.4. ISSN 0003-598X.
  4. ^ Yasmine, Jean (2013). „Kulturní krajina na stránkách Niha (Libanon): 3D model útočišť a jejich kontext“. Mezinárodní archivy fotogrammetrie, dálkového průzkumu Země a prostorových informačních věd. XL-5 / W2.
  5. ^ Newson, P., & Young, R. (2015). Archeologie míst poškozených konflikty: Hosn Niha v údolí Biqaʾ v Libanonu. Starověk, 89 (344), 449-463. doi: 10.15184 / aqy.2015.4
  6. ^ Newson, Young, Paul, Ruth (2011). „Archeologické posouzení lokality v Hosn Niha Předběžná zpráva 2011–2012“: 257–280 - prostřednictvím instruktora Anth 3SS.
  7. ^ Newson, Young, Paul, Ruth (2011). „Archeologické posouzení lokality v Hosn Niha Předběžná zpráva 2011–2012“: 257–280 - prostřednictvím instruktora Anth 3SS.