Hobart Freeman - Hobart Freeman

Hobart Freeman (17. října 1920 - 8. prosince 1984) byl a charismatický kazatel a autor, kteří sloužili na severu Indiana a aktivně propagován uzdravení víry.

Hobart Freeman
HobartFreeman.jpg
narozený(1920-10-17)17. října 1920
Ewing, Kentucky
Zemřel8. prosince 1984(1984-12-08) (ve věku 64)
Jezero na boty v Kosciusko County IN
obsazeníCharismatický kazatel & autor

Časný život

Hobart Edward Freeman se narodil v roce Ewing, Kentucky a vyrostl v St. Petersburg, Florida, kde se stal po studiu na úspěšném podnikateli Bryant and Stratton Business Institute, přestože byl maturantem.[1] On také zkrátil obrnu,[2] a v pozdějších letech „... kráčel strnule ... se zjevným kulháním.“ [3]

Freeman byl přeměněn na Kristus v roce 1952 ve věku 31 let a pokřtěn do sboru v rámci Southern Baptist Convention.

Krátce předtím, než Freeman přijal „křest Duchem svatým“, přežil infarkt. „Prohlásil“ své uzdravení, zlikvidoval své léky a téměř okamžitě utrpěl sérii anginózních záchvatů, které nakonec ustoupily.[4]

Freeman se cítil povolán do ministerstvo a vzdělaný na Georgetown College s bible a historie a poté na Jižní baptistický teologický seminář (A.B., Th.M.) s Starý zákon hlavní, důležitý. V roce 1961 získal doktorát z teologie Grace Theological Seminary v Jezero Winona, Indiana s prací nazvanou „Nauka o substituci ve Starém zákoně“,[5] a byl jmenován profesor hebrejských a starozákonních studií a Filozofie a Etika.[1]

Učení a kázání

Podle Johna Davise byl Freeman hluboce ovlivněn Kenneth E. Hagin, John Osteen, Kenneth Copeland, T.L. Osborn a E.W. Kenyon, kteří byli vůdci Slovo víry Hnutí.[6] Freeman však výslovně odmítl jejich Nauku o identifikaci, která tvrdila, že Ježíš zemřel duchovně,[7] a také opakovaně varoval svůj sbor před vůdci a jejich učením.[8]

Freemanův odpor proti této doktríně potvrdil Daniel McConnell.[9] McConnell však také popsal Freemana jako „odpadlíckého kazatele hnutí Faith“[10] kteří „se nakonec rozešli s ostatními učiteli víry“.[11]

I když se o podrobných detailech nadále diskutuje, není nerozumné zahrnout Freemana na oběžnou dráhu Hnutí Slova víry, protože také učil, že uzdravení bylo „slíbeno při odčinění“,[12] a v Víra v uzdravení, kde také učil, že „Vyznání přináší majetek, protože to, co vyznáváte, je vaše víra.“ [13] Tyto poslední myšlenky vzbudily v semináři velkou opozici a Freeman byl požádán, aby odešel v roce 1963.[14]

Freeman založil vlastní kongregace, následně známý jako Shromáždění vírys Melvinem Greiderem [15] v roce 1963 ve svém domě u nedalekého jezera Winona Kosciusko County. A po mnoho let pracoval 15–16 hodin denně, sedm dní v týdnu se zdánlivě nevyčerpatelnou energií,[16] a v jednu chvíli navštívil Izrael.[17]

Během několika let založil Freeman v kostele dům Claypool v „růžovém domě vedle vodárenské věže“, kde schůzky probíhaly v jednoduchém formátu:

Po dlouhém zpěvu a tom, co znělo jako lidé citující Bibli, vykročil vysoký vytáhlý muž, který vypadal pozoruhodně jako Billy Graham, zřetelně kulhal vpřed. Byl to pastor, Dr. Hobart Freeman, a přikázal všem pozornost. Měl doktorát v teologii a učil poslední ze série zpráv o knize Zjevení. Hodinu nebo více mluvil o konci světa a nových nebesích a nové zemi. Mluvil s přesvědčením, že všechny tyto věci se stanou přesně tak, jak říká Bible. ... Tu noc ... [] zpěv byl ještě živější než toho rána brzy a zpráva byla o víře. Tato církev věřila, že Bůh skutečně odpoví na jejich modlitby, pokud věří. Pastor vyprávěl příběhy lidí, kteří byli uzdraveni z nemoci a chráněni v bouřích tím, že přikázali větrům zastavit. Věřil, že jeho noha bude uzdravena z obrny, kterou měl před lety. ... Na konci bohoslužby jsme šli na modlitby dopředu ....[18]

