Guido Rodríguez Alcalá - Guido Rodríguez Alcalá

tento článek je psán jako osobní reflexe, osobní esej nebo argumentační esej který uvádí osobní pocity editora Wikipedie nebo představuje originální argument o tématu. Prosím pomozte to vylepšit přepsáním do encyklopedický styl. (Únor 2012) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)

Guido Rodriguez Alcalá (narozený Asunción, Paraguay, 1946) je básník, vypravěč, historik, novinář, esejista a literární kritik. Je vytrvalým spolupracovníkem v různých místních i mezinárodních novinách.

Práce

• Artigas y La Independencia del Paraguay (Artigas and Paraguay’s Independence - kompilace)

Tato hra obsahuje široký výběr dopisů zaměňovaných mezi Artigasem a paraguayskou vládní radou, které ukazují některé méně známé aspekty paraguayské historie. Autor obsahuje vysvětlení.

• Residentas, destinadas y traidoras (Obyvatelé, určení a zrádci)

Tato hra obsahuje živé příběhy protagonistů paraguayské války, které sestavil Guido Rodríguez Alcalá. Obyvateli byly ženy, které neměly s prezidentem žádné neštěstí. Určenými nebo zrádci byly ženy, které měly jít do koncentračních táborů za to, že byly příbuznými nepřátel prezidenta.

• Ve svém románu Caballero, citoval:

A to není vše, byly to jen maličkosti, které se staly na začátku, myslím na konci války, protože Brazilci nechtěli slyšet mluvit o ozbrojeném Paraguayanovi se znalostmi; nechtěli, abychom měli armádu ... nedůvěřovali nám, proto tu zůstali až do roku 1887 ... ale tehdy ten voják vyšel na ulici, ze svých kasáren a tam ho chytili mezi dvěma nebo třemi dalšími muži, když je mohli chytit, nebyla žádná bezpečnost ... nebyl tam žádný respekt, žádná policie, nic ... byli policisté, ale byli jako čtyři hloupí muži ozbrojení holemi, a to ne opravdu se snažili zajistit klid a pak si uvědomili, že potřebují armádu; potřebovali něco jako my, aby zajistili mír a také aby liberálové nerozdali všechno Chaco Argentina. Protože byste pochopili, že Paraguay také nechtěl zůstat bez svého Chaca Brazílie chtěl, aby území jako Chaco bylo právě tak dáno do Argentiny, protože v té době se Argentinci dostali až do Brazílie Mato Grosso a to by je mohlo poškodit. a to bylo, když jsme se dohodli s Brazilci, oba proti Argentině. ¡Kdo by řekl, že budeme tolik bojovat! ¡Kdo by řekl, že si musí vybrat mě, mě, toho, kdo tolikrát likvidoval tolik regimentů! ale to byla moje výhoda při mé cestě do Ria: provizorní vláda Paraguaye požádala Brazilce, aby mě drželi jako válečného zajatce, protože v Paraguayi bych mohl udělat nepořádek, říkají, koupit, využil jsem své cesty k vytvoření dobrých vztahů, které by pracovat pro mě.

V roce 2002 vzal Guido Rodríguez Alcalá svým románem další paraguayskou historii Velasco správně jej zařadit do svého regionálního prostředí v době těsně před nezávislostí a zkoumat politické procesy, které k němu došlo, a spekulovat s doloženými fakty o tom, co se stalo.

Rodríguez Alcalá nějakým způsobem opouští svůj pravidelný historický předmět, založený na obnovení paraguayských mystifikovaných postav diktaturou, aby rozšířil svůj pohled na mezinárodní spojení paraguayské nezávislosti.

Kromě přestavby všeho, co se stalo v době, kdy byl Velasco paraguayským guvernérem, s jádrem, které usilovalo o emancipaci, můžeme dospět k hlavnímu závěru, že paraguayská politika se drží procesu vývoje sousední země, proto byl incident vnějších vztahů v národní politice větší než to, co si lidé obvykle myslí, a to nejen v politických perspektivách, které vinily ostatní země nebo anglický imperialismus z válečných katastrof.

To nakonec vyvrací izolační perspektivu oficiální historiografie. Velasco je jedním z nejvíce překonaných transparentních přestavování období, okamžiku nezávislosti, kde je mnoho mezer.

Jak vidíte, toto vyprávění odpovídá běžným místům běžné léčby v koloniálním čase, aby si vynutilo přehodnocení tohoto období, zeptalo se samých sebe lidských reakcí a znovu obhájilo nové hledisko, které se blíží se mohlo stát, protože reinterpretace povolená fikcí.

Komentáře

Guido Rodríguez Alcalá soustředil svůj poslední román Velasco v jednom z těch mužů, kteří poznačili historii své země. Plukovník Bernardo de Velasco (byl prvním guvernérem Provincie Misiones a od roku 1806 také paraguayský guvernér) byl posledním zástupcem jmenovaným Španělskem: za velmi nejasných okolností bylo Velasco v noci ze dne 14. května a ráno 15. května roku 1811 strženo; a později zahrnuta do dočasné vlády (údajně nezávislé), která byla vytvořena 16. května téhož roku.

Po důkladné dokumentaci (z toho pochází jeho nepublikovaná esej „Rasgos americanos de la independentencia Paraguaya“ (americké rysy paraguayské nezávislosti)) se Guido Rodríguez Alcalá ve svém románu přiblíží k posledním okamžikům kolonie a k prvnímu K tomu, jak to již udělal ve svých dvou dříve zmíněných románech, vymýšlí postavu historické postavy a dává mu hlas, čímž se stává vypravěčem, hlavní postavou a svědkem faktů.

