Historie University of Redlands - History of the University of Redlands - Wikipedia

tento článek potřebuje další citace pro ověření. Prosím pomozte vylepšit tento článek podle přidávání citací ke spolehlivým zdrojům. Zdroj bez zdroje může být napaden a odstraněn. Najít zdroje: „Historie University of Redlands“  – zprávy  · noviny  · knihy  · učenec  · JSTOR (Květen 2011) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)

The University of Redlands je baptisticky založená nedenominační univerzita v Kalifornie, Spojené státy.

Založení univerzity

The University of Redlands měl své kořeny v založení dalších dvou Křtitel instituce, California College v Oaklandu (nezaměňovat se zakládající institucí University of California, ale baptistická vysoká škola založená s dotací 28 000 $ na místě darovaném paní EH Grayovou) a Los Angeles University, poprvé navržená v roce 1883 kazatelem Charlesem Buttonem, který přesvědčil sdružení baptistických církví v jižní Kalifornii, aby získalo prostředky na to, co se stalo Los Angeles University. Obě instituce byly otevřeny v roce 1886, ale LAU se nikdy nestala finančně solventní, brzy přestala fungovat jako univerzita a způsobila si obrovské dluhy. Křtitelé jmenovali v roce 1905 komisi pro vzdělávání, aby získali prostředky na zrušení dluhu a znovuotevření univerzity jako střední školy. Po San Francisco zemětřesení z roku 1906 poškodila finance California College, komise začala zkoumat likvidaci obou institucí za účelem vývoje nové instituce v Jižní Kalifornie.

Poté, co baptistická vzdělávací komise předběžně přijala návrh na připojení Congregationalists dělat Pomona silná interdenominační vysoká škola, Jasper Newton Field, nový baptistický farář v Redlands, přesvědčil Redlands Board of Trade, aby pokračovala ve škole na Redlands, Kalifornie a baptistická konvence v jižní Kalifornii o odmítnutí Pomonovy nabídky.

Výběr Redlands

Konvence jmenovala druhou komisi pro koordinaci úsilí s baptisty v severní Kalifornii o založení vysoké školy v jižní Kalifornii. Newton Field se stal nejprve členem, poté předsedou 14členné komise.

V důsledku nedorozumění si Kalifornská vysoká škola prozatím zachovala samostatnost a komisi ponechala pouze fyzický majetek Los Angeles University, který se mohl přeměnit na kapitál nové univerzity. Mezitím Redlands navrhl minimálně 100 000 dolarů a 40 akrů (160 000 m)²) pro kampus (na půdě darované baptistickým laikem panem K.C. Wellsem), pokud by baptistická církev mohla na vybudování univerzity přivést od 240 000 do 500 000 dolarů. 27. června 1907 se komise sešla v Pasadeně a mimo oblast zahrnující Azusu, Pasadenu a Riverside hlasovala pro návrh Redlands.

Redlands zvítězil, protože v té části státu nebyla žádná jiná vysoká škola, což zajišťovalo velkou místní záštitu. Mezi místními občany byl také velký interdenominační zájem o nesektářskou školu v Redlands. Ze sedmi signatářů petice Redlands byl jen jeden baptista, ale všichni byli vysokoškolští muži z východu a severu, kteří si cenili vzdělání. Z původní správní rady nové instituce měli být tři nebaptisté a ve většině měli být laici, což znamenalo změnu oproti dobám, kdy správu vysokých škol v USA řídili především ministři.