Odtamtud se kostel přesunul do garáže pro tři auta a poté do staré ovčí stodoly poblíž North Webster kde v pátek večer pořádali službu v kavárně. Stodolu vlastnil statný, vousatý motorkář Melvin Greider [6] přezdívaný Mack, bývalý alkoholik, který se stal křesťanem, a Freeman jej pojmenoval „Glory Barn“. Toto ministerstvo přilákalo stovky lidí, včetně některých ztracených, ale většinou to byli normální, vážně smýšlející mladí dospělí. Místní lidé posměšně odkazovali na Glory Barn a šířili přehnané zvěsti o tom, co se tam dělo.[19]

To nebyl názor těch, kteří seděli pod touto službou:

Když jsme seděli pod ministerstvem Dr. Freemana, viděli jsme jeho genialitu jako učitele. Jeho teologie byla stejně pevná jako baptistického ministra, ale měl oheň jako letniční kouzelník Smith Wigglesworth nebo William Branham. A měl odvahu prvních mučedníků. Jeho chování bylo knižní, ale byl tak zručný učitel, že si udržel naši pozornost dostatečně dlouho, aby nás naučil biblickou teologii v pojmech, kterým rozumíme. Nakonec jsme ho slyšeli učit každou pasáž v Bibli, a on podpořil svá stanoviska a uvedl je do kontextu církevních dějin a současných událostí. Všechny úvahy byly tak logické, že přitahovaly naši mysl i naše srdce.[19]

Nakonec byla horní i dolní úroveň Glory Barn naplněna přetékající. Podlahové desky se nebezpečně ohýbaly a otřásly, když sbor tančil „charismatické přípravky“ na chválové písně. Cestovali na dlouhé vzdálenosti a stáli v dlouhých řadách každou neděli ráno, aby si zajistili dobré místo. Mnoho mladých pomocných pastorů mělo rezervovaná místa vpředu.[20] Tito mladí pastoři cestovali a hovořili na setkáních v širokém okolí. Jeho pásky a knihy sledovaly celý svět.[21] V dceřiných sborech jinde v Indianě bylo asi 15 000, Illinois, Kentucky, Ohio, Michigan, Missouri, Tennessee a Florida, stejně jako v Anglie, Austrálie, Kanada, Švýcarsko a Německo.

Freeman také v sobotu ráno začal vyučovat na univerzitní úrovni, kde se věnoval starozákonní a novozákonní teologii, křesťanské etice, historii církve a dokonce i hebrejštině.[22]

V roce 1978, po konfliktu s majitelem, vzal Freeman sbor do velkého cirkusového stanu severně od Varšava a pak do další blízkosti Bože po celé to léto a podzim. Před větrem a deštěm nebo před teplem a chladem byla malá ochrana. Školka byla řada dodávek pro matky a kojence. Jediným zařízením byly přenosné toalety. V zimě byl poblíž postaven konferenční sál North Webster v kukuřičném poli jednoho ze sborů.[23] Byly tam velké koupelny, školka pro matky a kojence a konferenční místnost dostatečně velká na to, aby pojala 2 000 lidí, která často přetékala. Nebylo to fantastické, protože podlahy byly cementové a stěny holé.[24]Na konci léta 1980 došlo k epidemii černého kašle, která, jak se zdálo, prošla všemi rodinami sboru.[25]

Stejně jako mnoho charismatických sborů i práce Svatý Duch bylo zdůrazněno - s tvrzeními prorokovat zázračná uzdravení, svědectví, mluvení v jazycích a věřící zabitý v Duchu.[26] Freemanovo učení zdůrazňovalo hlubší život v Duchu, překonávání všech věcí, oddělení od světa a jeho cest, důvěru ve všechny věci pouze v Boha, ukřižovaný život a skutečný význam učednictví, jak je vidět v tématech obsažených v jeho učení pásky a literatura.

