Geomori (Athény) - Geomori (Athens)

The Geomori nebo Geomoroi byli jednou ze tří tříd, do kterých Theseus údajně rozdělil obyvatele města Attika.[1] Přesné rozdělení mezi těmito třemi třídami je nejisté, ale geomori se řadili mezi bohaté eupatridy, jediná třída, která měla povoleno zastávat nejvyšší civilní a náboženské funkce, a chudší demiourgoi.

Rozdíly tříd

Někteří vědci poznamenali, že přesný význam těchto tříd, jakož i povaha rozdělení, jsou nejasné.[2] I když lze říci, že šlechtici, vinaři a řemeslníci patří do tříd eupatrid, geomori a demiourgoi, neexistují žádné metody, jak zjistit jakékoli podrobnosti respektující vztah, ve kterém geomoroi stál ke dvěma dalším třídám. Rovněž není známo, zda jednotlivec může překonat nebo být degradován do jiné třídy, jako je tomu v případě chudších šlechticů, kteří by mohli spadnout do řad geomori. Jeden by se však mohl obrátit na řecké historiky s žádostí o porozumění, zejména ve způsobu, jakým popsali geomori a dvě další sociální třídy v aténské společnosti jako „kvazi rovnocenné“ s tím, že eupatridy důstojně převyšují ostatní; geomori překročili užitečnost; a počet demiourgů překročil počet.[3]

Geomori koncept

Název geomori může znamenat buď nezávislé vlastníky půdy, nebo rolníky, kteří jako nájemci obdělávali pozemky jiných. Geomoroi proto byli podle některých autorů považováni za vlastníky půdy zdarma, zatímco jiní je považovali za třídu nájemců. Zdá se však, že je v rozporu se stavem věcí v Attice, stejně jako se způsobem, jakým byl název geomoroi používán v jiných řeckých státech, za předpokladu, že celá třída sestávala pouze z druhého; nepochybně mezi nimi byl značný počet svobodných, kteří obdělávali své vlastní pozemky, ale neměli při svém narození žádné nároky na práva a výsady šlechticů. Pro některé historiky je jisté, že geomori a sociální stratifikace v Attice jsou podobné sociálním rozdílům přijatým jinými společnostmi, které vyplynuly z nomádství.[2]

Mezi geomoroi a demiourgoi nejsou zaznamenány žádné politické rozdíly; a může se stát, že vůbec žádné neexistovaly, nebo pokud nějaké původně existovaly, postupně zmizely. To by odpovídalo skutečnosti, že Dionysius (ii. 8) zmiňuje pouze dvě třídy Atticanů; jeden odpovídající římskému patricijů, druhý do plebejci. Existují však zdroje, například Aristoteles, jehož práce naznačila, že třídní rozdělení podle Theseuse znamenalo změnu ústavy směrem k populární vládě.[4] Někteří autoři také považují sociální rozdělení za mechanismus sjednocení samostatných komunit do sjednocené země popisem funkce a privilegií lidí, kteří z nich v nové společnosti pocházeli.[5]

v Samos název geomoroi byl aplikován na oligarchickou stranu, skládající se z bohaté a mocné.[6] v Syrakusy byla rovněž povolána aristokratická strana gamoroi, v opozici vůči ukázky.[7]

Reference

Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Smith, William, vyd. (1870). Slovník řeckých a římských starožitností. Londýn: John Murray. Chybějící nebo prázdný | název = (Pomoc)

  1. ^ Plut. Thes. 25; Pollux, viii. 111.
  2. ^ A b Abbott, Evelyn (1895). Historie Řecka, svazek 1. New York: G.P. Putnamovi synové. p. 282.
  3. ^ Herbert, Algernon (1828). Nimrod: Pojednání o určitých pasážích historie a bajky, svazek 1. Londýn: Thomas Davidson. p. 148.
  4. ^ Kenyon, E.G. (2004). Aristoteles o ústavě v Aténách. Clark, NJ: The Lawbook Exchange. p. 206. ISBN  9781584772613.
  5. ^ Whibley, Leonard (2016). Řecké oligarchie. Cambridge: Cambridge University Press. p. 93. ISBN  9781316626177.
  6. ^ Thucyd. viii. 21; Plut. Quaest. Rom. p. 303; Mtiller, Dor. iii. 1. § 4.
  7. ^ Herodes, vii. 155; Hesych. s. v. Tdjjiopoi; Miiller, Dor. iii. 4. § 4; Gbller, de Situ et Orig. Syrac.