Gihanga - Gihanga - Wikipedia

Gihanga („Tvůrce“, „Zakladatel“) je a Rwandský kulturní hrdina popsaný v orálních dějinách jako starověký Tutsi král populárně připočítán s založení starověký Království Rwanda. Orální legendy uvádějí, že Gihanga představil základní prvky civilizace afrických Velkých jezer, včetně ohně, dobytka, zpracování kovů, lovu, zpracování dřeva a keramiky.^[1] On je popisován jako vlastnit talenty ve vedení, technologii a náboženství.^[2] Říká se, že vládl Rwandě ze svého paláce v lese Buhanga, oblasti, která si zachovala svůj zakázaný a posvátný status, dokud ji vláda v roce 2004 neotevřela veřejnosti.^[3] Neexistují žádné konkrétní důkazy o tom, že by Gihanga žil,^[2] ačkoli mnoho Rwandanů věří, že byl žijícím králem.^[4]

Legenda říká, že Gihanga byla produktem manželství dvou linií. Jeho otcovský pra-pradědeček byl Kigwa („Pocházející z nebes“), o kterém se říká, že sestoupil z nebes do Rwandy a vytvořil královskou linii, zatímco matčina strana pocházela z předka jménem Kabeja. Jeho otec, Kazi, byl kovář, od kterého se Gihanga tomuto umění naučil. V průběhu svého dětství údajně žil na několika místech, včetně východní vesnice Mubari a vesnice strýců z matčiny strany Bugoyi na severozápadě.

Převládající koloniální ovlivněné ústní účty stanovily vládu Gihanga a vznik Rwandského království v 11. století.^[5] Podle orální historie Rwandy mohlo během vlády Gihangy existovat několik menších klanů, včetně klanů Singa, Gesera, Zigaba a Rubanda.^[6] Podle legendy byl Gihanga následován synem jménem Kanyarwanda Gahima (slovo označující samotnou Rwandu),^[7] o kterém se říká, že sjednotil Gatwu, Gahutu a Gatutsi, předky Twa, Hutu a kasty Tutsi.^[8]

Náboženská praxe vznikla na počest Gihangy v severozápadní a severní části střední Rwandy a byla o mnoho století později znovu představena královskému dvoru Ruganzu Ndorim, významným historickým králem, který dále posílil Nyiginya Království Rwanda v 16. století. Mezi prvky náboženství patřil oheň Gihanga, který nepřetržitě nepřetržitě hořel po staletí nepřetržitě u královského dvora na místě známém jako „místo, kde se dojí dobytek“, a údajně hořel od doby vlády Gihangy.^[4] Gihangain oheň byl uhasen na konci vlády Yuhi V Musinga v roce 1932 na příkaz belgických guvernérů;^{[Citace je zapotřebí ]} Zasílání poct z královského dvora na místo v Muganze v Rukomě bylo považováno za Gihangovu hrobku; a chov stáda dobytka královským dvorem, o kterém se říká, že pochází z vlastního stáda Gihangy. Tento dobytek byl řízen rodinou Heka z klanu Zigaba, který žil poblíž hrobky a poskytoval soudu některé z nejrespektovanějších a nejmocnějších rituálů. Další rodina rituálů, Tega z klanu Singa, podobně získala svou prestiž ze skutečnosti, že jeden z jejich předků, Nyabutege, údajně odhalil princip dynastického bubnu (Kalinga) Gihangovi.^[4][6]

Poznámky

Reference

• Adekunle, Julius (2007). Kultura a zvyky ve Rwandě. Westport, CT: Greenwood Publishing Group. ISBN  9780313331770.
• Chrétien, Jean-Pierre; Triaud, Jean-Louis (1999). Histoire D'Afrique: Les Enjeux de Mémoire. Paris: Karthala Editions. ISBN  9782865379040.
• Gatwa, Tharcisse (2005). Církve a etnická ideologie ve rwandských krizích, 1900-1994. Waynesboro, GA: OCMS. ISBN  9781870345248.
• Herbert, Eugenia (1993). Iron, Gender, and Power: Rituals of Transformation in African Societies. Bloomington, IN: Indiana University Press. ISBN  9780253208330.
• Ki-Zerbo, Joseph (1997). Afrika od dvanáctého do šestnáctého století. Berkeley, CA: University of California Press. ISBN  9780520066991.
• Vansina, Jan (2005). Předchůdci moderní Rwandy: Království Nyiginya. Madison, WI: University of Wisconsin Press. ISBN  9780299201234.