Herman Hoeksema - Herman Hoeksema

Herman Hoeksema (13 března 1886 v Hoogezand - 2. září 1965 v Grand Rapids ) byl nizozemský reformovaný teolog. Hoeksema sloužil jako dlouholetý pastor První protestantská reformovaná církev v Grand Rapids. V roce 1924 odmítl přijmout tři body společná milost ve znění, které bylo poté prohlášeno za oficiální církevní dogma o Křesťanská reformovaná církev, jako doplněk k přijatým vyznáním a vyznáním. Výsledkem této diskuse bylo, že Hoeksema a ministři George Ophoff a Henry Danhof byli svrženi příslušnými třídami, než opustili CRC se svými sbory. Tito muži poté založili Protestantské reformované církve. Byl také profesorem teologie na Protestantská reformovaná teologická škola v Grandville, Michigan po dobu 40 let.

Časný život

Hoeksema se narodil v provincii Groningen v Holandsko a emigroval do USA v roce 1904. Oženil se s Nellie Kuiperovou 7. června 1914. Ministrem ve funkci byl profesor Louis Berkhof, který byl hlavním autorem knihy Three points of Common Grace, a později doktrinálním odpůrcem Hoeksema. Z manželství Hermana a Nellie vzniklo 5 dětí: Joanna, Jeanette, Herman Jr., Homer a Lois.

Po studiu na Calvinský teologický seminář v Grand Rapids, Michigan, zahájil svou ministerskou kariéru ve 14. reformovaném kostele sv. křesťana v Holandsku v Michiganu (1915-1920) a poté přijal výzvu sloužit východní třídě Křesťanská reformovaná církev z Grand Rapids (1920-1924 / 5) - do této doby jeden z největších Reformovaný sbory ve Spojených státech.

V únoru 1918 Hoeksema odmítl povolit americká vlajka ve svatyni 14. sv. křesťanského reformovaného kostela (Holland, MI) v průběhu uctívání. Toto rozhodnutí bylo vystaveno silnému odporu. V reakci na to Michiganský živnostník vytištěno, že každý kazatel, který zakryl vlajku své církve, „propadl právu na existenci mezi slušnými lidmi“.[1] Vedl také debatu a synod CRC z roku 1918 a odsoudil dispensační premillennialism reverenda Harryho Bultemy z Muskegon, Michigan kdo popřel, že Kristus je králem jeho církve.[2] Hoeksema a jeho blízký kolega Henry Danhof také pracovali za Seminární kuratorium ve studijní komisi, která vedla synod CRC z roku 1922 k vypracování zprávy zkoumající učení profesora semináře Ralpha Janssena o Písmu a zázrakech a následně rozhodla, že Janssenovy názory na Písma popřel, že by Písmo svaté bylo neomylné a inspirované ve všech jejích částech.[2]

Na konci své kariéry působil ve dvojí roli faráře 1. protestantské reformované křesťanské církve (1924/5 - 1965) a profesora NT studií a reformované dogmatiky na PRTS.

Funguje

Hoeksema byl redaktorem protestantského reformovaného časopisu „Standard Bearer“. Je také autorem mnoha knih, včetně:

Teologie

Herman Hoeksema byl jedinečný svým důrazem na Smlouva o milosti v tom, že Boží láska k jeho vyvoleným byla bezpodmínečná láska k přátelství, kde věřící chodili s Bohem jako Enoch, Noe, a Abraham, a byli „Božími přáteli“.[3] Věřil, že tato smlouva o přátelství není jednostrannou nebo dvoustrannou dohodou a neobsahuje podmínky, požadavky ani požadavky.

