Gay a lesbická organizace Witwatersrand - Gay and Lesbian Organization of Witwatersrand

The Gay a lesbická organizace Witwatersrand (GLOW) byl a nevládní organizace v Jižní Afrika která se zaměřila na problémy gay a lesbické komunity.

Počátky

Dne 9. dubna 1988, černá lesbička a gay aktivisté se spojili a vytvořili GLOW založený na městečku Johannesburg.[1][2][3] Členství GLOW sestávalo primárně z černých Afričanů, což bylo pro ostatní homosexuály, lesbičky a bisexuály neobvyklé (GLB ) skupiny v Jižní Africe v té době. Zejména šlo většinou o černou, městskou, dělnickou mládež z měst Soweto a KwaThema.[4]

GLOW byl vytvořen, aby zaplnil prázdnotu politických proti apartheidu Organizace GLB v Jižní Africe a v reakci na implicitní rasismus významných národních organizací, jako je Gay Association of South Africa (GASA).[1] v Sex a politika v Jižní Africe, Neville Hoad vysvětluje: „GLOW trval na tom, že osvobození od homofobie nelze oddělit od širšího boje za osvobození v Jižní Afrika.”[5]

Simon Tseko Nkoli, Beverley Palesa Ditsie a Linda Ngcobo byli zakládajícími členy organizace.[1][3]

Nkoli byl prvním zvoleným vůdcem organizace. Nkoli, který byl také známým aktivistou u Africký národní kongres (ANC), vést iniciativy organizace k zajištění zastoupení homosexuálů a lesbiček po celou dobu tažení za demokracii a osvobození v roce 1989. Dne 23. listopadu 2017 se kanceláře oddělení rovnosti a zdravotního postižení Stellenbosch University byli pojmenováni pro zakladatele GLOW Simona Tseka Nkoliho.[6] V roce 1999 se desáté výročí Pride Parade zahájené GLOW konalo na počest Simona Tseko Nkoliho, který rok předtím zemřel na AIDS. Zúčastnilo se 20 000 lidí.[2]

GLOW začal mít kapitoly Hillbrow, KwaThema, Berea, Soweto, a Yeoville.[3]

Ve svém manifestu se GLOW spojili s prací Africký národní kongres (ANC) ohlašovat nový politický proces způsobem, jaký dříve odmítly skupiny GLB v Jižní Africe. Členové GLOW zároveň odmítli připustit, aby problémy GLB ustoupily zpět k demokracii a procesům proti apartheidu.[7] Prosazovali „Práva homosexuálů jsou lidská práva“.[8] Ačkoli členové GLOW spolupracovali s ANC, organizace nebyla nikdy oficiálně přidružena k ní ani k žádné jiné politické straně. Tato autonomie jim umožnila napadnout a přimět všechny strany k odpovědnosti za navrhování komplexních reforem a iniciativ GLB.[9] Například v bulletinu z roku 1992 GLOW uvedl svůj manifest a vyzval všechny politické organizace k solidaritě, protože boj GLB za svobodu nelze oddělit od svobody všech Jihoafričanů.[9]

„Manifest vyzývá„ všechny Jihoafričany, kteří se zavázali k nerasistické, nesexistické a nediskriminační demokratické budoucnosti “, aby: SPOJILI se v boji za základní lidská práva všech Jihoafričanů, včetně lesbiček a homosexuálů. MOBILIZUJTE proti diskriminaci. PŘESVĚDČTE úlohu lesbiček a homosexuálů v současném procesu politických změn. KONFRONTUJTE Jihoafrickou republiku s přítomností její lesbické a gay komunity. ROZMÍTEJTE mýty živené roky diskriminace a stereotypů. “[1]

Zpravodaj GLOW byl pravidelnou a profesionální publikací, kterou zahájila v roce 1992 společnost GLOW a která šířila zprávy o černých homosexuálních politických otázkách a životě členství a dalších gay komunit po celé zemi. Jeho publikace přestala.[1][3]

