Doufám, Atherton - Hope Atherton

Rev. Doufám, Atherton (1646-1677)[1][2][3] byl koloniální duchovní. Narodil se v Dorchester, Massachusetts. Harvardská třída 1665.[4] Byl ministrem Hadley, Massachusetts. Sloužil jako kaplan v Válka krále Philipsa a během roku se oddělil od jednotek Battle of Great Falls v roce 1676.[5][6] Zemřel měsíce po bitvě, ve věku 30.

Raná léta

Atherton byl desátým dítětem dvanácti a čtvrtým synem generálmajora Humphrey Atherton a Mary Kennion. Pokřtěn byl 30. srpna 1646 v First Church of Dorchester. Byl jedním z nejmladších z velké rodiny, jejíž patriarcha Humphrey Atherton zastával významné veřejné, soudní a vojenské funkce.

Jeho otec a členové sboru založili první základní škola podporováno veřejnými penězi v Novém světě v roce 1639. Škola, kterou by on i jeho sourozenci navštěvovali.[7]

Jeho otec náhle zemřel při nehodě v roce 1661, když mu bylo pouhých 15 let.[8]

Učitel a duchovní

Ve věku 22 let byl zaznamenán jako jediný učitel ve svém rodném městě Dorchester, s největší pravděpodobností ve škole The Mather School. Byl však předurčen k tomu, aby brzy opustil okolí Bostonu a vydal se na západ do údolí Connecticutu.

Atherton už sloužil jako ministr v Hatfieldu na podzim roku 1668. Avšak 17. května 1669 ho obyvatelé Hatfieldu formálně pozvali, aby se tam usadil jako jejich ministr.[9] Dorchester records, o několik týdnů později, četl:

Na schůzce Towne v Dorchesteru se zřízenec zvolal 8. června 1669. Návrh našich Breatherenů a freindů na nebo neer Hadly, k tomuto Towneovi, o propuštění pana Athertona z jeho angažmá na Schole v Dorchesteru Pro veřejnost pracujících v minestry s nimi je proto hlasováno, zda bude Towne ochoten propustit pana Athertona z jeho angažmá do 29. září příštího, nebo dříve, pokud bude Towne jejich Výbor tam může poskytnout zásobu. Hlasovalo v affermative.

Město Hatfield, původně odlehlá část Hadley na západním břehu řeky Connecticut, bylo začleněno 31. května 1670. 8. srpna, na úplně prvním setkání města, bylo zaznamenáno:

„Město Hatfield poskytlo během své práce na ministerstvu mezi námi panu Hope Athertonovi 60 liber ročně, pokud mu nebudou moci poskytnout dřevo na jeho střelbu.“ O tři měsíce později, 25. listopadu, lidé z Hatfieldu hlasovali pro stavbu vhodného domu pro jejich nového ministra a pro udržení jeho platu na 60 £ ročně, „dvě třetiny budou vypláceny v dobré obchodovatelné pšenici a jedna třetina vepřové, „s podmínkou, že„ pokud naše úroda klesne natolik, že nemůžeme platit v naturáliích, pak budeme muset platit v příštích nejlepších, jaké máme. “

K založení kostela a vysvěcení Athertona došlo během března 1671. V květnu 1672 byl jmenován svobodným městem.[10]

Battle of Bloody Brook

The Pocomtuc kmen, spojený s Nipmuc, byli poškozeni anglickými kolonisty zasahujícími do jejich osad. Nepřátelství vzplanulo v roce 1675 napříč Massachusetts. To byla doba Válka krále Filipa a Mohawk vpády na východ. The Battle of Bloody Brook byla bojována 18. září 1675 mezi koloniálními milicemi z Massachusetts Bay Colony a domorodí Američané vedeni Nipmuc indiánský vojevůdce Muttawmp, v době Válka krále Filipa.[11]

Bitva u Bloody Brook v roce 1675, během níž přežila Hope Atherton

Atherton v roli kaplana společnosti kapitána Lathropa,[12] byla součástí milice doprovázející skupinu kolonistů cestujících v naložených vozech a přepravujících úrodu z Deerfield na Hadley. [13] Velký kontingent údajně 700 domorodých Američanů přepadl skupinu, což mělo za následek smrt 40 mužů milice a 17 řidičů ze společnosti, která zahrnovala 79 milicí.[14] Atherton spolu s dalšími 9 kolonisty útok přežili, a to pouze díky rychlému zásahu jiné skupiny milicí v Deerfieldu, která zaslechla výstřely, vedené Major Treatem z Hadley a kapitánem Moselym z Deerfieldu.

