Holy Ampulla - Holy Ampulla

Původní Holy Ampulla v jeho relikvii
Pozdní karolínská slonová kost, c. 870, zobrazující obě dvě různé legendy o původu Sainte Ampoule. Uprostřed jsou dvě lahvičky vyplněny Boží ruka, zatímco „umírající pohan“ čeká napravo. Ve spodní části holubice Svatý Duch dodává naplněnou ampulku ke křtu Clovis I..

The Holy Ampulla nebo Svatý Ampule (Sainte Ampoule v francouzština ) byla skleněná lahvička, která od svého prvního zaznamenaného použití společností Papež nevinný II pro pomazání Louis VII v roce 1131 ke korunovaci Ludvík XVI v roce 1774 držel chrism nebo pomazací olej pro korunovace králů Francie.

Dějiny

Role, kterou hraje Sainte Ampoule v Sacre francouzských králů je uveden v dokumentu z roku 1260, který byl nedávno znovu publikován a podrobně prozkoumán.[1]

Legenda o křtu umírajícího pohana

Se sv. Remigiem byla spojena raná legenda známá jako Legenda o křtu umírajícího pohana, podle kterého umírající pohan požádal o křest z rukou sv. Remigia (Remi), ale když bylo zjištěno, že pro řádné provedení křtu není k dispozici Olej z katechumenů ani posvátný krizmus, sv. Remigius nařídil dva prázdné lahvičky položte na oltář a když se před nimi modlil, tyto dvě lahvičky se zázračně naplnily nezbytným olejem katechumenů a krizmu. Když byl za vlády Karla plešatého zřejmě otevřen hrob obsahující tělo sv. Remi, a zatímco Hincmar byl arcibiskupem v Remeši, byly nalezeny dvě malé lahvičky, jejichž obsah vydával aromatickou vůni, která byla jako přítomným nic známo. Když zemřel sv. Remigius, bylo starověké umění parfumerie stále známé a praktikováno v hroutící se římské říši, ale v karolínské říši o čtyři sta let později neznámo. Tyto lahvičky mohly být původně jednoduše lahvemi nečistot, které se používaly k zakrytí vůně rozpadu mrtvoly sv. Remigia během jeho pohřbu, ale vzpomínka na dvě lahvičky zázračně vyplnila příběh křtu pohanského pohana a neobvyklého, zdánlivě jiného světa vůně vycházející z těchto dvou lahviček nalezených pohřbených se sv. Remigiem společně naznačují přítomným, že tyto dvě lahvičky byly zázračně naplněnými lahvičkami legendy. Nebylo neobvyklé, že kalichy, pateny a jiná posvátná plavidla byla pohřbena s vysoce postavenými duchovními.[2]

Holubice Ducha svatého přivádí Ampulku Svatý Remigius, v rukopise Jacob van Maerlant, Spieghel Historiael, Západní Flandry, ca. 1335-55

Legenda o svaté ampulce

Hincmar obratně spojil objev těchto dvou lahviček s jejich jedinečnou, nadpozemskou vůní, vůní Legenda o křtu umírajícího pohana a historická paměť, že sv. Remigius pokřtil Clovis na novou legendu identifikující jednu z těchto lahviček jako skutečnou lahvičku Chrism použitou při křtu Clovis k vytvoření nové Legenda o svaté ampulce(tj. že Chrism, který použil Remigius, když pokřtil Clovis, byl zázračně dodán samotným nebem), což Hincmar poté použil k posílení svého tvrzení, že jeho vlastní archepiskopský stolec v Remeši - jako vlastníka tohoto do nebe poslaného Chrism - proto musí být uznáno jako božsky vybrané místo pro všechna následující pomazání francouzských králů. Osud druhé lahvičky je nejistý. Bylo navrženo, že jelikož v původní podobě legendy by to byla lahvička obsahující Olej katechumenů a že francouzští korunovační ordinálové předepisují Olej katechumenů místo Chrism pro pomazání královen, bylo následně se používá k pomazání královen Francie a je možné, že lahvička, kterou v současné době někteří z Bourbonských legitimistů identifikují jako Svatou ampulku, je ve skutečnosti touto druhou lahvičkou.[2]