Od samého začátku se vedly debaty o tom, co nazvat novou institucí, „univerzitou“ nebo „vysokou školou“. Field si představoval, že se Redlands naplní univerzita s lékařskou školou a profesionálními programy, ačkoli ostatní to realističtěji viděli jako vysoká škola svobodných umění. Fieldova vize však nesla celý den a novokřtěnci ho obvinili ze získání jejich části startovacích fondů. Poté, co úspěšně vyzvedl více než 300 000 $, se správní rada 13. ledna 1909 s plnou podporou komunity Redlands rozhodla zvolit jej jako prvního prezidenta University of Redlands.^[1]

Průkopnický

Dne 9. dubna 1909 byla na kopci, kde nyní stojí administrativní budova, rozbitá zem. Na tomto místě kdysi stál domov Dr. J. D. B. Stillmana, osobního lékaře senátora Leland Stanford, část 100 akrů (0,40 km²) vinice. Po rozbití lopatou Field promluvil:

Před krátkou dobou jsme tu nebyli; ještě pár let odtud půjdeme. Kéž je naším nejvyšším účelem, když jsme zde, abychom co nejlépe vysvětlili dobro sil, které nám Bůh dal. Ve jménu Pána zástupů stavíme naše transparenty. Kéž je vzdělávací instituce umístěná na těchto základech navždy hodna jména Christian v nejlepším slova smyslu. Kéž její politika nebude ani příliš úzká, ani příliš široká, ale taková, která přeroste ke slávě Boží a dobru lidstva a bude na ní vždy mít pečeť božského schválení. Ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého.^[1]

Dveře se otevřou

Devět zakládajících členů fakulty uspořádalo první den vyučování v baptistickém kostele Redlands 30. září 1909, kterého se zúčastnilo 39 studentů. Materiály byly vypůjčeny z Knihovna smajlíků, a Redlands High School nabídli využití jejich vědeckých laboratoří. (Když byla v roce 1909 California College v Oaklandu zlikvidována za účelem výroby Berkeley Baptist Divinity School, bylo v roce 1914 Redlands zapůjčeno vědecké vybavení a knihy, které nejsou potřebné pro výuku božství.)

Téměř okamžitě se mezi studenty a fakultou vyvinulo napětí. 18. prosince 1909 předložila fakulta usnesení zakazující studentskou účast na tancích nebo večírcích bez písemného souhlasu rodičů. Správci podporovali fakultu, absolutně zakazovali studentské tance nebo hraní karet, a později dále zakazovali studentům uzavírat sňatky, zákazy trvající více než tři desetiletí.

27. ledna 1910 otevřela University of Redlands své fyzické dveře obsazením nově dokončené administrativní budovy. Bekins Hall a prezidentův dům byly jediné další dvě dokončené budovy. Prezident Field byl obviněn z dalšího zajištění 200 000 $ na dotaci, ale Velké zmrazení roku 1911, který zničil polovinu kalifornské citrusové plodiny a vážně poškodil místní ekonomiku, to znemožnil. Field se vydal o pomoc na východ, ale vrátil se téměř s prázdnýma rukama. Platy fakulty se zpozdily o 7 měsíců, ale fakulta zůstala s kreditem poskytovaným místní komunitou, aby byla škola otevřená.

Poté, co se správci rozhodli „„ že by bylo v nejlepším zájmu univerzity dočasně využít prezidentův domov pro hudební oddělení, “ Prezident Field rezignoval v roce 1914. Správci reagovali na kritiku výdajů UR na náklady oznámenou Northern Baptist Convention. Jak účty existovaly, vzdělávací rada severního baptisty by nepodporovala univerzitu potenciálním dárcům. Victor LeRoy Duke, děkan a profesor matematiky, převzal funkci úřadujícího prezidenta. Byl formálně jmenován správci 24. června 1915.^[1]

Redlands během a po letech Velké války

Se změnou správy z Fielda na Dukeho se sen o vybudování velké univerzity rozplynul v odhodlané zaměření na budování a udržení silné vysoké školy svobodných umění. Prvních několik let však provozní schodky pokračovaly v průměru 17 617 USD ročně. Komunita baptistů v jižní Kalifornii svolala hromadné setkání v Los Angeles, schválila školu jako „Baptist College of the Southwest“ a zahájila kampaň s cílem získat 50 000 $ na vyrovnání nesplaceného dluhu. Na jaře následujícího roku školní rada pro severní baptisty po setkání se správci změnila své rozhodnutí o dva roky dříve a také podpořila školu a slíbila, že pomůže zvýšit nadace.^[1]

