Hitobashira - Hitobashira

Hitobashira (人 柱, „lidský sloup“), cvičil dříve v Japonsko, je lidská oběť, pohřben zaživa pod velkými budovami nebo v jejich blízkosti, jako jsou přehrady, mosty a hrady, jako modlitba k bohové aby budova nebyla zničena přírodními katastrofami, jako jsou povodně nebo nepřátelské útoky. Hitobashira může také odkazovat na pracovníky, kteří byli pohřbeni zaživa za nelidských podmínek.

Dějiny

Některé z prvních písemných záznamů o hitobashiře lze najít v Nihon Shoki (The Chronicles of Japan). Jeden příběh se soustředil na Císař Nintoku (323 n.l.) pojednává o přetečení řek Kitakawa a Mamuta. Ochrana před přívalem byla nad možnosti zasaženého obyvatelstva. Císař měl ve svém snu božské zjevení v tom smyslu, že v provincii Kjóto byla osoba jménem Kowakubi. Musashi a osobu zvanou Koromono-ko v provincii Kawachi. Pokud by měly být obětovány božstvům obou řek, pak by bylo snadné dosáhnout stavby násypů. Kowakubi byl následně vržen do bystřiny řeky Kitakawa s modlitbou obětovanou božstvu řeky. Po obětování nábřeží bylo postaveno, Koromono-ko však unikl obětování.[1]

The Yasutomi-ki, deník z 15. století, dokumentuje slavnou tradici „Nagara-no Hitobashira“. Podle tradice byla žena, která nesla na zádech chlapce, chycena při procházce podél řeky Nagara a byla pohřbena na místě, kde měl být poté postaven velký most.[2] Tradice Hitobashira byly téměř vždy praktikovány ve spojení s výstavbou složitých, nebezpečných projektů, často souvisejících s vodou, jako jsou mosty. Věřilo se, že příběhy hitobashiry inspirují v lidech ducha obětavosti.[3]

Příběhy hitobashiry a dalších lidských obětí byly v Japonsku běžné až v šestnáctém století.[4]

Architektonické příklady

Hrad Maruoka

Pevnost hradu Maruoka

Hrad Maruoka je jedním z nejstarších dochovaných hradů v Japonsku a říká se, že byl postaven s lidským sloupem, který lze najít v legendě „O-shizu, Hitobashira“.

Když Shibata Katsutoyo, synovec Shibata Katsuie, stavěl hrad v Maruoka, kamenná zeď hradu se neustále hroutila bez ohledu na to, kolikrát byl naskládán. Byl tam jeden vazalský kdo navrhl, aby někoho obětovali jako lidskou oběť (hitobashira). O-shizu, jednooká žena, která měla dvě děti a žila špatný život, byla vybrána jako Hitobashira. Rozhodla se stát se jednou pod podmínkou, že jedno z jejích dětí bude samurajem. Byla pohřbena pod centrálním pilířem hradní pevnosti. Brzy poté byla úspěšně dokončena stavba hradní tvrze. Ale Katsutoyo byla převezena do jiné provincie a její syn se nestal samurajem. Její duch se cítil rozčileně a způsobil, že příkop přetékal jarním deštěm, když každoročně v dubnu přišla sezóna stříhání řas. Lidé tomu říkali „déšť způsobený slzami smutku O-shizu“ a vztyčili malou hrobku, která uklidnila jejího ducha. Zazněla báseň: „Déšť, který padá, když přichází období stříhání řas, je déšť připomínající slzy smutku chudého O-shizu.“[5] Bylo poznamenáno, že nestabilita zdí hradu Maruoka byla pravděpodobně způsobena návrhem hradu. Ačkoli byl postaven v období Momoyama (1575-1600), design spíše svědčí o dřívějších pevnostech, na strmé základně jsou kamenné hromady v náhodném stylu, které jsou navrženy jako zdroj nestability ve zdech, což mohlo vést k použití člověka sloup při jeho stavbě.[6]

Matsue Ohashi Bridge

Památník na úpatí mostu Matsue Ohashi

Most Matsue Ohashi podle legendy použil při stavbě lidskou oběť. Nedaleký park je pojmenován Gensuke na počest lidské oběti spolu s památníkem věnovaným obětem, které zahynuly při stavbě mostu.