Battle of Turner's Falls

Na jaře roku 1676 došlo k několika potyčkám mezi obsazenými jednotkami v údolí Connecticutu a domorodými americkými kmeny v regionu. Města byla napadena až na jih Windsor, CT a až na sever Deerfield, Massachusetts, kde jeho bratranec Rev.Samuel Mather (nezávislý ministr) byl ministrem. V průběhu měsíce března byla porušena Northamptonská paluba a Athertonovo město Hatfield bylo nyní ohroženo. Začátkem května bylo novým domorodcům odcizeno sedmdesát až osmdesát kusů dobytka, z polí severně od Hatfieldu skupina domorodých Američanů, kteří se utábořili, aby slavili a hodovali v Peskeompskut, později nazývaném Turners Falls, Massachusetts.

18. května 1676 se v Hatfieldu shromáždila síla 141 mužů na pochod na sever pod kapitánem Williamem Turnerem k útoku na tábor domorodých Američanů severně od Deerfield, Massachusetts. Atherton doprovázel expedici[15] jako jeho kaplan. Po celonočním pochodu dosáhly anglické milice a dobrovolní osadníci svého cíle překvapení a na úsvitu 19. napadených a zmasakrovaných desítek domorodých Američanů; někteří válečníci, ale hlavně ženy a děti. Zvuk pádů však maskoval příchod mnohem větší skupiny válečníků a byl zahájen protiútok, kdy milice ztratila 42 mužů, včetně kapitána Turnera.

Atherton byl mezi půl tuctem, kteří byli během chaotického ústupu odděleni od hlavního těla.[16] Tato událost by byla v historii označena jako Battle of Turner's Falls; je však také označován jako masakr Peskeompscut. [17]

Atherton si nakonec našel vlastní cestu zpět do Hadley. Mnozí z osadníků však byli velmi skeptičtí k výjimečným zkušenostem, na které si vzpomínal, zejména pokud jde o domorodé Američany prchající po jeho pokusu o kapitulaci [18] a tajemství toho, jak překročil řeku Connecticut, aby nakonec narazil do Hadleye.

Současní historici označují tuto událost jako bitvu u Velkých vodopádů, místo aby ji přisuzovali pouze kapitánovi Williamovi Turnerovi. [19]

Athertonovo kázání

Přinucen reagovat na ty, kteří pochybovali o jeho příběhu putování divočinou, téměř hladovění a snaze vyhnout se zajetí, se Atherton podělil o své zkušenosti v kázání,[20] kterou přednesl v kostele Hatfield 28. května 1676:

Doufám, že Atherton touží po této kongregaci a po všech lidech, kteří uslyší o jednání Páně s ním, chválit a děkovat Bohu za řadu pozoruhodných vysvobození, která pro něj byla vykonána. Pasáže božské prozřetelnosti (uvažované společně) tvoří úplnou časnou spásu.