Po vstupu USA do první světové války v roce 1917 byla národní baptistická kampaň za dotaci UR zrušena. Správci a fakulta se rozhodli, že nebudou nabízeny žádné úvodní hodiny němčiny, a vyžadovali slib věrnosti Spojeným státům od absolvování seniorů před udělením titulů. Pokračující získávání finančních prostředků pro UR záviselo hlavně na místním úsilí George Cortnera, obchodního manažera UR, zatímco prezident Duke upravil školu na válečnou ekonomiku. Univerzita přijala 131 mužů, aby kvalifikovala kampus pro Armádní výcvikový sbor studentů program, jehož výdaje na školné měla hradit federální vláda výměnou za vojenský výcvik. Nicméně kvůli příměří byl sbor nařízen demobilizován před koncem prvního funkčního období, ačkoli noví rekruti učinili z let 1918-19 transparentní rok pro atletiku Redlands.

Napětí mezi fakultou a studenty pokračovalo. V květnu 1918 bylo stanoveno, že „existence bratrství a spolků v této demokratické instituci není v nejlepším zájmu University of Redlands“, fakulta vyzvala „spolupráci studentů s cílem jejich konečné eliminace“. Studenti obratně požádali, aby fakulta poskytla jejich organizacím náhrady, než se jich vzdají. Úžasný a další výtržnictví se stávalo problémem, takže správci a fakulta nakonec v roce 1923 rozhodli, že obytné bratrské domy nebudou povoleny. Kritika fakulty ve studentských novinách ten rok přinesla návrh fakulty, že jakýkoli článek týkající se správy musí být před zveřejněním předložen ke schválení prezidentem.^[1]

Do roku 1925 zaměstnávala Redlands 25 a počet studentů se zvýšil na 465. Finance se zlepšily do té míry, že s významnou dobrovolnickou pomocí dokázala UR do konce tohoto desetiletí postavit 12 nových budov. Byly postaveny nové koleje, učebny, knihovna, pamětní kaple a tělocvična. Byla přidána škola vzdělání. Rozvíjející se základna absolventů také začala podporovat univerzitu. Prvním darem pro absolventy školy, který plánoval od roku 1916, bylo řecké divadlo dokončené v roce 1927. Do roku 1928 byla dotace univerzity 2 592 000 $, čtvrtá největší ve státě a mezi deseti nejlepšími americkými univerzitami.^[1]

Prohlášení o víře

V poválečném období úprav po příměří vedly obavy o ortodoxii v náboženském vedení k tomu, že Severní baptistická konvence zaslala dotazy různým církevním institucím, které vyšetřovaly loajalitu studentů, učitelů a administrativy vůči baptistické doktríně. V reakci na to správci UR složili a „věrná baptistická doktrinální deklarace“ v roce 1923, který zní:

Správci University of Redlands ... tímto znovu potvrzují a prohlašují svou trvalou víru v historickou pozici baptistů, pokud jde o Velké biblické nauky, zejména v inspiraci a autoritu Písma svatého, Božstvo Ježíše Krista, Jeho nadpřirozené narození a Vzkříšení a Jeho obětující Usmíření.

Dále prohlašujeme, že účelem University of Redlands je zůstat věrný těmto historickým baptistickým principům. (Zápis ze správní rady, 19. června 1923) ^[1]

Dále v roce 1926 vyřešili:

… Že uznáváme a oceňujeme odlišné pole působnosti křesťanské vysoké školy, konkrétně kromě vysokého standardu stipendia je jeho hlavním cílem formování křesťanského charakteru, a to je možné nejlépe díky podpoře víry ze strany důraz kladen na duchovní věci jak ve třídě, tak v sociálním kontaktu fakulty se studenty.

Dále bylo rozhodnuto, že před zaměstnáním učitele na pozici na fakultě University of Redlands musí být tato osoba seznámena s výše uvedeným a nesmí být zaměstnána, pokud s tímto programem nemá soucit a neusiluje o jeho spolupráci. University of Redlands.