Když Horio Yoshiharu, velký generál, který se stal daimyó Izumo v Keicho éra, nejprve se zavázali postavit most přes ústí této řeky, stavitelé se marně snažili; protože se zdálo, že na pilířích mostu není pevné dno, na kterém by mohly spočívat. Miliony velkých kamenů byly vhozeny do řeky bezúčelně, protože dílo postavené ve dne bylo smeteno nebo pohlceno nocí. Nakonec byl most postaven, ale pilíře začaly klesat brzy po jeho dokončení; poté polovina odnesla povodeň a tak často, jak byla opravována, tak často ztroskotala. Poté byla obětována lidská oběť, aby uklidnila rozrušené duchy povodně. Muž byl zaživa pohřben v korytě řeky pod místem středního sloupu, kde je proud nejzrádnější, a poté zůstal most po tři sta let nepohyblivý.[7] Této oběti se říkalo Gensuke, který žil na ulici Saikamachi. Bylo zjištěno, že první muž, který by měl přejít most, měl na sobě hakama bez machi (tuhý kus materiálu, který udržuje záhyby oděvu kolmé a úhledně vypadající) by měl být vložen pod most. Gensuke přešel přes most bez machi ve své hakamě a byl obětován. Střední pilíř mostu byl po tři sta let nazýván jeho jménem „Gensuke-bashira“. Někteří věří, že jméno Gensuke nebylo jméno muže, ale jméno doby, zkorumpované místním dialektem. Legenda je tak hluboce věřena, že když se stavěl nový most (kolem 1891), tisíce vesničanů se bály přijít do města; protože se šířily zvěsti, že je potřeba nová oběť, která měla být vybrána z nich.[8]

Matsue Castle

Hrad Matsue

Podle legendy Matsue Castle je také údajně postavena na lidské oběti, která byla pohřbena pod kamennými zdmi hradu. Její jméno nebylo nikdy zaznamenáno a nic, co by se jí týkalo, se nepamatuje, kromě toho, že se o ní předpokládá, že byla krásná mladá dívka, která měla ráda tanec a je označována jako prostě dívka Matsue.[9] Poté, co byl hrad postaven, byl přijat zákon zakazující jakékoli dívce tančit v ulicích Matsue, protože vrch Oshiroyama[10] otřáslo by se a hrad by se otřásl „shora dolů“.[11]

Další příklady

v Wanouchi, Gifu během incidentu zlepšování řeky Horeki v roce 1754, který zahrnoval obtížnou a nebezpečnou stavbu nábřeží, místní únosce dobrovolně obětoval svůj život tím, že zůstal pod proudící vodou, aby zabránil pohybu základového pilíře, dokud nemohl být zajištěn shora. Kromě pomoci při stavbě byla tato oběť také považována za oběť bohům zajišťující úspěšné dokončení projektu (tj. Hitobashira).[Citace je zapotřebí ]

Reference

  1. ^ Tsuda, Noritake (1918). „Lidské oběti v Japonsku“. Otevřený soud. 1918 (12): 760–761.
  2. ^ Tsuda, Noritake (1918). „Lidské oběti v Japonsku“. Otevřený soud. 1918 (12): 763.
  3. ^ Tsuda, Noritake (1918). „Lidské oběti v Japonsku“. Otevřený soud. 1918 (12): 767.
  4. ^ Mitchelhill, Jennifer (2003). Castles of the Samurai: Power and Beauty (1. vyd.). Tokio, Japonsko: Kodansha International. str. 8. ISBN  9784770029546.
  5. ^ Fukushima, Kazundo (31.01.2013). „Angličtina nalezená na cedulích v zámeckém komplexu Maruoka, který obsahuje zámek, je označena jako důležitý kulturní statek“ (PDF). Informační a komunikační studia. Turistika anglicky. 48 (4): 45. Archivovány od originál (PDF) dne 03.11.2013. Citováno 01/11/2013. Zkontrolujte hodnoty data v: | accessdate = (Pomoc)
  6. ^ Mitchelhill, Jennifer Mitchelhill (2003). Castles of the Samurai: Power and Beauty (1. vyd.). Tokio, Japonsko: Kodansha International. str. 57. ISBN  9784770029546.
  7. ^ Hearn, Lafcadio (30. 10. 2012). Neznámé záblesky Japonska. Platforma pro nezávislé publikování CreateSpace. str. 142. ISBN  978-1480225565.
  8. ^ Hearn, Lafcadio (30. 10. 2012). Neznámé záblesky Japonska. Platforma pro nezávislé publikování CreateSpace. str. 143. ISBN  978-1480225565.
  9. ^ Hearn, Lafacadio (30. 10. 2012). Neznámé záblesky Japonska. Platforma pro nezávislé publikování CreateSpace. str. 156. ISBN  978-1480225565.
  10. ^ Hearn, Lafacadio (30.10.2012). Neznámé záblesky Japonska. Platforma pro nezávislé publikování CreateSpace. str. 157. ISBN  978-1480225565.
  11. ^ Mitchelhill, Jennifer (2003). Castles of the Samurai: Power and Beauty (1. vyd.). Tokio, Japonsko: Kodansha International. str. 17. ISBN  9784770029546.