Aktivismus

První pochod lesbické a gay pýchy v Jihoafrické republice v Johannesburgu

GLOW pořádá od roku 1990 výroční pochod Lesbian and Gay Pride March v Johannesburgu, což je příležitost bezpečně ve velkém měřítku vystavovat kulturu GLB na veřejnosti. Bylo to první pride v Jižní Africe.[1] Bylo to také první hrdý pochod na africkém kontinentu.[1]

Účastníci měli ze strachu z pronásledování možnost zakrýt si tváře hnědými papírovými taškami a průvod měl být ukončen polibkem.[1] Začalo to 1000 demonstrantů dne 10. října 1990 a do příštího roku se účast zdvojnásobila na 2000 demonstrantů.[1] Pochod se koná vždy v říjnu druhou sobotu a začíná na University of Witwatersrand.[1]

Rozdělení mezi rasu, pohlaví, třídu a sexuální orientaci nadále trápí organizaci GLB. Většina demonstrantů byli běloši. Přítomnost černých a barevných mužů a žen se však zvyšuje[1] a pokračující růst pochodu na hrdost na 25 000 lidí v roce 2001 a kolem 20 000 v roce 2018[10] svědčí o stále inkluzivnější homosexuální identitě v Jižní Africe.[11] Lisa Underwoodová Drag Queen Anthology vysvětluje, že „pochod [pride] je v Jižní Africe jedinečný, protože je současně naštvaný a karnevalový.“ [12]

Lesbické fórum

V době, kdy byla řada organizací GLB v Jižní Africe převážně mužských a soustředila se na otázky mužů, bylo Lesbické fórum GLOW koncipováno jako bezpečné místo pro ženy a ženy. femme -identifikovaní členové. Jednou z hlavních výzev fóra bylo rozdělení mezi účastníky, kteří potřebovali sociální podporu, a těmi, kteří se zavázali k naléhavým politickým otázkám.[1] Protože pro podporu mladých černých lesbiček neexistoval žádný jiný prostor, jako je tento, členům nezbývalo nic jiného, ​​než se pokusit řešit sociální problémy, jako je duševní zdraví, sebevraždy a sociální izolace, někdy kvůli zanedbání výslovně politických obav.[1] Lesbické fórum vydávalo svůj vlastní informační bulletin odděleně od bulletinu GLOW a měl název „Wet Velvet“, který obsahoval příběh lesbického aktivismu v této oblasti Jižní Afriky.[3]

Miss soutěže GLOW

Tento rok drag show byla organizována zakládající členkou GLOW Lindou Ngcobo. Pro homosexuální komunitu měst v celé Jihoafrické republice to byla významná událost, která každoročně přilákala stovky lidí.[1] Soutěže Miss GLOW začaly v městečku KwaThema jako Miss KwaThema GLOW Soutěž táhnout, byly symbolem nové otevřenosti osvobození homosexuálů v Jižní Africe, která vedla k prvnímu Pride March. Jednotlivé kapitoly GLOW by uspořádaly své vlastní soutěže a vítězka každé z nich by pokračovala v soutěži v národním finále Miss GLOW.[1] První soutěž Miss GLOW se konala v Sowetu v roce 1988. Výroční soutěž Miss GLOW byla často spojována s každoročními valnými hromadami, aby přilákala širší účast a účast na méně populární politické a organizační činnosti.[1] Cross-dressing je stále oporou kultury měst a obcí a drag show jsou i nadále populární událostí pro homosexuální i heterosexuální členy těchto komunit.[12]

Projekt AIDS v Soweto Township (TAP)

Jako problém HIV / AIDS nadále zhoršovat kvalitu života v Jižní Africe, členové GLOW pomohli zahájit projekt Soweto Township Aids v roce 1990. Zde pomohli zviditelnit problém a distribuovat vzdělání a zdroje na podporu bezpečného sexu, aby zastavili šíření nemoci.[5]