Ampule, lahvička Římské sklo asi 1 1/2 palce vysoký, vyšlo najevo na Remeš včas na korunovaci Louis VII v roce 1131. The legenda která s tím byla v té době spojena, tvrdila, že byla objevena v sarkofágu z Svatý Remi a ztotožnil to s křtem Clovis I., první franský král konvertoval na křesťanství; to bylo drženo poté v Opatství Saint-Remi, Remeš a přinesl s formalitou do Katedrála Notre-Dame, Remeš při každé korunovaci, kde byl kladen důraz na pomazání spíše než na korunování.[3] Jak poznamenala C. Meredith Jones, při revizi monografie Sira Francise Oppenheimaera o Svaté ampuli[4] „Získal si reputaci svatosti a autenticity, která přinesla slávu, bohatství a velké pocty stolici v Remeši.“

Řád rytířů pojmenovaný podle ampule, rytíři (později baroni) svaté Ampully, byl vytvořen pro korunovaci králů. Laonský biskup měl právo nosit Svatou ampulku během korunovačního obřadu. Pouze tři z králů, kteří vládli mezi nimi Louis zbožný a Karel X. nebyl v katedrále v Remeši pomazán svatým olejem.

Ampule byla zničena v roce 1793 Francouzští revolucionáři, kdy byla úmluva odeslána Philippe Rühl veřejně rozbít ampulku na podstavci sochy Louis XV kladivem.[5] Den před jeho zničením ústavní kurátor Jules-Armand Seraine a úředník města Philippe Hourelle přesto z velké části vyprázdnil ampulku svého balzámu a také část z nich dali Bouré, knězi z Berry-au-Bac a Lecomte, soudce u soudu v Remeši.

Relikviář ampule.

Louis Champagne Prévoteau (svědek zničení Rühlem) dále zajistil uchování dvou kusů skleněné lahvičky, na nichž byl nějaký zbývající balzám.[6] Všechny tyto fragmenty, kromě fragmentu uchovávaného Hourelle, který byl ztracen, shromáždil 25. května 1825 arcibiskup z Remeše. Ty byly umístěny do nového relikviáře vyrobeného včas ke korunovaci Karel X. o čtyři dny později, který je nyní zobrazen na Palác Tau.[7][8] Od roku 1906 je uchovaný obsah svaté Ampully uložen v arcibiskupství v Remeši.[9]

Korunovace anglických králů

Mezi nářadím používaným v Korunovace britského monarchy je zlatá Ampulla ve tvaru orla a lžíce. Předpokládalo se, že Ampulla byla poprvé použita při korunovaci Jindřicha IV. V roce 1399. Podle legendy byla vyrobena tak, aby obsahovala olej předložený Pannou Marií svatému Tomáši z Canterbury. Jeho doprovodná zlatá lžíce, která je jistě ze 13. století, se používá k pomazání Suverénní na několika částech těla.[10]

Viz také

Reference

  1. ^ Le Goff, Jacques; et al. Le sacre royal à l'époque de Saint-Louis d'après le manuscrit latin 1246 de la BNF (francouzsky)
  2. ^ A b Sir Francis Oppenheimer, The Legend of the St. Ampoule
  3. ^ Viz Jean-Claude Bonne 2001, zkoumání korunovace ordinace z Karla Velikého do Karel V., který uvedl do provozu Livre du Sacre.
  4. ^ C. Meredith Jones, hodnotící sira Francise Oppenheimera The Legend of the Ste. Ampule (London: Faber & Faber) 1953, v Zrcátko, 29, 3 (červenec 1954: 600-602); p. 601.
  5. ^ „Sa puanteur voyage“ (francouzsky). Groupe de Paris. Archivovány od originál dne 12. října 2005. Citováno 27. prosince 2009.
  6. ^ [1] La Sainte Ampoule et le Sacre des Rois de France, extraits du Procès-verbal du 25 janvier 1819 konstatující la Conservation de plusieurs parcelles de la Sainte-Ampoule et du Baume que renfermait ce précieux reliquaire
  7. ^ [2] Archivováno 2012-09-22 v WebCite Relikviář Karla X. pro Svatou Ampullu
  8. ^ [3] Archivováno 2012-09-22 v WebCite Ampulla a jehla relikviáře Karla X.
  9. ^ [4] Obsah svaté Ampully uchovávaný na arcibiskupství v Remeši
  10. ^ Tanner, L. E. (1953) „The Story of the Regalia“, v: Venkovsky zivot; 52 až 61
  • Oppenheimer, Vážený pane Francis (1953) The Legend of the Ste. Ampule. Londýn: Faber & Faber

externí odkazy