Autorita Freemanova učení byla pravidelně posilována jeho „proroctvími“, zveřejněnými s oznámeními o schůzkách. [27]

Freemanova výuka také vytvořila sociální rozměr. Pocit, péče, soudržnost, výlučnost, nadřazenost a pronásledování rostl s šířkou, autoritou a nadšením jeho učení. Ti, kteří měli odlišné doktríny, přesvědčení nebo praktiky, se buď přizpůsobili, nebo byli vyloučeni. Interakce zvenčí rostly méně a někdy byly kvůli těmto problémům přerušeny. Evangelický dosah se scvrkl. Takže i když byl z kazatelny odsouzen legalismus, byl mezi sborem praktikován do té míry, že byl popsán jako „kultistické tendence“.[28] Tato učení byla komplexní a logická, včetně rolí žen, hudby, zaměstnání, lékařské vědy, vlády, armády, vzdělávání, kontroly porodnosti, sportu a prázdnin. Vánoce byly odsouzeny jako pohanský festival. Role ženy v domácnosti jako manželky a matky byla považována za nejušlechtilejší a nejcennější povolání. Děti byly považovány za požehnání od Boha a antikoncepce byla aktivně odrazována.[29]

To vedlo k určité míře uniformity ve sboru:

Lidé mimo shromáždění Faith žertovali, že jsme si všichni podobní. Typickou rodinu Faith Assembly na cestě do kostela tvořil muž, který byl pravděpodobně stavební dělník, nesoucí pod jednou rukou notebook a Bibli a přes rameno plenkovou tašku. Procházel se svou ženou, která měla na sobě džínovou sukni a dítě, s několika dalšími dětmi v závěsu. Řídili dodávku.[21]

Křesťanství dnes uvedl, že „Podle Freemanovy teologie víry a formule je Bůh povinen uzdravit každou nemoc, pokud je víra věřícího pravá. Víra musí být doprovázena pozitivním vyznáním, což znamená, že věřící musí uzdravení uznat uznáním, že k němu došlo.“[30] Toto porozumění pastorace víceméně přijala, přičemž manželka jednoho z nich připomíná, že „Dr. Freeman učil, že vždy byla Boží vůle uzdravit v reakci na naši víru a že Bůh by to udělal bez pomoci lékařů nebo léků . “ [31] Následkem toho byli lékaři a medicína pohrdáni a nadáváni.[32]

Hobart Freeman napsal, že „... musíme procvičovat ovládání myšlenek. Musíme si vědomě vyprázdnit mysl od všeho negativního, co se týká osoby, problému nebo situace, které nás stojí ...“ [33] A pokračoval v psaní, že „nemoci lze často překonat pouze udržováním pozitivního vyznání Božích zaslíbení tváří v tvář všem zjevným důkazům o opaku.“ [34] Hobart Freeman ve skutečnosti začal prosazovat víru ve „víru“, nikoli víru v Boha.

Kontroverze

Od počátku byl Freemanův sbor předmětem kontroverzí.

Na schůzi okresního zdravotního úřadu 23. října 1974 se Barbara Clouse, zdravotní sestra pro okres Kosciusko, obávala, že Glory Barn je velkým zdravotním problémem a bude se jen zhoršovat. Popsala své obavy a řekla, že:

Diabetici nebrali jejich inzulín a těhotné ženy nedostávaly žádnou prenatální ani postnatální péči. ... Položí mrtvé děti a živé děti vedle sebe na oltáře a modlí se nad nimi, aby dostaly živé děti, aby oživily mrtvé. Jedna žena v našem kraji se modlila nad dítětem čtyři dny, než se toho pohřební dům zmocnil.[35]

Clouseovy obavy byly později podpořeny statistikami místních nemocnic pro období 1975/6, které naznačovaly, že ženy ze sboru, které rodily doma, měly více než 60krát vyšší pravděpodobnost úmrtí než ženy, které porodily v nemocnici pod lékařským dohledem. Pozdější posouzení provedené americkým ministerstvem zdravotnictví a sociálních služeb tento závěr podpořilo.[36] Byly hlášeny úmrtí několika žen, kojenců a kojenců a místní média obvinila Freemanovo učení z toho, že lékařské ošetření bylo odmítnuto nebo odmítnuto.[37]

Úmrtí byla i nadále hlášena frustraci úředníků donucovacích orgánů kraje.[38]

Krátce poté, co byly zveřejněny, vyhořela stará Glory Barn v časných ranních hodinách 4. července 1980. Z hořící dvoupatrové stodoly uniklo šest lidí. Dva mladíci, Joel a Lee, utrpěli popáleniny, než byli otcem Brendanem Wahlem zachráněni z jejich pokojů. Matka chlapců, Peggy Wahl (rozená Nusbaum), také tvrdí, že se podílela na jejich záchraně, spolu s jejich dcerou Penny, která nebyla zraněna[Citace je zapotřebí ]. Hasičské jednotky z North Webster, Syrakusy a Cromwell bojoval s ohněm asi dvě hodiny až do rána, a oheň následně vyšetřovali policie okresu Noble a hasičský maršál státu Indiana. Severoameričtí hasiči označili požár za „podezřelý“.[39] Doposud nebyl obviněn žádný viník.