Semináře o právech homosexuálů

GLOW uspořádal na konferenci workshop s názvem „Lesbická a gay práva jsou lidská práva“ University of Witwatersrand ve spolupráci s kampaní Organizace lesbiček a gayů (OLGA) za Chartu práv lesbiček a homosexuálů v Jižní Africe.[5] Workshopu předsedal Kim Berman a představoval prezentaci právníka Edwin Cameron na konturách procesu tvorby ústavy.[5] Tato prezentace pomohla členům komunity a členům organizace porozumět jazyku ústavy ANC a tomu, jak ji lze využít k podpoře jejich nároku na práva lesbiček a gayů jako na lidská práva.[5] Tento workshop navázal na komunitní dotazník, který rozeslal GLOW, aby určil, jaká práva lidé považovali za nejdůležitější zahrnout do Charty.[3]

Prosazování práv homosexuálů v ústavě Jihoafrické republiky

V září 1990 OLGA předložila ústavnímu výboru ANC návrh zákona o právech, který „chrání základní práva všech občanů a zaručuje stejná práva všem jednotlivcům bez ohledu na rasu, barvu pleti, pohlaví, vyznání či sexuální orientaci“.[5] To bylo schváleno GLOW.[5]

Tento návrh si získal mezinárodní pozornost. Britský bojovník za lidská práva a novinář Peter Tatchell oslovil na podporu práce GLOW. Dokumentoval jejich aktivismus v britských publikacích a podělil se s nimi o příklady toho, jak jiné země začlenily práva homosexuálů do své ústavy.[5] V roce 1995 Beverley Palesa Ditsie byl vyzván, aby obhajoval práva lesbiček v Spojené národy Pekingská mezinárodní konference o ženách.[4]

Tato opatření posílila požadavek na začlenění práv homosexuálů do ústavy a nakonec vyústila v nezjistitelné začlenění práv homosexuálů do ústavy ANC a iniciativ různých dalších politických stran.[1] V roce 1996 se Jihoafrická republika stala první postkoloniální vládou na světě, která začlenila „sexuální orientaci do ustanovení o nediskriminaci“. Tato legislativa bohužel stále neodrážela postoje širší populace k občanům identifikovaným GLB.[Citace je zapotřebí ]

Boj proti homofobii ANC

V roce 1991 Winnie Mandela byl shledán vinným z únosu a bití čtyř mladých mužů ze Soweta v roce 1988.[13] Její obhajoba v průběhu celého soudu spočívala na tvrzení, že „zachránila černou mládež před homosexuálními pokroky bílého metodistického ministra Paula Verryna“.[1] Výslovně i implicitně tvrdila, že homosexualita je nenormální. Těmto homofobním poznámkám předcházely poznámky z Ruth Mompati, kteří podobně uvedli, že homosexuálové nebyli utlačováni. Mompatiho komentáře předpokládaly, že pouze bílí Jihoafričané jsou nebo mohou být homosexuálové, což znamená, stejně jako Mandela, že „homosexualita byla podmínkou cizí černé komunitě“.[1]

Kvůli protestům skupin GLB proti těmto poznámkám vložila ANC do návrhu zákona o právech v roce 1991 klauzuli zakazující diskriminaci na základě sexuální orientace. Tato klauzule však nevedla ANC k odsouzení homofobních poznámek Winnie Mandely později ten rok.

