Grub Street ve Francii - Grub Street in France

Tento článek se zaměřuje na Grub Street ve Francii.

Termín „ulice Grub“ označuje ulici v Londýn, Anglie kde v 18. století žil vysoký počet spisovatelů, kteří se potýkali s problémy. Termín se nakonec stal a metonym pro hackery. Ačkoli se tento termín používal v 18. století k označení anglických hacků, ve 20. století byl tento termín rozšířen o spisovatele hackerů v jiných částech Evropy.

Hacky

Robert Darnton je Literární podzemí starého režimu nabízí nejkompletnější analýzu francouzských hackerů. Podle Darntona hackeři představují skupinu spisovatelů, kteří se potýkají s problémy („literární proletariát“), kteří se spoléhají na živobytí tím, že se věnují řadě praktik: podzemní žurnalistice, psaní brožur, vzdělávání, špehování jiných intelektuálů pro policii atd. Byli obecně vyloučeni z prestižních institucí dneška (jmenovitě z akademií) kvůli jejich nízkému společenskému postavení ve starém režimu. Tito jedinci žili obtížným životem a nemohli uniknout psychologii neúspěchu, která je obklopovala. Toto odcizení vyvolalo aktivní nenávist k hierarchiím starého režimu a podnítilo radikalismus francouzská revoluce (protože mnoho hacků skončilo u moci po roce 1789).[1] Společné francouzské slovo pro hackerskou literaturu je „libelle „a autor hackerů je„ libelliste “.

Mezi příklady francouzských hacků patří Pidansat de Mairobert, Simon-Nicholas Henri Linguet, Jacques Pierre Brissot, Jean-Paul Marat, a Nicolas-Joseph-Florent Gilbert.

Hackeři obvykle psali radikální, chlípnou nebo podvratnou literaturu, jako jsou hry, romány a brožury o kontroverzních tématech. Tato literatura (tzv libely ) představoval velkou část děl, která obíhaly v nelegálním knižním obchodu.[2]

Politické urážky na cti byly oblíbeným způsobem psaní, aby bylo možné přímo zaútočit na ty, kteří jsou u moci. Obvinili monarchii z toho, že byla morálně zkorumpovaná, nekompetentní a nemohoucí.

Během vrcholného osvícení sdíleli hackeři ve Francii s hackery v Anglii obtížnou existenci. Hacky v Anglii satirizoval Alexander Pope Dunciad a William Hogarth na obrazech, které zobrazovaly špatný a žalostný stav spisovatele hackerů.

Ve Francii Voltaire satirizoval literární podzemí a označil je pod úroveň prostitutek. Snažil se varovat mládež před hackerským životním stylem. Jak Voltaire, tak Diderot udělali ze spisovatele hackera předmět výsměchu, intelektuálního Pantaloona, a poté do této role vrhli své nepřátele. Tyto názory odrážejí širší pohledy na zavedené filozofové (Francouzsky pro filozofy) v tomto období.

Smrt nejslavnějších filozofové v 70. a 80. letech 17. století signalizoval konec vysokého osvícení. V tomto období se objevila nová, radikálnější a méně zavedená generace filozofů, která zaplnila prázdnotu ve veřejném diskurzu, který zanechala filozofové.

Darnton také tvrdí, že hackery byly hlavně jednotlivci, kteří to nedokázali filozofové a tak mohli jen „udržet svůj ubohý život tím, že udělali jakékoli drobné práce, které jim přišly do cesty“. [3] Darnton uvádí, že většina hackerů žila v obecné nejasnosti, takže je poměrně obtížné provádět na nich výzkum.

Protože tyto hackery často obsahovaly radikální myšlenky, byly často pod dozorem policie, která je špehovala v kavárnách. Mnoho lidí se stalo špiony, aby se vyhnuli vězení nebo si vydělali peníze navíc. Hackeři obecně prováděli jakýkoli druh práce, ať už jde o pašování a prodej nelegálních knih nebo sestavování antologií.

Darnton to tvrdí libely inklinoval ke sdělování revolučního úhlu pohledu, který ukázal, že sociální hniloba pohlcuje francouzskou společnost a žere si cestu dolů shora.[4]

Hackeři z Grub Street měli tendenci prosazovat demokratickou sociální smlouvu - tedy myšlenku populární suverenity a sociální revoluce. Byla to radikální ideologie v božské pravici ve Francii.

Publikování

Vydávání urážlivých a nelegálních knih se často odehrálo mimo Francii, protože síť hacků byla poměrně významná. Fungovala jako vinná réva, ve které vydavatelství tiskla a vyráběla literaturu a poté ji sítě pracovníků propašovali do Francie. Knihkupci by pak knihy distribuovali prodejem na ulicích nebo v malých obchodech.