V květnu 1983 Chicago Tribune vyprávěl příběh o Davidu Gilmorovi, jehož 15měsíční syn Dustin Graham zemřel před pěti lety na snadno léčitelnou formu meningitidy. Po vyučování v kostele se Gilmore a jeho manželka spoléhali pouze na modlitbu za uzdravení svého syna. Gilmore řekl, že věděl o dvanácti dalších dětech, které za podobných okolností zemřely. Tribuna dále identifikovali padesát dva úmrtí z Indiany, Illinois, Michiganu, Ohia a Kentucky, které, jak tvrdili, lze přičíst církevnímu učení. O několik měsíců později televize ABC Noční linka uvedlo, že těhotné ženy, které následovaly církevní výuku, zemřely osminásobkem celostátního průměru a jejich děti třikrát. Noční linka dále identifikovalo devatenáct států a pět zemí, kde došlo k úmrtím, které, jak tvrdili, lze přičíst církevnímu učení.[40]

Nakonec byl Hobart Freeman obviněn z napomáhání jedné z těchto úmrtí tím, co bylo popsáno jako „zabití z nedbalosti“.[41] Během Freemanovy služby zemřelo nejméně devadesát členů sboru,[42] kterou Daniel McConnell popsal jako tragickou a lze jí předcházet.[43]

Smrt

Dva týdny před tím, než se tato záležitost měla dostat k soudu, Freeman zemřel ve svém domě v Shoe Lake bronchiální pneumonie a městnavé srdeční selhání komplikuje vředy gangrenózní noha, která ho v předcházejících týdnech přinutila kázat sedět. Odmítl veškerou lékařskou pomoc,[44] dokonce i po odstranění obvazů, aby mohla být noha očištěna.[45]

Dříve v Víra v uzdravení, Freeman řekl, že „Žádat o uzdravení těla a poté pokračovat v užívání léků nenasleduje naši víru s odpovídajícími činy ... Je-li přítomna skutečná víra, bude stačit sama, protože nahradí léky a další pomůcky. “ [46]

Freemanova smrt nebyla hlášena po dobu nejméně 13 hodin kvůli celonoční modlitební bdělosti za jeho vzkříšení. Byl pohřben v borovicovém boxu bez veřejného prohlížení a bez hrobu nebo pohřební služby.[47] Nějakou dobu poté jeho žena June Freeman († 29. ledna 2000) nechala oblek přes konec postele a očekávala, že jednoho dne vejde dovnitř a bude to potřebovat.[45] Brzy přišla přijmout jeho smrt jako vůli Boží a povzbudila sbor, aby vytrval ve své víře. [48]

Dědictví

V červnu 1985 opustil Jack Farrell, jeden ze dvou pomocných pastorů, které vybral Hobart Freeman, shromáždění a řekl během nedělního kázání „Tělu“, že jsou stále „v zajetí“ svého zesnulého pastora.[49] Někteří členové sboru také byli rozčarovaní a odešli.[50]

Jiní zůstali pod ministerstvem jednoho nebo více Freemanových nástupců.[50] Mezi tyto nástupce patří Joe a Jim Brenneman,[51] Steve Hill,[52] Jerry Ervin, Bruce Kinsey (d. 14. června 2008), Jim Mansfield, Gary Wilson, Terry Knafel, Jim Trout, Ron Moerchen, Don Mishler, Joe Duncan, Stan Hill, Tom Hamilton, Jim Oswalt, Dave Hardy, Harry Albright, Bill Garner, Jerry Reeder, Mark Yotter, Rick McCleay, Jeff Barnett [53] a Tim Neely.[54] Ne všechny jsou dnes obecně uznávány jako věrné Freemanově službě. Pokračující sbory zahrnují skupiny v Larwill, Goshen a Indianapolis Indiana, Grand Center / Cold Lake Alberta a Shelbyville Kentucky.[50][55]

V březnu 2015 oznámili Joshua Wilson, syn bývalých členů Faith Assembly, a Jack Pennington, nezávislý filmař z Winston-Salem NC, své plány na natáčení dokumentu, který nazvali Shromáždění dětí víry,[56] který byl propagován na blogu Přátelský ateista.[57] Nikdy však nebyl vyroben.