V reakci na tuto nečinnost a následnou Mandelovu opětovnou instalaci v rámci ANC členové GLOW protestovali proti soudu[8] a vytvořil „rozzlobený otevřený dopis“ požadující, aby ANC brala vážně svůj závazek k sexuální rovnosti. Byl zaslán národnímu výkonnému výboru ANC a zveřejněn v celostátním tisku.[1] Dopis se zabýval škodlivými homofobními projevy mimo soudní síň, zaměňováním homosexuality se sexuálním zneužíváním a použitím homofobie jako strategie k odvrácení pozornosti od skutečných problémů. V návaznosti na tento dopis GLOW ohlásil kampaň vyzývající k veřejné podpoře dopisu od ostatních GLB a politických skupin a požadující, aby místní a mezinárodní organizace dodržovaly svůj závazek k právům homosexuálů v demokratické budoucnosti Jižní Afriky.[1]

Výzvy a diskuse

Sexismus byl citován jako problém v rámci GLOW. Problémy lesbických a bisexuálních členů jsou relativně neviditelné.[1] Přesněji řečeno, když byl zakládající člen a spolupředseda Palesa-Ditsie povolán k zastupování GLOW jako aktivisty za práva homosexuálů v OSN, mužští členové organizace se postavili proti akci v obavě, že by žena v čele strany odvedla pozornost z naléhavějších homosexuálních problémů.[14] Následně se Palesa-Ditsie obávala o svůj život po viditelnosti v pýchě. Byla zaměřena na nápravné znásilnění heterosexuálními mužskými členy její komunity a doufala, že na konferenci OSN o ženách v Pekingu uvede takové problémy na světlo.[2]

Rozdíl mezi aktivismem a podporou představoval výzvu pro stanovení agendy, která uspokojí všechny členy při prosazování cílů organizace. Činnost aktivismu byla nejvíce přístupná a angažovaná členy bílé a střední a vyšší třídy, zatímco většinu členů černé a dělnické třídy přitahovala organizace pro její bezpečné prostory a příležitosti „setkat se s přáteli a romantickými partnery“.[1] Intelektuální jazyk aktivismu zastrašoval méně vzdělané a nevzdělané členy organizace, zatímco chudoba černých členů byla na úkor jejich zapojení do politických pracovních skupin GLOW.[1]

Většina rozpočtu organizace GLOW šla na plánování každoročního pochodu hrdosti, což znesnadňovalo financování a udržení dalších projektů malého rozsahu zaměřených na zlepšení homosexuálního života ve městech. Kritici skupiny poukazují na to, že i když většina členů GLOW pochází z městských částí, homosexuální komunita měst zůstává stále neorganizovaná.[8]

Přestože organizační úsilí GLOW přispělo k historickým legislativním, politickým a sociálním vítězstvím, v Jižní Africe dnes homofobie přetrvává a nadále ohrožuje živobytí komunity GLB.[Citace je zapotřebí ] Pokračující úspěch hnutí GLB se opíral o strategické propojení homofobie s apartheidem a antidiskriminační klauzule ústavy, aby bylo možné získat práva na GLB tam, kde není dostatečná podpora veřejnosti.[7] Studie z roku 2003 zjistila, že homosexuálové se stále řadí mezi třetí nejnenáviděnější skupinu v Jižní Africe a 40,9% populace uvedlo, že „homosexuály nemají moc rádi“.[7]

Přestože pochody hrdosti přinášejí nezbytnou pozornost médií na přítomnost a problémy černé jihoafrické komunity, organizátoři se obávají, že se na diváky klade příliš velký důraz na podívanou akce, a proto tyto problémy nejsou brány vážně. Z tohoto důvodu účastníci a organizátoři diskutovali o roli drag queens v průvodu. Někteří tvrdí, že drag queens jsou nedílnou součástí komunity GLB a mají právo být zahrnuti, zatímco jiní tvrdí, že nesprávně upozorňují na to, co může být vážnou politickou demonstrací.[1] Navíc obavy z váženost od konzervativnějších skupin GLB byla také předmětem debaty. To, co začalo jako politická demonstrace v roce 1990, je nyní považováno spíše za stranu. Pýchu v roce 2012 charakterizoval střet, díky němuž aktivisté přemýšleli o historii hrdosti v Jižní Africe a o tom, jak se událost v průběhu času vyvinula. Současní organizátoři se zároveň domnívají, že v zájmu maximální účasti musí být událost odpolitizována.[15]