Dále bylo rozhodnuto, že je vůlí University of Redlands, aby každý učitel, který by se mohl prokázat ze sympatií k programu a účelu univerzity, bez rozporů a zpoždění podal svou rezignaci. (Prohlášení o víře, 7. června 1926) ^[1]

Od jmenování fakulty na univerzitu bylo tedy vyžadováno prohlášení o víře v baptistickou nauku. Přesto počet nebaptistů, kteří se zajímali o vzdělání v Redlands, stále rostl a do roku 1927 nekřtitelé poprvé překročili počet baptistů zapsaných v Redlands. Správci odpověděli tím, že požádali studenty a učitele o pomoc při vypracování prohlášení o ideálech univerzity, kterými byly:

Zřídit a udržovat křesťanskou vysokoškolskou instituci, která zdůrazňuje duchovní život; ve kterém mohou studenti hledat pravdu bez překážek předsudků, pověr nebo skepticismu a v atmosféře prostoupené duchem Velkého učitele - až do konce se z nich stanou muži a ženy, jejichž zdravá těla jsou vhodnými chrámy pro obydlené Ducha svatého; jejichž sociální milosti je činí vítanými tam, kde se shromažďují něžní lidé; jehož bystrý rozum obohacuje stipendium; jehož úctivé duše uctívají Boha v duchu a v pravdě; jejichž věrný život je příkladem učení Ježíše Krista a slouží k rozvoji Jeho Království a Jeho spravedlnosti. (Zpráva Výboru pro ideály, 27. ledna 1931) ^[1]

Redlands během Velké hospodářské krize

Na začátku roku 1932 byly účinky Velká deprese začal být na univerzitě cítit. Zápis prudce vzrostl, protože nebylo možné najít žádnou práci, ale zadluženost studentů také exponenciálně vzrostla, stejně jako částka, kterou univerzita dluží bankám. Platy byly sníženy a zaměstnanci byli propuštěni. 3. března 1933, den poté, co guvernér vyhlásil moratorium na banky, zemřel prezident Duke na a mozkové krvácení.

V návaznosti na vévodovu smrt se mezi fakultou a správci vyvinulo nepřátelství ohledně nucených odchodů do důchodu a dalších odchodů. Správci jmenovali úřadujícího prezidenta Dr. W. Raffertyho v den vévodova pohřbu, ale protože nechtěl tuto práci trvale, bylo okamžitě provedeno celostátní hledání Dukeova nástupce. Správní rada jednomyslně zvolila laického člena Dr. Clarence Howe Thurbera, děkana fakulty a ředitele pro vzdělávání v Colgate University, jako třetí prezident University of Redlands.

Ačkoli Dr. Thurber souhlasil s „prohlášením o víře“ požadovaným od všech fakult UR od roku 1926, rychle se stal známým jako neúnavný inovátor. "Vzdělávání," uvedl na svém inauguračním projevu 6. prosince 1933, „nelze„ nalít “nebo„ přilepit “, musí to být„ vykořeněno “pro sebe ... Šikmé, ne učící se, jsou výsledkem krmení lžící ... Pokud tedy ne, přezkoumáme celou naši sestavu ve snaze urychlit lásku k učení? “ Pokračoval v tom a ve spolupráci s fakultou reorganizoval učební plán tak, aby byl „krok s nejpřednějšími institucemi národa“.^[1]

Jeho administrativa se však brzy dostala do konfliktu Ultra konzervativní kostely. Jejich studenti si stěžovali na a liberální postoj k baptistické doktríně naočkuje Robert H. Lynn, profesor biblických, misijních a etických pokynů Crawford. Přestože se správci pokusili uklidnit věc slyšením mezi Lynn a stěžujícími si studenty, zpráva, kterou vydali, chválila křesťan duch obou stran dále odcizil kritické baptisty.

Aféra Upton Sinclair

Ačkoli komunita Redlands původně podporovala fakulty akademická svoboda, pozdější záležitost Dr. Williama H. ​​Robertsa, profesora psychologie Redlands, který se stal vedoucím kampaně pro Upton Sinclair Kandidát na guvernéra v roce 1934, velmi napjatý město a šaty vztahy Republikán společenství.

