Domácí pohřeb - Home funeral

A domácí pohřeb je nekomerční, na rodinu zaměřená reakce na smrt, která zahrnuje rodinu a její sociální komunitu při péči a přípravě těla na pohřeb nebo kremaci a / nebo při plánování a provádění souvisejících rituálů nebo obřadů a / nebo při pohřbu nebo kremaci sám. Domácí pohřeb se může uskutečnit zcela v rodinném domě nebo ne. Od institucionálního pohřbu se odlišuje důrazem na minimální neinvazivní péči a přípravu těla, spoléháním se na vlastní sociální sítě rodiny na pomoc a podporu a na relativní nebo úplnou absenci komerčních poskytovatelů pohřbu v jeho řízení.[1]

Výhody domácího pohřbu jsou environmentální, finanční, terapeutické a duchovní. Rodiny, které se rozhodnou pečovat o své vlastní, hlásí pocit dokončení, pocit, že udělaly maximum pro ty, které milují, a silnější spojení se svými přáteli a rodinou a komunitou. Mít něco smysluplného, ​​co dělat, abychom pomohli ostatním v krizi nebo v bolestném čase, obvykle dává všem zúčastněným moc. Domácí pohřeb dává rodinám a přátelům více času s odcházejícími, což může pomoci v často obtížném, velmi intimním procesu truchlení.[2]

Přehled

Během domácího pohřbu nesou rodiny odpovědnost za:

  • plánování a provádění rituálů nebo obřadů po smrti
  • příprava těla na pohřeb nebo kremaci koupáním, oblékáním a vykládáním k návštěvě
  • udržování těla v pohodě neinvazivními technikami, jako je led
  • podání úmrtního listu a získání povolení k přepravě a pohřbu
  • transport zemřelého na místo pohřbu nebo kremace
  • usnadnění konečné dispozice, jako je kopání hrobu v přirozeném pohřbu
  • najímání odborníků na konkrétní služby[3]

Důvody pro výběr

  • Domácí pohřby jsou láskyplným způsobem, jak se rozloučit. Domácí pohřeb poskytuje více času na uzavření; rodina a přátelé se mohou dva nebo více dní shromažďovat, aby připravili, připomněli, oslavili, truchlili a nakonec přepravili tělo.
  • Domácí pohřby poskytují kontrolu nad rozhodnutími. Domácí pohřby jsou často osobnější než pohřeb nebo vzpomínková bohoslužba vedená mimo domov pohřebním ředitelem nebo poskytovatelem služeb. Opatření pro udržení těla a / nebo přepravu těla ke kremaci nebo pohřbu mohou být náročná a měla by být naplánována předem, kdykoli je to možné.
  • Domácí pohřby šetří peníze. Tím, že rodiny obejdou potenciálně nákladné výdaje za služby poskytované pohřebním ústavem, mohou ušetřit tisíce dolarů na tom, co by mohli považovat za nepotřebné produkty a služby.
  • Lepení mohou usnadnit domácí pohřbyjako přátelé a rodina se shromažďují a spolupracují při provádění příprav a akce a vzájemně se podporují.
  • Domácí pohřby posilují životní cyklus. Obklopení pozůstalých v každodenním životě zesnulého může pomoci zdůraznit skutečnou povahu této osoby, její úspěchy a naděje jejich blízkých.
  • Domácí pohřby podporují uzdravení a uzavření. Domácí pohřeb poskytuje pohodlné místo k diskusi o životě a smrti, k vyjádření zármutku a ztráty.[4]

Dějiny

Až do americké občanské války byly domácí pohřby normou. Když milovaný zemřel, rodiny je umyly a oblékly, česaly, rozložily a naříkaly. Zatímco sousedé stavěli rakev nebo vinuli rubáš, jiní vykopali hrob, uvařili jídlo nebo seděli s tělem, aby se rozloučili.

Rodina a přátelé se o tělo starali a nechali je doma vyložené tolik dní, kolik to trvalo, než bylo možné stavět, kopat a v některých případech počkat na známky rozkladu, aby se zajistilo, že osoba nebyla pohřbena zaživa (oblíbený strach z mnoho let). Ekonomické zdroje, status přistěhovalce a náboženství - to vše ovlivňovalo to, co lidé během sledování dělali, ale pořádání bdělosti bylo běžné. Péče o smrt byla osobním, ručně vyrobeným úsilím a zapojení do procesu bylo ukázkou soucitu a emocionálních investic do života města, vesnice nebo prérie.

