Rovnost pohlaví v Senegalu - Gender equality in Senegal

Senegal Typicky patriarchální společnost diktuje, aby se ženy tradičně staraly o domácí úkoly, jako je vaření, úklid, shromažďování vody a palivového dřeva a péče o děti. a že muži mají na starosti dům. V Senegalu mají ženy stejná zákonná práva jako muži. Stále však platí, že ženy jsou v mnoha ohledech znevýhodněny.

Ženy v rodině

Navzdory vládním zákonům se zastaralé a nesprávné vnímání práva šaría v mnoha částech Senegalu stále těší vyššímu postavení. Například věří, že tento zákon zakazuje ženám vlastnit majetek nebo zdědit půdu od svých otců a manželů Islámská dědická jurisprudence je široce sporný a má mnoho zákonů, které podporují dědictví žen.[1] Mnoho senegalských žen má také problém s odepřením přístupu na trh práce. Existují různé pohledy na to, proč je pravděpodobnější, že žena zůstane doma a neposkytne si v domácnosti druhý příjem. Na jedné straně mnoho senegalských mužů nechce, aby jejich manželky chodily do práce a vydělávaly peníze, protože by to mohlo narušit mocenskou dynamiku mezi manžely. Muži jsou v jejich očích stále ti, kteří musí získat peníze a finančně se postarat o rodinu. Chtějí zabránit ženám, aby mohly činit jakékoli nároky. Pro mnoho mužů je mimo jiné důležité, aby žena zůstala s dětmi doma a učila je muslimským hodnotám.[2]

Vzdělávání dívek a chlapců

V Senegalu jsou genderové role jasně definovány doma a náklady na příležitostné školní docházky bývají vyšší u dívek než u chlapců, a to ve venkovských oblastech.[3] V Senegalu, zejména ve venkovských oblastech, mají dívky při získávání přístupu ke vzdělání větší problémy než chlapci. Kromě tradičních norem, které se dodržují, brání ženám v postupu nedostatek vzdělání a negramotnost. Mnoho rodin raději posílá chlapce do školy. Mnoho dívek, které stále chodí do školy, má tendenci předčasně odcházet, často kvůli řidičům, jako je manželství nebo rané těhotenství. Nicméně za poslední desetiletí se v Senegalu zvýšil počet dívek na střední školu. Index genderové parity (GPI) primárního zápisu na celém světě se zlepšil z méně než 0,9 v roce 1990 na 0,97 v roce 2012. Rovnost žen a mužů často naznačuje, že v mnoha zemích světa jsou dívky nedostatečně zapsané, zatímco nedávné zlepšení GPI implikuje také rostoucí míra předčasného ukončování studia u chlapců v některých zemích V Senegalu v roce 1999 ukončilo studium 81 chlapců na každých 100 dívek, zatímco v roce 2011 odhlásilo 113 chlapců na každých 100 dívek.[4]

Dětské manželství

V letech 2000 až 2009 téměř 40% dotazovaných senegalských dívek uvedlo, že se vdaly před 18. narozeninami. Bylo prokázáno, že tato praxe má vážné emocionální a psychosociální důsledky pro postižené. Vstupují do sexuálních vztahů, které často nejsou konsensuální, a musí přecházet přímo z dítěte do dospělosti bez dospívání. Tyto svatby jsou také škodlivé, protože dívky velmi často nemají slovo při výběru svého budoucího manžela.[5] Ovladačem toho je vzdělání. Dětské manželství je jednou z hlavních příčin odchodu dívek ze školy, což snižuje celkovou ekonomickou produktivitu a zvyšuje nerovnost pohlaví. U žen se středním nebo vyšším vzděláním je méně pravděpodobné, že se vdají před 18. rokem věku než ženy bez vzdělání a jednoduše se základním vzděláním.[6]

Senegalský zákon o paritě

Ženy představují 52% celkového senegalského obyvatelstva, ale pouze 23% zástupců v Národním shromáždění, přibližně 10% vládních úředníků a přibližně 13% členů regionální rady.[7] Mnoho politikek z celého politického spektra se ve svých politických stranách cítilo marginalizováno a vidělo potřebu společné arény, kde by bylo možné diskutovat o účasti žen a práci v politice.[8] V roce 2010 proto senegalské ženské hnutí, považované za jedno z nejsilnějších v Africe, dokázalo prosadit přijetí zákona parity. Tento zákon později podepsal bývalý prezident Abdoulaye Wade. Cílem zákona je dosáhnout stejného poměru žen a mužů na kandidátních listinách politických stran. Strany, které nedodržují zákon, mohou být neplatné. Již v roce 2012 došlo v národních volbách k nárůstu počtu poslankyň v Národním shromáždění z 22,7% na více než 42%. V místních volbách v roce 2014 bylo v místních zákonodárcích patrné zvýšení z 16% na 47%.[9] Zákon však nebylo možné provést ve všech ohledech. Druhé největší město v Senegalu Touba představilo seznam všech kandidátů 100 mužů pro první volby od zavedení zákona v roce 2014. V důsledku toho byla volební komise nucena stranu vyloučit, protože nedodržovala zákon zákon parity. Od města Touba je však muslimské město a na rozdíl od jiných senegalských měst ne kandidáty vytvořily politické strany, ale muslimský Khalif, toto zranění odkazovalo na zákony šaría. Paritiy, jak říká, nikdy nebude v tomto městě. Konflikt mezi sociologickou realitou a rozvojovým projektem zůstává v Senegalu hlavním tématem.

Reference

  1. ^ „Ženy v kultuře, podnikání a cestování“. Světový obchodní tisk. Senegal. 2. vydání. 2010.
  2. ^ Holt, Natalie (2010). Mladý, autonomní a potřebující manžela: senegalská mládež, genderové režimy a ekonomické imperativy manželství. Dakar.
  3. ^ Dramani, Latif (2012). Zranitelnost a sociální ochrana v Senegalu: přístup k národnímu převodnímu účtu. Dakar: Ministère de l’Economie et des Finances.
  4. ^ „Dosažení vzdělání pro všechny do roku 2015: smíšené výsledky v Senegalu“.
  5. ^ „Kinder im Senegal“.
  6. ^ „Dětské manželství Senegal“ (PDF).
  7. ^ Abdoulie, John (2010). or-absolute-parity-law.htm "Dámská advokační skupina pozdravuje senegalské poslance za právo absolutní parity" Šek | url = hodnota (Pomoc).
  8. ^ M., Hughes (2015). „Nadnárodní ženský aktivismus a celosvětové šíření genderových kvót“. Mezinárodní studia čtvrtletně.
  9. ^ Tripp, A. M. (2015). Ženy a moc v postkonfliktní Africe. Cambridge University Press. doi:10.1017 / CBO9781316336014. ISBN  9781316336014.