Hoeksema Reformovaná dogmatika uvádí Smlouvu o milosti „je vztah nejintimnějšího společenství přátelství, ve kterém Bůh odráží svůj vlastní život smlouvy ve svém vztahu ke stvoření, dává tomuto stvoření život a způsobí, že ochutná a uzná to nejvyšší dobro a přetékající fontána všeho dobrého. “[3]

„Pro určení myšlenky smlouvy je lepší si povšimnout těch pasáží Písma, které hovoří o vztahu mezi Bohem a Jeho lidem ve smlouvě. A pak nelze pochyb o tom, že důraz není kladen na myšlenku dohody nebo smlouvy , ale spíše o živém vztahu mezi Bohem, těmi, které si vyvolil v Ježíši Kristu, našem Pánu. “[4]

Herman Hoeksema souhlasil Luther v jeho Otroctví vůle že „zásluha“ je bezbožné slovo, když se používá o vztahu člověka k Bohu (včetně vztahu Adama k Bohu), ale ne o vztahu Kristově k Bohu, jak je učen o člověku v Lukášovi 17:10, Ježíš říká: „Takže vy také, když vy uděláme všechno, co ti bylo přikázáno, řekni: Jsme služebníci neziskové: udělali jsme to, co bylo naší povinností. “

„… Nejprve je zde hlavní námitka, že tato nauka (Smlouva o dílech) nenachází v Písmu žádnou podporu. Četli jsme o zkušebním příkazu, který zakazuje člověku jíst ovoce stromu poznání dobra a zla a trestu smrti, který hrozí v případě neposlušnosti. Ale nikde v Písmu nenajdeme důkaz pro tvrzení, že Bůh dal Adamovi příslib věčného života, pokud by se měl řídit tímto Božím přikázáním. Je pravda, samozřejmě, že Adam by neutrpěl trest smrti, kdyby byl uposlechl. Ale to se zcela liší od toho, když říká, že by dosáhl slávy a nesmrtelnosti. To nelze odvodit ani odvodit z trestu smrti, který byl ohrožen. Adam mohl žít věčně ve svém pozemském stavu. Mohl i nadále jíst ze stromu života a žít věčně; ale věčný pozemský život není stejný jako to, co Písmo znamená pro věčný život. o této vyšší úrovni nebeské slávy, že by v jeho životě přišlo období, kdy by byl přeložen, Písma nikde nenaznačují. Kromě toho toto vydání zkušebního příkazu a tato hrozba trestu smrti nejsou žádnou smlouvou ani dohodou, nepředstavují žádnou transakci mezi Bohem a Adamem…. Nadarmo se ve Slově Božím hledá podpora této teorie smlouvy o dílech. “[5]

„... je zcela nemožné, aby si člověk zasloužil zvláštní odměnu u Boha. Poslušnost Bohu je povinností. Určitě má svou odměnu, protože Bůh je spravedlivý a odměňuje dobro dobrem. Ale poslušnost má svou odměnu sama o sobě: poslouchat Pána, náš Bůh je život a radost. hřích je utrpení a smrt. život a radost jsou v poslušnosti. dodržovat Boží přikázání a sloužit mu je privilegium. ale smlouva skutků učí, že Adam si mohl něco zasloužit více, něco zvláštního, poslušností Pánova příkazu.[6]

Bibliografie

  • Hoeksema, Gertrude, Proto jsem mluvil: Životopis Hermana Hoeksema, (1969) ISBN  0-8254-2810-6
  • Baskwell, P.J., Herman Hoeksema: Teologická biografie, Amsterdam: Vrije Universiteit, (2006), [1] - k dispozici online v PDF

Viz také

Reference

  1. ^ James Bratt, Holandský kalvinismus v moderní Americe, 88.
  2. ^ A b "Herman Hoeksema: Theologian and Reformer (2) Q | Standard Bearer". sb.rfpa.org. Citováno 2016-05-30.
  3. ^ A b Reformovaná dogmatika, H. Hoeksema, Grand Rapids: Reformed Free Publishing Association, 1973, s. 322
  4. ^ Reformovaná dogmatika, H. Hoeksema, Grand Rapids: Reformed Free Publishing Association, 1973, s. 324
  5. ^ Reformovaná dogmatika, H. Hoeksema, Grand Rapids: Reformed Free Publishing Association, 1988, s. 217
  6. ^ Reformovaná dogmatika, H. Hoeksema, Grand Rapids: Reformed Free Publishing Association, 1973, s. 217-8

externí odkazy