Během občanské války zemřeli vojáci na bojištích daleko od domova a rodiny chtěly, aby se jim jejich mrtvé děti vrátily. Těla přepravovaná vlakem a dlouhé, pomalé cesty, zejména v létě, byly někdy příšernou záležitostí rozpadajících se těl a nepříjemných scén. Touha zpomalit rozklad v době před chlazením podpořila vývoj balzamování.[5]

Vojáci byli někdy balzamováni přímo na bojištích, přepravováni vlakem a poté přivedeni ke dveřím jejich matky místním řidičem livreje. Stavitelé nábytku a truhláři začali vyrábět rakve. První masově prodávané rakve byly vyráběny, aby uspokojily poptávku vyvolanou válkou, a obchod s podnikem pomalu vznikal. Balzamované tělo zavražděného prezidenta Lincolna bylo vystaveno před tisíci Američanů, což balzamování přineslo první velký marketingový okamžik.

Na konci 19. století byl úkolem Undertakera obchod, který byl pravidelně vidět na záznamech ze sčítání lidu, dokonce i ve venkovských oblastech. Do roku 1955 měly USA více než 700 výrobců rakev a balzamování a některé rakve a vložky do hrobů byly agresivně uváděny na trh jako prevence rozkladu (nepravdivé tvrzení). Hrobáři úspěšně změnili svůj veřejný obraz z obchodníka na morálního arbitra praktik smrti a nezbytného odborníka v tajemném světě péče o smrt. Rostlo vnímání, že existuje zákonný požadavek najmout profesionály po smrti, což přispívá k falešnému vyprávění, že je nezákonné dotýkat se mrtvého těla, že to musí být balzamováno a že rodiny již nemají právo pečovat o své vlastní mrtvý.

Na počátku 90. let začali domácí pohřební pedagogové učit staré dovednosti a propagovat rodinnou koncepci a rodinnou domácí péči, aby informovali veřejnost a zmocnili rodiny, aby vzaly zpět odpovědnost a privilegium opětovného koupání, oblékání a truchlení blízkých. v soukromí svých domovů. Domácí pohřby jsou často spojovány se zelenými pohřby.[6]

Při hledání cenově dostupných, smysluplných a autentických pohřbů roste více jednotlivců, rodin a pečovatelských komunit tváří v tvář přemrštěným profesionálním nákladům, duchovně nespokojeným postupům a problémům životního prostředí.[7] National Home Funeral Alliance byla založena v roce 2010 za účelem další podpory rodin při udržování této hluboce lidské a skutečně tradiční praxe dostupné a přístupné všem.

Právní požadavky

Držení nebo přivedení milovaného člověka z ústavu po smrti je legální v každém státě na koupání, oblékání, soukromé prohlídky a obřad, jak si rodina zvolí. Každý stát uznává péči a kontrolu nad těmi blízkými, což umožňuje příležitost pořádat domácí bdění. Náboženská pozorování, rodinná shromáždění, památníky a soukromé akce nepodléhají jurisdikci státu ani profesionálů v pohřebním průmyslu, kteří nemají žádnou lékařsko-právní autoritu, ledaže by jim byla převedena, když jsou placeni za službu.[8]

Některé státy vyžadují pro určitou část procesu zapojení pohřebního ředitele s licencí. Alabama, Connecticut, Illinois, Iowa, Indiana, Louisiana, Michigan, Nebraska, New Jersey a New York mají různá omezení týkající se práva rodiny na péči po smrti, domácí pohřby a pohřby.[9] To nemá vliv na práva rodiny přinést / udržet tělo doma, ale do procesu bude muset být zapojen pohřební ředitel.

Rodiny, které pořádají domácí pohřeb, musí stále kontaktovat úřady za účelem podání úmrtního listu a dalších dokladů.

Zapojení průvodců pro domácí pohřeb

Používání domácího pohřebního průvodce (nebo duly / porodní asistentky na konci života) není ze zákona požadováno, ačkoli pokud rodina po smrti hledá pomoc a radu, může si vybrat pomoc od průvodce. Domácí pohřební průvodci neprovádějí péči po smrti stejně jako licencovaní pohřební ředitelé. Průvodci učí, předvádějí, radí a podporují rodiny a přátele, kteří se poté starají o vlastní péči a přijímají informovaná rozhodnutí.[10]

Viz také

Reference

  1. ^ „Podniknut s láskou“ (PDF).
  2. ^ „National Home Funeral Alliance - FAQ“.
  3. ^ „National Home Funeral Alliance- Fact Sheet“.
  4. ^ „Sedm rybníků - plánování domácího pohřbu“.
  5. ^ „Až zemřeš, pravděpodobně budeš zabalzamován. Děkuji za to Abrahamovi Lincolnovi“.
  6. ^ „Historie domácích pohřbů“.
  7. ^ „Mít pohřeb doma, ne v pohřebním domě“.
  8. ^ „Požadavky na stav pro domácí pohřby“.
  9. ^ „Aliance spotřebitelů na pohřeb: Vaše práva na pohřeb“.
  10. ^ „National Home Funeral Alliance - Home Funeral Guides“.

externí odkazy