Knihy byly vytištěny na levných materiálech, aby byla zajištěna snadná přeprava a maximalizace zisku pro vydavatele i prodejce. V knize Darnton představuje historické anekdoty jednotlivců, kteří se podíleli na vydávání, výrobě a prodeji nelegální literatury. Jak je uvedeno v Darntonově knize, není známo, kolik titulů bylo vydáno, kde byly trhy z hlediska regionů a kdo je koupil, ale je možné odhadnout některé z toho, co vydavatelé vyráběli a prodávali.

Prostřednictvím příkladu jednoho knihkupce Mauvelaina jeho klienti nebyli na trhu pojednání od takových autorů jako Montesquieu, Voltaire, Diderot a Rousseau, ale spíše pro spisy vytvořené hackerskými spisovateli, kteří vulgarizovali osvícenství. Existovaly trhy pro ateistické knihy a další nemorální díla, jako je pornografie a chroniques scandaleuses. Chroniques Scandaleuses jsou novinářské zprávy o milostných vztazích, zločinech a senzačních událostech.

V rámci Darntonovy práce je značná pozornost věnována jednotlivcům, kteří pracovali ve vydavatelstvích. Spolehliví a dobří pracovníci se těžko hledali, protože literární podzemí by mohlo být nebezpečnou operací. Do literárního undergroundu bylo riskantní se dostat, protože hodně z toho bylo založeno na systému cti mezi potenciálně (ne-li všemi) stinnými postavami. K řádné distribuci a prodeji knih bylo téměř vždy nutné mít policejní spojení aby se ujistil, že zboží bylo pašováno do Francie, a na příslušnou stranu. Pašeráci museli být spolehliví, aby zvládli dlouhou cestu a zároveň udržovali zboží v bezpečí.

Podnikání většinou založené na spekulacích o tom, kolik knih se prodá, a provize z prodeje knih byla riskantní. Z výzkumu Darntona je zřejmé (na základě jeho výzkumu švýcarského nakladatelství STN), že vydavatelé obvykle neměli velký zisk, protože dobří pracovníci se těžko hledali a knihkupci nebo pašeráci byli nespolehliví, aby za zásilky platili. knih.

Publishing byl velmi riskantní podnik, do kterého se zapojit, ale protože tam byl trh, rozhodli se podnikatelé se do něj zapojit.

Poctivá literatura

Libelous literatura je charakterizována jako literatura, která má pomlouvačnou povahu v přímém pokusu diskreditovat nebo zesměšňovat jednotlivce v autoritě. Věčná literatura napsaná autory hackerů byla zaměřena na monarchii a na ty, které jsou s ní spojené, a na církev. Literatura měla zvláštní politické sousto. Darnton uvádí, že byl kladen důraz na skandál, kde se soukromá dekadence stala veřejnou záležitostí, a pomlouváním významných osobností kritizoval celý režim. Je samozřejmé, že tato literatura byla nezákonná a policie měla odpovědnost za cenzuru a zákaz těchto prací který se snažil diskreditovat režim, který vládl nad francouzským královstvím. Policie měla potenciál být podplacena, aby mohla pašování projít různými regiony ve Francii. Politický materiál, jako jsou brožury a další části podzemní žurnalistiky prostřednictvím tohoto média, umožňoval občanům být mírně informováni o aktuálních událostech, protože ve Francii během starého režimu neexistovaly noviny. Utajená literatura proto mohla obíhat po Francii. Libelous literatura nepůsobila jen na aktuální úrovni, ale místo toho na úrovni, ve které byl evidentní ideologický boj.

Reference

  1. ^ Robert Darnton, „The High Enlightenment and the Low-Life of Literature“, in The Literary Underground of the Old Regime (London: Harvard Univ. Press, 1982), 1-40
  2. ^ Robert Darnton, „Tajný knihkupec v provinciích“, v Literárním podzemí starého režimu (Londýn: Harvard Univ. Press, 1982), 122–147
  3. ^ Robert Darnton, „Pamfletista na útěku“, v Literárním podzemí starého režimu (Londýn: Harvard Univ. Press, 1982), 109
  4. ^ Robert Darnton, „Čtení, psaní a publikování“, v Literárním podzemí starého režimu (Londýn: Harvard Univ. Press, 1982), 167-208.

Bibliografie

  • Darnton, Robert. Literární podzemí starého režimu. Cambridge, Mass: Harvard University Press, 1982.
  • McMahon, Darrin M. Nepřátelé osvícenství: Francouzské kontrasvícenství a tvorba modernity. New York, NY: Oxford University Press, 2001.