Aféra vedla ke zkáze prezidenta Thurbera. Ačkoli požádal Robertsa, aby zrušil veškerou politickou činnost najednou, což Roberts slíbil, Roberts později zjistil, že Thurber jednal bez souhlasu správní rady, a tak pokračoval v mluvení za Uptona Sinclaira na veřejnosti pod falešným jménem „Allan Brand“. Než se Thurber o tři měsíce později o tom dozvěděl, Sinclair volby prohrál. byl tak rozzuřený, že obvinil Robertsa z neetického chování a dále předsedal soudu před Radou fakulty jako prokurátor i porotce. Zatímco proces na fakultě vrátil verdikt „nevinen jako obviněný“, přesto doporučil Robertsa vyhodit. Thurber sám rezignoval o dva roky později; příliš mnoho lidí přišlo, aby ho považovali za autokratického autoritáře i nešikovného správce, ačkoli tato událost byla také považována za vítězství baptistických fundamentalistů ve správní radě.^[1]

Sektářské spory pokračují

Rozkol mezi sektářství a nesekarismus pokračoval pod vedením Elama J. Andersona, čtvrtého prezidenta Redlandu. Bývalý prezident Linfield College v Oregonu to byl hluboce věřící muž, a ačkoli také věřil v scholastický ideál církevní školy jako nesektářské instituce, nepovažoval evangelikální horlivost za neslučitelnou s intelektuálním zkoumáním. Jak řekl na baptistické konvenci v jižní Kalifornii čtyři měsíce před nástupem do funkce: „Křtitel je první denominace, která trvá na tom, že každý člověk má právo myslet sám za sebe.“ “^[1]

Jako prezident strávil Anderson tolik času mimo dosah kampusu na baptistickou komunitu, že studenti, kteří nebyli baptisté, a někteří učitelé se cítili opomíjeni. Byl však dostatečně otevřeným a schopným správcem, aby vytvořil diplomatické kanály pro projednávání a vyřizování stížností. Ultrakonzervativní církve přesto nikdy nezapomněly na své podezření. V roce 1941 jmenovali výbor pro průzkum všech členů církve, kteří požadovali podepsané stížnosti proti Robertu Lynnovi, které souhrnně zaslali Lynnovi a prezidentu Andersonovi a požádali o soukromé setkání v Los Angeles, aby o nich diskutovali. Vyhověli jim, i když to bylo bezprecedentní, a vyvolali obavy o akademickou svobodu mezi fakultou. Anderson je uklidnil tím, že slíbil všem stranám, že jediným důvodem schůzky bude, aby vyšetřovací výbor „získal nové porozumění úkolu, našim ideálům a modlitbám za univerzitu a soucitné seznámení s profesorem Lynnem“. ^[1] Přestože setkání bylo v tomto smyslu úspěšné, církve zastoupené vyšetřovacím výborem nepřijaly jejich doporučení pokračovat v podpoře univerzity. Anderson se i nadále držel své pozice, ale odmítl podřídit akademickou svobodu sektářské autoritě a problém se postupně zmírnil, když se v polovině 40. let více militantní církve vymanily ze Severské baptistické konvence.

Redlands během a po druhé světové válce

40. léta přinesla na University of Redlands mnoho změn. Začali bombardováním Pearl Harbor. Vzhledem k tomu, že odvody a vojenské služby pro třídy vyčerpané válkou byly připravovány kurzy pro vojáky v Camp Haan a March Field. Kurzy tělesné výchovy a vojenské vědy na univerzitě začaly zaujímat mnohem vyšší prioritu. V kalifornské hale bylo zřízeno nouzové kontrolní středisko a byly prováděny cvičení pro případ bombardování Redlands.

Ačkoli válečná ekonomika měla katastrofální dopad na finance fakult, samotná univerzita byla na mnohem jistější pozici. Spíše než snižování platů nebo propouštění zaměstnanců slíbili správci půjčit si proti kapitálu na udržení „efektivního vzdělávacího programu“ a „efektivního personálu fakulty“. 12. února 1942 byla univerzita poprvé za dvacet let zcela bez dluhů.

