Hindoo Holiday - Hindoo Holiday
 První vydání | |
| Autor | J.R.Ackerley |
|---|---|
| Ilustrátor | J.R.Ackerley |
| Cover umělec | Neznámý |
| Země | Spojené království |
| Jazyk | Angličtina |
| Žánr | monografie |
| Vydavatel | Chatto a Windus |
Datum publikace | 1932 |
| Typ média | Tisk (Vázaná kniha ) |
| Stránky | 341 |
| Předcházet | Escapers All (jako editor) |
| Následován | Můj pes Tulipán |
Hindoo Holiday je komiks monografie podle Angličtina autor J.R.Ackerley. Publikováno Chatto a Windus v roce 1932 je psán ve formě (a na základě) deníku, který Ackerley vedl během svého pětiměsíčního angažmá jako sekretářky Vishvanatha Singha, Maharajah z Chhatarpur mezi prosincem 1923 a květnem 1924.[1] Popsán v publikaci jako „homosexuální satira o autokracii“,[2] text obsahuje čtyři perokresby sám Ackerley.
Obsah
Kniha obsahuje spíše data než kapitoly a je rozdělena na dvě části. Není to výslovně cestovní deník: Ackerley neposkytuje žádnou zprávu o své cestě do nebo z Indie a má relativně málo co říci o životním prostředí nad rámec několika popisů svého bezprostředního prostředí. Jako by to chtělo dále zdůraznit, část první končí tím, že se Ackerley připravuje na cestu do Váránasí (v knize označen jako Benares) a druhá část začíná jeho návratem do Chhatarpuru. (Ackerley jej přejmenuje na „Chhokrapur“ a ve svém úvodu přizná, že „vymyslel“ jméno a „zkoumat mapu by bylo nečinné“,[3] v praxi jej však nebylo možné realisticky zaměnit za nikde jinde.)
Na začátku knihy uvádí Ackerley kromě sebe „hlavní postavy“.[4] Je řečeno, že na seznamu jsou pouze indiáni; navzdory jejich celé přítomnosti zahrnuje č Evropané nebo Anglo-indiáni tady. Kromě Maharajah existuje Dewan (Maharajahův předseda vlády[5]), Babaji Rao[6] (Maharajahův osobní tajemník), Abdul Haq (Ackerley je podrážděný) hindština učitel), Narayan[7] (Clerk of the Maharajah's Guest House), Sharma[8] (Maharajahův komorník a jablko Ackerleyho oka v celé knize), Hashim (číšník v penzionu) a nakonec Habib, popisovaný jako „asi dvanáct“, Ackerleyho zázračně přehnaný horlivý sluha. Skrz román, a společně s dobou, Ackerley odkazuje Muslimové jako Abdul a Hashim jako „Mohammedans“.
Ačkoli komická monografie, Hindoo Holiday je, určitě z hlediska humoru, poměrně prostý toho, co by se nyní dalo nazvat rasové rozřazování, a to i při zohlednění doby jeho psaní. Existuje pouze jedno použití oční dialekt (avay se používá několikrát pro „pryč“); místo toho většina komedie vychází z Ackerleyho úsilí vyrovnat se se složitostí hinduismus a kastovní systém a nejvýznamněji z komické načasování dialogu. V žádném okamžiku nejsou žádní indiáni drženi posměchu; Ackerley to má tendenci vyhradit pro pompézní a často absurdní Evropany, kteří se pohybují v příběhu - jedná se o dva případy absurdní paní Bristow, jejíž prázdná řeč navíc Ackerleyho omráčí,[9] a architekt pan Bramble, který se zabývá výstavbou „řeckého chrámu“ pro eurofila Maharajaha. Většina Evropanů se jeví jako poměrně jednorozměrná, na rozdíl od složitých vyobrazení Maharajah, s jeho rozmařilejším životem a jeho homosexuálními přitažlivostmi nebo s osobností Abdula, jehož neúnavné pronásledování Ackerleye pro jeho vlastní osobní zisk je více než vyvažován ostrou chudobou jeho existence. V pasáži napsané bez náznaku pátosu je Abdulův skromný domácí život popsán v živých detailech, než se příběh vrací k rozsáhlé sérii interakcí, kde se Abdul pokouší získat peníze nebo vliv (nebo obojí) z nešťastného Ackerleyho.[10]
Poznámky a odkazy
- ^ Parker, Peter (1989) Ackerley, Londýn: Constable. ISBN 9780747407195, str. 64
- ^ Zadní prachová bunda prvního vydání.
- ^ Ackerley, J.R. (1932) Hindoo Holiday, Londýn: Chatto a Windus. p. xi
- ^ Ve své biografii z roku 1989 Peter Parker uvádí skutečná jména postav v knize (str. 67–72)
- ^ Pandit Shudeko Behari Misra
- ^ Babu Gulab Rai
- ^ Madaheo Nayak
- ^ Parker označuje „Sharma“ s mononymem Rāghunāndi.
- ^ (1932), str. 107
- ^ Možná by mohl být postaven případ, který si Ackerley libuje Edward Said vytvořen jako orientalismus, ale ani zde příběh nevynáší soud, pouze zaznamenává to, co Ackerley slyší a je svědkem, v celé své - na západní cítění - podivnosti. Ackerley také záměrně představuje téměř všechny Evropany svým způsobem stejně zvláštní.