Prošel jsem Údolím stínu smrti a vyslal mě prut i hůl. Zvláštní vztah extrémních utrpení, kterými jsem prošel, a úniků signálů, kterým Pán ustoupil, otevřeně vytvářím, aby mu mohla být dána sláva za jeho skutky, které byly samy o sobě úžasné a v mých očích úžasné; a bude to tak v srdcích všech, jejichž srdce jsou připravena uvěřit tomu, čeho se budu týkat. Ráno (19. května 1676), které následovalo po noci, kdy jsem s ostatními vyrazil proti nepříteli, jsem byl v mimořádném nebezpečí skrze nástroj smrti; zbraň byla proti mně vybitá na malou vzdálenost; Pán odklonil kulku, aby mi neuškodilo. Když jsem byl oddělen od armády, nikdo se za mnou nesnažil, jako by Bůh dal pohanům rozkaz a řekl: Nech ho být, bude mít svůj život za kořist. Následující noc jsem putoval nahoru a dolů mezi obydlími našich nepřátel; ale nikdo z nich mě nezajímal. Spánek padl na jejich oči a dřímal na jejich víčka. Jejich psi nepohybovali jazykem. Následujícího dne jsem byl obklopen nepřáteli, kterým jsem se věznil. Zdálo se mi, že to vyžaduje Boží Prozřetelnost. Nezdálo se, že by unikl, a byl jsem dlouho bez jídla. Nepřijali nabídku, kterou jsem učinil; když jsem mluvil, neodpověděli. Když jsem se k nim přesunul, vzdálili se ode mě. Čekal jsem, že na mě položí ruce, ale neudělali to. Pochopil, že se to některým zdá divné a neuvěřitelné, jsem zvážil, zda jsem nebyl podveden; a po zvážení všech věcí nemohu najít dostatečné důvody, abych změnil své myšlenky. Pokud někdo má důvod soudit jinak než já, kdo jsem v Božím království méně než nejméně. Přeji si, aby důvěrně viděli, co je jejich důvodem. Když jsem uvažoval, to, co vrhlo mé myšlenky podle zprávy, kterou jsem poprvé udělal, je, že má sklon k Boží slávě v malé míře; pokud by to bylo tak, jak tomu věřím, že jsem byl obklopen krutými a nemilosrdnými nepřáteli, a oni byli omezeni Boží rukou, aby mi neubližovali. Toto dokazuje, že Nejvyšší vládne v království lidí, a dělá, cokoli se mu líbí mezi nimi. Nepřátelé nemohou dělat, co chtějí, ale podřizují se převládající Boží prozřetelnosti. Bůh vždy může a někdy stanoví hranice hněvu člověka. Ve stejný den, který byl posledním dnem v týdnu, nedlouho předtím, než zapadlo slunce, jsem prohlásil, že půjdu do indických obydlí. Mluvil jsem takovým jazykem, jak jsem si myslel, že tomu rozumí. Proto jsem se snažil; ale Bůh, jehož myšlenky byly vyšší než mé myšlenky, mi zabránil svou dobrou prozřetelností. Byl jsem nesen vedle cesty, po které jsem chtěl jít, a přiveden po stranách velké řeky, která mi byla dobrým průvodcem. Nejviditelnější část prozřetelnosti byla v sobotu ráno. Když jsem vstoupil na pláň, viděl jsem dva nebo tři špiony, o kterých jsem si (zpočátku) myslel, že se na mě podívali. Proto jsem se otočil stranou a lehl si. Vylezli na strom, aby špehovali. Pak moje duše prosila Boha, aby to vložil do jejich srdcí, aby odešly. Trpělivě jsem čekal a nebylo to dlouho, než odešli. Pak jsem se vydal kurzem, který jsem považoval za nejlepší podle moudrosti, kterou mi Bůh dal.

Dvě věci, které nesmím překonat, jsou věci díkuvzdání Bohu; první je, že když moje síla byla daleko vyčerpána, prošel jsem hlubokými vodami a oni mě přetekli ne podle těch laskavých Izových slov. 43: 2; druhým je, že jsem přežil prostor tří dnů a část čtvrtého bez běžného jídla. Myslel jsem na tato slova: „Člověk nežije pouze chlebem, ale každým slovem, které vychází z úst Páně.“ Nemyslím si příliš mnoho na to, abych řekl, že byste měli mlčet a neříkat chválu Boží skrze Ježíše Krista, že kameny a trámy našich domů budou zpívat aleluja. Nejsem si vědom toho, co jsem překonal v řeči. Pokud jsem mluvil nad rámec toho, co je vhodné, vím, že ne. Nechám tyto řádky jako sirotek a budu se radovat, když uslyším, že najde pěstounské Otce a matky. Nicméně mezi lidmi se daří, ale pokud najde přijetí u Boha, skrze Krista Ježíše budu mít hojné uspokojení. Boží prozřetelnost byla ke mně tak úžasná, ne proto, že bych měl více moudrosti než ostatní (Dan 2,30), ani proto, že jsem spravedlivější než ostatní; ale protože to tak potěšilo Boha.

— H. A. Hatfield, 24. května 1676.

Atherton nebyl sám; Jonathan Wells, 16letý chlapec, který je také součástí expedice, byl celý rok ponechán na lůžku a podle jeho vlastního uvážení mu trvalo až čtyři roky, než se z bitvy a jejích následků plně vzpamatoval.

Athertonovo zdraví se nikdy úplně nezotavilo z expozice, kterou utrpěl při ztrátě v lese. [21] a zemřel 8. června 1677 ve věku 30 let.[22][23][24]

Hatfield byl bez ministra od smrti Athertona v roce 1677, dokud nebyla přijata výzva reverenda Nathaniela Chaunceyho v roce 1683. Chudoba, kterou přinesla válka krále Philipsa, znamenala, že vyrovnání 40 liber pro jeho vdovu Sarah bylo propuštěno až v roce 1679; tři roky po jeho smrti.[25]

Osobní

Atherton si vzal Sarah Hollisterovou (1646-1691),[26] dcera Johna Hollistera a Joanny Treat z Wethersfield, Connecticut, v roce 1674. Měli 3 děti:

  • Hope Atherton, narozen 7. ledna 1675 v Hatfield, Massachusetts. Zemřel v dětství.
  • Joseph Atherton, narozen 7. ledna 1675 v Hatfieldu ve státě Massachusetts. Přeživší dvojče. Usadil se v Deerfieldu a roku 1715 se tam stal selektorem. Zemřel v roce Gill, Massachusetts 13. října 1753 ve věku 78
  • Sarah (Atherton) Parsons, narozená 26. října 1676 v Hatfieldu ve státě Massachusetts

Pohřbení

Byl pohřben na Hill Cemetery, Hatfield, Hampshire County, Massachusetts. Neexistuje žádný náhrobek ani značka.