Publikace

Freeman byl autorem dvou knih vydaných nakladatelstvím Moody Press z Chicago:

  • Úvod do starozákonních proroků [1969]
  • Nahum Zephaniah Habakkuk: Menší proroci v sedmém století [1973]

Později vydal dalších čtrnáct knih prostřednictvím svého vlastního nakladatelství Faith Publications of Varšava, Indiana, později se stal Faith Ministries and Publications:

  • Andělé světla? Vysvobození z okultního útlaku.
  • Biblické myšlení a zpověď: klíč k vítěznému životu 365 dní v roce - Toto je upravené vydání dřívějšího Pozitivní myšlení a zpověď: klíč k vítěznému životu 365 dní v roce.
  • Ministerstvo charismatického orgánu: Průvodce obnovením charismatického ministerstva a uctívání.
  • Hlubší život v duchu [1970].
  • Zemřel Ježíš duchovně? Odhalení kacířství JDS.
  • Božská svrchovanost / lidská svoboda a odpovědnost v prorockém myšlení - Diplomová práce.
  • Každý vítr nauky.
  • Zkoumání biblické teologie: Systematické studium Božího slova v srozumitelném jazyce [1985] - Publikováno posmrtně.
  • Víra v uzdravení.
  • Jak poznat Boží vůli - pro váš život a pro důležitá rozhodnutí.
  • Proč mluvit v jazycích? Křesťanská trojnásobná služba modlitbou v duchu.
  • Nauka o substituci ve Starém zákoně: Naplněn v Kristu [1985] - Založeno na jeho disertační práci a publikováno posmrtně.
  • Proč Spravedliví trpí? - Shromážděno z jeho výukových pásek a zveřejněno posmrtně.
  • Sabat ve vztahu k zákonu a milosti - Shromážděno z jeho výukových pásek a zveřejněno posmrtně.

Dva plochy:

  • Okultní útlak a otroctví: Jak být svobodní.
  • Účel letnic.

A přes jedenáct set učebních pásek.

Fóra

Dvě fóra diskutují o Hobartu Freemanovi, Faith Assembly a související doktríně, jmenovitě:

Zdroje

Reference

  1. ^ A b „Biblické myšlení a zpověď: Klíč k vítěznému životu 365 dní v roce“ Hobart E. Freeman, Faith Publications, Varšava IN 197 ?, zadní obálka.
  2. ^ John F. MacArthur v Charismatický chaos říká, že (str. 237) „Teologie Hobarta Freemana mu nedovolila uznat, že obrna zanechala jednu z jeho nohou znetvořenou a chromou.„ Mám své uzdravení “je vše, co by řekl, když by někdo poukázal na poměrně nápadnou rozporuplnost mezi jeho vlastními tělesnými postiženími. a jeho učení. “
  3. ^ „Never Far From Home“ Cindy Barnett, Selah Publishing Group, Surprise, Arizona, strana 72
  4. ^ „Biblické myšlení a vyznání: klíč k vítěznému životu 365 dní v roce“ Hobart E. Freeman, Faith Publications, Varšava IN nd, strany 49 a 50. Poznámka: Slovo „prohlašoval“ v tomto kontextu neznamená, že prohlašoval, že byl uzdraven, ale spíše tvrdil, že slib uzdravení, o kterém věřil, že je v odčinění. Slovo se jako takové používá spíše v teologickém smyslu než v každodenním smyslu.
  5. ^ Spoluautoři této práce byli Richard Michalak, Charles Ware, George Brost, George A Brost a Kevin Magde.
  6. ^ A b „Freeman: Mystik, mnich nebo ministr?“ John Davis, Varšavská (Indiana) Times Union 27. září 1983, strana 1a
  7. ^ „Zemřel Ježíš duchovně? Odhalení kacířství JDS“ Hobart E. Freeman, Faith Publications, Varšava n.d.
  8. ^ „Zemřel Ježíš duchovně?“ Hobart Freeman, páska číslo 332, n.d.
  9. ^ „Odlišné evangelium: Historická a biblická analýza hnutí moderní víry“ Daniel R. McConnell, Hendrickson Publishers Peabody MA 1988 strana 131
  10. ^ „Odlišné evangelium: Historická a biblická analýza hnutí moderní víry“ Daniel R. McConnell, vydavatel Hendrickson Publishers Peabody MA 1988, strana xix
  11. ^ „Odlišné evangelium: Historická a biblická analýza hnutí moderní víry“ Daniel R. McConnell, Hendrickson Publishers Peabody MA 1988 strana 82.
  12. ^ Uzdravení v Usmíření Hobart Freeman, páska číslo 115, nd
  13. ^ „Faith for Healing“ od Hobarta E. Freemana, Faith Ministries and Publications, Varšava VN strana 10
  14. ^ Freeman však během svého svědectví řekl, že byl kvůli svému konzervativnímu pohledu na Písmo požádán, aby opustil seminář. Viz „Svědectví Hobarta Freemana“ od Hobarta Freemana, číslo kazety 111, n.d.
  15. ^ Melvin Lee Greider (23. dubna 1936, 16. dubna 1980) sloužil v americkém námořnictvu a stal se motorkářem a alkoholikem, než přestoupil na Krista. Zemřel na infarkt a byl pohřben na hřbitově v Oak Grove, který se nachází na křižovatce lesů Epworth Forest a County Road 975 East ve městě Tippicanoe. Vidět Hřbitovy Tippecanoe Township online
  16. ^ „Biblické myšlení a zpověď: klíč k vítěznému životu 365 dní v roce“ Hobart E. Freeman, Faith Publications, Varšava IN 197 ?, strana 21.
  17. ^ „Biblické myšlení a zpověď: klíč k vítěznému životu 365 dní v roce“ Hobart E. Freeman, Faith Publications, Varšava IN 197 ?, strany 51 a 52.
  18. ^ Never Far From Home, Cindy Barnett, Selah Publishing Group, Surprise, Arizona, 2005, s. 72
  19. ^ A b Never Far From Home, Cindy Barnett, Selah Publishing Group, Surprise, Arizona, 2005, str. 81
  20. ^ Never Far From Home, Cindy Barnett, Selah Publishing Group, Surprise, Arizona, 2005, str. 84
  21. ^ A b Never Far From Home, Cindy Barnett, Selah Publishing Group, Surprise, Arizona, 2005, str. 86
  22. ^ Never Far From Home, Cindy Barnett, Selah Publishing Group, Surprise, Arizona, 2005, str. 83
  23. ^ Don Nei byl navržen jako dárce pozemku pro novou budovu, ale nebyl citován žádný zdroj.
  24. ^ Never Far From Home Cindy Barnett, Selah Publishing Group, Surprise, Arizona, 2005, s. 85, 105
  25. ^ Never Far From Home Cindy Barnett, Selah Publishing Group, Surprise, Arizona, 2005, p109
  26. ^ Nikdy daleko od domova Cindy Barnett, Selah Publishing Group, Surprise, Arizona, 2005, s. 85, 105
  27. ^ Hobart Freeman - Proroctví o kongregaci - 15. ledna 1984.
  28. ^ Never Far From Home Cindy Barnett, Selah Publishing Group, Surprise, Arizona, 2005, s. 78, 81, 85, 86, 87
  29. ^ Never Far From Home Cindy Barnett, Selah Publishing Group, Surprise, Arizona, 2005, p74, 83, 86, 101, 110, 111
  30. ^ Křesťanství dnes, 23. listopadu 1984