1. července 1943, příchod a Navy V-12 Jednotka složená ze 631 mužů pro výcvik kandidátů na důstojníky spolu s civilním zápisem 473 žen a 110 mužů postupně vedla ke zmírnění sociálních omezení v Redlands. Vojáci nemuseli navštěvovat kapli a na Silvestra mariňáci tajně pořádali první improvizovaný tanec v Redlands. O dva měsíce později uspořádalo námořnictvo první společný tanec na dolní sněmovně a správci nakonec zrušili politiku „bez tancování“ v roce 1945 poté, co byla jednotka Redlands V-12 rozpuštěna.^[2]

Prezident Anderson nečekaně zemřel v roce 1944. Redlands místo výběru úřadujícího prezidenta na chvíli řídil správní výbor fakulty. V červnu 1945 zvolili správci George H. Armacost, tehdejšího vedoucího školství v William a Mary, pátý prezident univerzity. Působil jako prezident 25 let, vedl univerzitu v dobách obrovských změn a zavedl ji. Jak později řekl v rozhovoru z 90. let, aby se etabloval, „jednou z prvních věcí, které jsem musel udělat, bylo vykořenit staré baptisty z rady.“^[3]

Průchod GI Bill rok předtím dále otevřel dveře v Redlands. Speciální akcí Kongres, bytové jednotky z Washingtonská státní univerzita pro 50 rodin veteránů bylo instalováno na akademické půdě. Z 219 absolventů z června 1949 bylo 126 veteránů, z nichž bylo 70 ženatých, čímž porušili dlouhodobou politiku Redlands proti studentským sňatkům.

V 50. letech došlo k dalším změnám. Bratrské domy byly založeny poprvé a na univerzitě byla učiněna další vylepšení. KUOR, rozhlasová stanice univerzity, začala vysílat v roce 1955. První Ph.D. kdy byla udělena univerzitou, obdržel v roce 1957 ve filozofii Milton D. Hummex.

Tváří v tvář rostoucí konkurenci při náboru studentů v důsledku zřizování nových státních univerzit v Riverside a San Bernardinu, Redlands v roce 1952 uzavřela partnerství s dalšími institucemi a vytvořila organizaci Independent Colleges of Southern California, aby společně propagovala své programy a získala podporu místního průmyslu. V roce 1954 byla vytvořena Asociace nezávislých kalifornských vysokých škol a univerzit v severní a jižní Kalifornii, která lobovala u zákonodárného sboru státu v záležitostech ovlivňujících jejich areály. Nové ambiciózní cíle v získávání finančních prostředků byly stanoveny v očekávání 50. výročí Redlands v roce 1959.

Redlands v letech 1960 až 1970

Účinky hnutí za svobodu projevu začal být pociťován v Redlands v roce 1967, kdy byli studenti pozváni Bettina Aptheker, a CAL student a slíbil se Komunistický, mluvit na akademické půdě. Ačkoli k události došlo bez násilí nebo jiného narušení univerzity, Armacost pozastavil organizátorům na pět týdnů v rozporu s politikou rady z roku 1963, která výslovně zakazovala komunistům mluvit na akademické půdě. Později pozastavení snížil na dva a půl týdne a pro schválení kontroverzních řečníků byla vyvinuta univerzitní a komunitní rada.

V této době začalo plánování experimentální vysoké školy připojené k University of Redlands. James Graham Johnston ze společnosti IBM poskytl grant na založení a budovy byly postaveny za účelem rozvoje Johnston College jako samostatné instituce, která by doplňovala Redlands, podobně jako Claremont Consortium byl organizován. Přestože plánovači Redlands zamýšleli pouze akademicky autonomní školu zahraniční politiky, v souladu s běžnými konvencemi univerzity si ti, kdo byli přímo zapojeni jako její studenti a učitelé, představovali Johnstona jako něco úplně jiného.