Rodina a dědictví

Jeho vdova, Sarah, se provdala za poručíka Timothyho Bakera z Northamptonu a se svými dvěma dětmi se Joseph a Sarah přestěhovali k němu. Sarah se stala matkou dalších 7 dětí; Timothy, John, Edward, Grace, Prudence, Deliverance; a slavného kapitána Thomase Bakera, který se oženil s Christine Otisovou,[27] který byl jako dítě zajat domorodými Američany.[28] Válečný záznam kapitána Bakera zmiňuje propuštění anglických civilistů včetně rodiny Otisů.[29] Sarah Baker, Athertonova manželka, zemřela 8. prosince 1691 v Northfieldu v hrabství Hampshire v Massachusetts.

Atherton byl odkázán na „Hopestill“ místo „Hope“ v Probate Records v kraji Suffolk[30][31]

Jeho syn Joseph Atherton se podílel na historickém záznamu účasti jeho otce v roce 1717.

Viz také

Reference

  1. ^ „Reverend Hope Atherton entry on Atherton One Name Study“.
  2. ^ „Massachusetts Historical Society link to Hope Atherton and his Times“, Arthur Holmes Tucker, publikoval Pocumtuck Valley Memorial Association, Massachusetts, 1926 “.
  3. ^ „Hope Atherton and his Times“, Arthur Holmes Tucker, publikoval Pocumtuck Valley Memorial Association, Massachusetts, 1926
  4. ^ Sibley, John Langdon; Shipton, Clifford Kenyon (1881). Sibley's Harvard Graduates, díl 2, John Langdon Sibley.
  5. ^ Howe, Susan (1990). Singularity od Susan Howe. ISBN  9780819511942.
  6. ^ Moore, Jacob Bailey (1823). Sborníky, topografické, historické a biografické souvislosti ..., svazek 2.
  7. ^ „První farní kostel v Dorchester Records“. Massachusetts Historical Society. 29. září 2004. Citováno 20. listopadu 2013.
  8. ^ Moore, Jacob Bailey (1823). Sborníky, topografické, historické a biografické souvislosti ..., svazek 2.
  9. ^ „Historie první kongregační církve v Hatfieldu, sjednocené církve Kristovy“ (PDF).
  10. ^ Sibley, John Langdon; Shipton, Clifford Kenyon (1881). Sibley's Harvard Graduates, díl 2, John Langdon Sibley.
  11. ^ „The Hollister Family of America; Lieut. John Hollister of Wethersfield, Connecticut, a jeho potomci“. str. 35.
  12. ^ Otis, Horatio Nelson. "Genealogická a historická vzpomínka na rodinu Otisů".
  13. ^ Sargent, Epes (1855). „Americké dobrodružství po souši i po moři: významné podniky“.
  14. ^ Schultz, Eric; Tougias, Michael (1999). Válka krále Filipa. Woodstock, VT: Countryman Press.
  15. ^ Tucker, Arthur Holmes (1926). „Hope Atherton and his times (kázání na straně 62), digitální kopie knihy z Allen County Public Library, Indiana“.
  16. ^ Howe, Susan (1990). Singularity od Susan Howe. ISBN  9780819511942.
  17. ^ Dr. Kevin McBride David Naumec, Ashley Bissonnette & Noah Fellman (2016). „Bitva u Velkých vodopádů / Wissatinnewag-Peskeompskut (19. května 1676). Před-inventarizační výzkumný a dokumentační plán. Ministerstvo vnitra, služba národního parku Americký program ochrany bitevního pole GA-2287-14-012. Mashantucket Pequot Museum & Research Center " (PDF).
  18. ^ „Historický deník Massachusetts - červen 2009“ (PDF).
  19. ^ Dr. Kevin McBride David Naumec, Ashley Bissonnette & Noah Fellman (2016). „Bitva u Velkých vodopádů / Wissatinnewag-Peskeompskut (19. května 1676). Předinventární průzkum a dokumentační plán. Ministerstvo vnitra, služba národního parku Americký program ochrany bitevního pole GA-2287-14-012. Mashantucket Pequot Museum & Research Center " (PDF).
  20. ^ Tucker, Arthur Holmes (1926). „Hope Atherton and his times (kázání na straně 67–70), digitální kopie knihy z veřejné knihovny okresu Allen, Indiana“.
  21. ^ Historie Hatfieldu. 85, 466
  22. ^ „Reverend Hope Atherton entry on Atherton One Name Study“.
  23. ^ Sibley, John Langdon; Shipton, Clifford Kenyon (1881). Sibley's Harvard Graduates, díl 2, John Langdon Sibley.
  24. ^ Daniel White Wells, Reuben Field Wells, Historie Hatfield, Massachusetts, ve třech částech, publikoval F. C. H. Gibbons, Springfield, Massachusetts, 1910
  25. ^ Tucker, Arthur Holmes (1926). „Hope Atherton and his times (kázání na straně 51), digitální kopie knihy z veřejné knihovny okresu Allen, Indiana“.
  26. ^ Sibley, John Langdon; Shipton, Clifford Kenyon (1881). Životopisné náčrtky absolventů Harvardské univerzity, díl 2, John Langdon Sibley, Clifford Kenyon Shipton. str. 193.
  27. ^ Sibley, John Langdon; Shipton, Clifford Kenyon (1881). Sibley's Harvard Graduates, díl 2, John Langdon Sibley.
  28. ^ „Dover, New Hampshire Library: Vstup pro Christine Otis Bakerovou, kterou si Indové vzali poté, co byl její otec zabit a prodán Francouzům spolu s matkou“.
  29. ^ "Mount Royal Canada Records".
  30. ^ Nový anglický historický a genealogický registr; Svazek 32 - 1878, New England Historic Genealogical Society Staff. Září 1995. ISBN  9780788402920.
  31. ^ Suffolk County Wills: Abstrakty prvních vůlí podle záznamu v hrabství Suffolk New England Historical and Genealogical Register Society kolem roku 1717. 2005. ISBN  9780806310695.