  31. ^ „Never Far From Home“, Cindy Barnett, Selah Publishing Group, Surprise, Arizona, 2005, strana 86.
  32. ^ John F. MacArthur v Charismatický chaos říká, že (str. 237) „Freeman a sbor shromáždění Faith zcela pohrdali lékařským ošetřením a věřili, že moderní medicína je rozšířením starodávného čarodějnictví a černé magie. Freeman věřil, že podrobit se lékařským lékům znamená vystavit se démonickému vlivu.“ Mírnějším, ale problémovým způsobem vstoupila Cindy Barnettová Nikdy daleko od domova říká, že (str. 153) „Roky jsem bojoval s tím, co Dr. Freeman učil o božském uzdravení. Ne že bych pochyboval, že Bůh uzdraví, ale zpochybňoval jsem způsob, jakým byla lékařská věda potlačována a odrazována. Vždy jsem se snažil vybudovat svou víru, dívat se na ni ze všech úhlů, číst knihy a ptát se na to Boha. Zíral bych z okna a přemýšlel, kam to všechno povede. "
  33. ^ „Biblické myšlení a vyznání: Klíč k vítěznému životu 365 dní v roce“ Hobart E. Freeman, Faith Publications, Varšava VN strana 20. První část tohoto citátu byla v následujícím vydání odstraněna.
  34. ^ „Biblické myšlení a zpověď: klíč k vítěznému životu 365 dní v roce“ Hobart E. Freeman, Faith Publications, Varšava NA straně 49.
  35. ^ Varšavská (Indiana) Times Union, 24. října 1974
  36. ^ Epidemiologické poznámky a zprávy Perinatální a mateřská úmrtnost v náboženské skupině - Indiana Anon, Morbidity and Mortality Weekly Report (1. června 1984), 33 (21): 297-298. Viz také Shromáždění Faith: Studie o perinatální a mateřské úmrtnosti autor: C. Spence, T.S. Danielson a A.M. Kaunitz, Indiana Medicine 1984 (březen): 180-183.
  37. ^ Varšavská (Indiana) Times Union, 10. července 1976
  38. ^ Varšavská (Indiana) Times Union, 10. března 1980
  39. ^ Varšavská (Indiana) Times Union, 7. července 1980
  40. ^ Pohled chirurga na božské uzdravení Paul Brand a Philip Yancey, Křesťanství dnes, 25. listopadu 1983.
  41. ^ Hledá se vůdce shromáždění Faith pro pomoc při vyvolávání vražd “, Madison Courier, 18. října 1984, s. 3d-f. “
  42. ^ Jim Quinn a Bill Zlatos „Zpráva shromáždění je zlověstná“ Fort Wayne (Indiana) News-Sentinel, 2. června 1984, strana 1
  43. ^ Daniel R. McConnell dovnitř Odlišné evangelium - historická a biblická analýza hnutí moderní víry říká, že (str. 81) „Pro naprostý objem úmrtí a tragédií se žádný nemůže vyrovnat záznamu Hobarta Freemana, pastora Faith Assembly, Wilmot, Indiana. Odhady počtu úmrtí, kterým lze zabránit, spojené se samotným Faith Assembly, jsou až 90. Počet úmrtí na celostátní úrovni způsobených Freemanovým učením o uzdravování není znám. “ McConnell nadále říká, že (str. 96) „Kromě shromáždění Faith sloužil Freeman na celém jihu v síti sesterských církví založených na jeho učení. I když ne ve stejném rozsahu, tyto církve také zažily úmrtí kvůli neléčení nemoci. autor je osobně obeznámen s tragickou smrtí až na jih od Alabamy v kostele, který praktikoval Freemanovo učení. “
  44. ^ „Faith Preacher Hobart Freeman Dies“ od Stevena Lawsona, Charisma Únor 1985, strana 110.
  45. ^ A b Rozhovor s paní June Freemanovou, Winnona Lake (Indiana) 1994
  46. ^ „Faith for Healing“ od Hobarta E. Freemana, Faith Ministries and Publications, Varšava VN strana 11
  47. ^ „Shromáždění víry truchlí nad smrtí vůdce“ od Kathy Muckle, Varšavská (Indiana) Times Union 10. prosince 1984, strana 1
  48. ^ June Freeman - Dopis Kongregaci - 1. ledna 1985
  49. ^ Varšavská (Indiana) Times Union, 10. září 1985
  50. ^ A b C Diskusní skupina
  51. ^ Joseph Brenneman ministři na Faith Assembly ve Varšavě, Indiana a po celou dobu Ministerstva víry a publikace.
  52. ^ Stephen J. Hill se oženil s Pamelou Freemanovou, nejstarší dcerou Hobarta Freemana dne 6. června 1971 v okrese Kosciusko, Indiana, a nyní slouží jako ministři S.J. Kopec z Charlotte v Severní Karolíně.
  53. ^ Jeff a jeho manželka Cindy Barnettová sloužili jako ministři Genesis Church v Seymour, Indiana.
  54. ^ Timothy Neely ministři na shromáždění Chléb života v Goshenu v Indianě.
  55. ^ Osobní pozorování
  56. ^ "Shromáždění dětí víry". Archivovány od originál dne 2017-04-24. Citováno 2020-01-15.
  57. ^ Přátelský ateista - Kdo přežil shromáždění víry Kult mluví o tom, jak vyrůstal pod pohledem šíleného kazatele Hobarta Freemana