Spiknutí Caballero a Caballero Rey (stejně jako v mnoha jiných příbězích Rodrígueze Alcaly) je to, že Velasco opouští boj Paraguayská válka a jeho bezprostřední důsledky. Některé ze zdrojů, jako je vkládání různých narativních hlasů a kombinace skutečných a nereálných událostí, se však stále zachovávají. A pokračuje v tendenci vytvářet mnohem lineárnější zápletky, které jim usnadňují pochopení.

Proti tomu, co by se stalo v dalších dvou románech, postava nyní přitahuje čtenáře. A nejen proto, že nejsme před zrádcem, jako je Caballero, ale také proto, že Velascovi chybí rozpory a vyzývá k důvěryhodnosti; a protože jazyk používaný autorem podněcuje čtenáře k identifikaci s vypravěčem. Když se ve skutečnosti setkáme s nejasným tématem, které je trochu zmanipulované oficiální historiografií, zdá se, že Rodriguez Alcalá opouští část svého předchozího útočného cíle. V okamžiku přechodu k demokracii, jako je ten, který právě probíhá, ve smyslu historický román se mírně liší od té za diktatury: pokus o mýty zavedené stronismem byl tehdy jako bojovat se samotným režimem; nyní román získává svoji hravou funkci, aniž by zapomněl na vyšetřování pravdy.

A tato pravda znamená zbavit se některých potvrzení oficiální historiografie: tak Velasco říká (strana 58), že 16. května 1811 „neexistovala žádná trikolorní vlajka, jak říkali lidé. Vyvěšená vlajka byla španělská “; a on říká: „Přísahali jsme věrnost Fernandovi VII.“ Pokud jde o komunistickou revoluci, kterou někteří lidé interpretovali jako preambuli nezávislosti, Velasco potvrzuje „nešlo o vzpouru proti zákonu, ale proti jezuitům“ (strana 66).

Guido Rodríguez Alcalá, jako by se to stalo v jeho předchozích románech, pohrává se slovy svých postav, aby hlásal situace, které jsou časově rozšířené mnohem víc, než by postavy v románech věděly: například Velasco vyrazil proti „místní závislosti zničení dokumentů “(strana 49); potvrzuje, že zárukou je „jazyk chudé populace a nevědomé bohaté populace, že mezi našimi bohatými lidmi je jich spousta“ (strana 100); a prohlašuje „knihy o Paraguay, bohužel nejsou psány ani nejsou publikovány “(strana 105). Když tento systém nestačí k aktualizaci textu, autor nepochybuje o tom, že ze svých postav udělá vizionáře („ti porteños [...] nás do 100 let budou stále vinit ze svých vlastních chyb“, strana 176), ani jít k anachronismu (Saturnino Rodríguez de la Peña vypadá jako «Poltergeist továrny na mýdlo», strana 159).

Nejpoužívanějším zdrojem je však ironie: «o tento obchod se nestaral ani jeden francouzský filozof, takže nemáme fikci, jako je poklop o jezuitském systému» (strana 84). Autorem obvykle používaná ironie je proti prvnímu paraguayskému diktátorovi: na okraji těchto úvah je třeba zdůraznit, že stejně jako v jeho předchozí práci, text Velasco má mnoho citací skutečných dokumentů: dopisy Velasca (strana 49), poznámky zaslané úřadům (strana 55), Cabildovy transakce (strana 62), části zprávy napsané guvernérem Pinedem v roce 1775 (strany 108) -109), pravidla vlády (strana 188). Některá z nich jsou užitečná pro to, aby postava mohla reagovat na několik otázek, které jsou kladeny ve snaze pochopit, co se stalo. Toto je jen odraz autorových kostýmů.

Jak jsme viděli, „Donde ladrón no llega“, „Vagos sin tierra“ a „Velasco“ jsou tři přístupy k historii a intrahistorie Colonial Paraguay. Tři mimořádné romány, které jsou svědky platnosti historického příběhu v Paraguay během změny století; a které ukazují existenci zralých autorů, kteří věděli, jak vytvořit vlastní literární hlas.

Spisy

Guido Rodríguez Alcalá publikoval práce téměř ve všech žánrech. Jeho literární tvorba zahrnuje mimo jiné:

Příběh

• Caballero (román, 1986) založený na historické postavě, kterou demystifikuje svou vlastní řečí,
• Caballero Rey (román, 1988)
• Cuentos decentes (1987),
• Curuzú cadete (příběh, 1990; získal cenu od Radio Curupayty)
• El rektor (román, 1991, odměněn cenou El Lector v kategorii vyprávění)
• Cuentos (1993).

Poezie

• Apacible fuego (1966)
• Ciudad sonámbula (1967)
• Viento oscuro (1969)
• Labor cotidiana (1979)
• Leviatán (1980).

Napsal také mnoho esejů: Literatura del Paraguay (1980) a Ideología autoritaria (1987) a také některé historické výzkumy: Paraguay y Brasil, documentos sobre las relaciones binacionales, 1844-1864 (2007) asi 20 let před paraguayskou válkou a Justicia Penal de Gaspar_Rodríguez_de_Francia (1997), mezi jinými. Někdy je obtížné oddělit příběh obchodu v jeho díle, a to kvůli vyčerpávajícímu výzkumu a množství citací a odkazů.

externí odkazy

• „Guido Rodríguez Alcalá en el contexto de la narrativa histórica paraguaya“ Tesis de Doctorado de Mar Langa Pizarro (2001). SirveObras / 68005029323577729754491 / 006761_1.pdf
• Virtuální "Miguel de Cervantes": Virtuální knihovna "Miguel de Cervantes"