Další čtení

  • Státní knihovna v Connecticutu, Connecticut Archives Series, Colonial War, Series I, 1675-1775. Dokumenty 45, 60, 67, 71, 74.
  • Easton, Johne. Franklin B. Hough, editor, Příběh příčin, které vedly k Philipově indické válce, 1675 a 1676, John Easton, Rhode Island. Albany, NY: J. Munsell, 1858.
  • Hubbard, William. Vyprávění o potížích s indiány v Nové Anglii. Boston, MA: John Foster, 1675.
  • Harris, William (Leach, Edward Douglas, Ed). Rhode Islander Reports on King Philip's War, the Second William Harris Letter of August 1676. Providence: Rhode Island Historical Society, 1963.
  • Judd, Sylvester. Historie Hadley (Springfield, MA: H.R. Hunting & Company, 1905): 22. června 1676.
  • L'Estrange, Rogere. Nové a další vyprávění o stavu Nové Anglie, pokračující popis bloudské indické války, od března do srpna 1676 (Londýn, Velká Británie: F.B. pro Dorman Newman, 1676): Ca. 19. května 1676
  • L'Estrange, Rogere. Pravdivá zpráva o nejvýznamnějších událostech, které se staly ve válce mezi Angličany a Indy v Nové Anglii, od pátého května 1676 do čtvrtého srpna minulého roku (Londýn, Velká Británie: Vytištěno pro Benjamina Billinsleyho v tisku - Press in Cornhill, 1676): Ca. 19. května 1676.
  • Massachusetts State Archives, Massachusetts Archives Series. 25. dubna 1676. Svazek 69, dokument 6.
  • Shromážděte, zvyšte. Stručná historie války s indiány v Nové Anglii (Boston, MA: John Foster, 1676): Ca. 18. května 1676
  • Shromážděte, zvyšte. Vztah potíží, ke kterým došlo v Nové Anglii od 16 důvodů Indů od roku 1614 do roku 1675. Boston, MA: John Foster, 1677.
  • Rowlandson, Mary. Vyprávění o zajetí a odebrání paní Mary Rowlandsonové, páté vydání. Lancaster: Carter, Andrews and Co., 1828.
  • Shurtleff, Nathaniel B., ed. Záznamy guvernéra a společnosti v Massachusetts Bay v Nové Anglii. Boston: William White, 1853.
  • Trumbull, J. Hammond, ed. Veřejné záznamy o kolonii v Connecticutu, od roku 1665 do roku 1678 ve věstníku Rady války 1675 až 1678. Hartford, CT: F. A. Brown, 1852.
  • Wells, Daniel White a Reuben Field Wells. Historie Hatfieldu, Massachusetts, ve třech částech. Springfield, MA: F.C.H. Gibbons, 1910, str. 85 a 466.

externí odkazy