Dr. Presley McCoy, první kancléř Johnstona, rozvinul svou pedagogickou filozofii založenou na smlouvě pomocí řady setkat se se skupinami konané na zahajujícím studentovi a ústup fakulty v Pilgrim Pines, Yuciapa V září 1969. Tento přístup založený na setkáních se stal trvalou pedagogickou filozofií Johnstona. Podle Johna Watta, kolegy z fakulty, který byl přítomen na Pilgrim Pines:

Jedním z hlavních a nejtrvalejších cílů Johnstona bylo určitě najít způsoby, jak kombinovat výchovu mysli a srdce. To bylo vyjádřeno v jazyce doby kombinací kognitivního a efektivního učení, vytvářením živého vzdělávacího prostředí a konfluentním vzděláváním. Žádný z těchto konceptů neodpovídá intenzitě, s jakou se akademie zapojila do tohoto procesu, zejména pod vedením svého prvního kancléře Pressley McCoye ... McCoyův přístup ... byla silou, která způsobila Pilgrim Pines a která představila skupinu setkání režim do každé sociální struktury, od tříd po schůzky fakulty a komunity. - John Watt, „Johnston College: A Retrospective View“, Journal of Humanistic Psychology, XXI (jaro 1981), s. 41-42.

Tento přístup neveštil nic dobrého prezidentu Armacostovi, který šel do Pilgrim Pines, aby diskutoval o McCoyově kontroverzním najímání Jeanne Friedman, uznávaná komunistka, jako členka fakulty po svém dobře známém zatčení za zločiny ve Stanfordu. Podle Eda Williamse, dalšího profesora přítomného na těchto událostech:

Velký okamžik pravdy nastal na Pilgrim Pines, když univerzitní prezident dospěl ke strašlivému poznání, že všechny sliby, které nikdy nemohl schválit, vyšly všem 180 vibrujícím studentům v materiálech, které dostatečně pečlivě nečetl. Na veřejné platformě došlo k úžasné konfrontaci s prezidentem a Presem McCoyem, kteří na sebe vystrčili čelisti. Pres řekl: „Máme právo rozvíjet naše vlastní sociální pravidla,“ řekl prezident Armacost, „Pres, vy ne a nikdy jste ne.“

Samotné hluboké důsledky této konfrontace téměř vyhodily do vzduchu Pilgrim Pines; a my učitelé, vědomě, jsme záměrně šli mnohem dále v rozvoji akademické kolegiality se studenty, než bychom jinak mohli udělat, jen jako způsob, jak zmírnit jejich hněv a frustraci z otázek sociální kontroly.

Předpokládám, že tím bylo zaseto čtvrté semeno zkázy. Protože se studenti objevili s rozdělenými pocity, téměř rozdělenými osobnostmi: „Akademický program je náš a dobře z něj bude žít srdce a duše; ale politiky studentského života jsou jejich a budeme je podkopávat, jak budeme moci. Budeme rozvíjet svou vlastní skupinovou etiku sebeochranné neposlušnosti. -Ed Williams, „Potvrzení a kritika“, Journal of Humanistic Psychology, XXI (jaro 1981, s. 20–21)

Tyto cíle byly realizovány, když Armacost pozastavil dívku Johnstona za to, že chovala kočku na koleji, v rozporu se zdravotními předpisy. McCoy ji a její kočku předal o několik týdnů později, což byl jeden z mnoha faktorů, které vedly k McCoyově nucené rezignaci v roce 1971. O těchto událostech se v kampusu diskutovalo ještě několik let; jako nezávislá instituce však Johnston ztratil podporu jak univerzity, tak komunity Redlands.

Širší bojovnost studentů v Redlands vedla k tomu, že povinná docházka do kaple byla postupně přerušována na začátku 70. let. Sedmý prezident univerzity, Dr. Douglas Moore, nebyl ani baptistou. Areál se stal skutečně interdenominačním a multikulturním a fungoval roky bez baptistických duchovních ve správní radě, ale zůstal věrný duchu svého založení.

Reference