Související organizace

Organizace gayů a lesbiček v Pretorii (GLO-P)

Organizace gayů a lesbiček Pretoria byla založena v roce 1993 a po vzoru GLOW. To, co původně začalo jako sociální skupina, se však postupem času stalo poskytovatelem a zprostředkovatelem komunitních zdrojů. Tyto zdroje zahrnovaly Pretoria Gay and Lesbian Resource Center, různé typy poradenských a informačních služeb, workshopy o formování identity, adresář zdrojů, gay mapa Pretorie a fórum pro výzkum homosexuálních otázek. GLO-P se stal známým jako OUT-GLB Wellbeing v roce 2001.[5]

Národní koalice pro rovnost homosexuálů a lesbiček (NCGLE)

Simon Nkoli a mnoho dalších bývalých členů GLOW, kteří pocítili rozpuštění GLOW v roce 1994, založili The Národní koalice pro rovnost homosexuálů a lesbiček (NCGLE).[4] NCGLE lobovalo a spolupracovalo s ústavním shromážděním ANC na začlenění jazyka a ochrany práv homosexuálů do nové jihoafrické ústavy. Prostřednictvím této organizace byla také oficiálně dekriminalizována sodomie v Jižní Africe.[4] NCGLE zpochybnila ústavnost zákonů proti sodomii po apartheidu u jihoafrického ústavního soudu a jejich případ vyhrála.[Citace je zapotřebí ] NCGLE je nyní nevládní organizace známá jako Projekt gay a lesbické rovnosti.[16]

Metropolitní komunitní církev naděje a jednoty (HUMCC)

Metropolitní a komunitní církev naděje a jednoty (HUMCC) byla výsledkem GLOW. V roce 1994 se stalo bezpečným prostorem pro komunitu GLB, aby spojila svou sexuální identitu s náboženskou identitou.[5]

Nkateko

V roce 1995 Beverley Palesa Ditsie a další členové GLOW odešli založit Nkateko v reakci na neviditelnost otázek černé lesbičky a dominanci bílých mužů a žen v GLOW. Primárními diskutovanými problémy byly bezdomovectví, „coming out“, násilí a homofobie. Rychlý růst organizace bez potřebné organizační struktury, aby se udržel, vedl k zániku skupiny po pýchě v roce 1997.[8]

Reference

  1. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó p q r s t u proti w X y Cameron, Edwin (2013-09-13). Defiant Desire. doi:10.4324/9781315021782. ISBN  9781315021782.
  2. ^ A b C De Waal, Shaun (2006). Pride: Protest and Celebration. Fanele. ISBN  978-1-77009-261-7.
  3. ^ A b C d E F Martin, Yasmina (říjen 2015). „The Glow Collection“. GALA. Archivovány od originál v roce 2019.
  4. ^ A b C d Munro, Brenna M. (2012). South Africa and the Dream of Love to Come: Queer sexuality and the Struggle for Freedom. Minnesota: University of Minnesota Press. str. 272. ISBN  978-0-8166-7769-6.
  5. ^ A b C d E F G h i j Hoad, Neville (2005). Sex a politika v Jižní Africe. Cape Town: Double Storey Books. str. 239. ISBN  978-1-77013-015-9.
  6. ^ „Stellenbosch University pojmenuje budovu podle aktivisty Simona Nkoliho“. www.timeslive.co.za. Citováno 2019-01-22.
  7. ^ A b C Thoreson, Ryan Richard (září 2008). „Somewhere over the Rainbow Nation: Gay, Lesbian, and Bisexual Activism in South Africa“. Journal of Southern African Studies. 34 (3): 679–697. doi:10.1080/03057070802259969.
  8. ^ A b C d Ashley., Currier (2012). Out in Africa: LGBT Organizing in Namibia and South Africa. Minneapolis: University of Minnesota Press. ISBN  9780816682485. OCLC  857365205.
  9. ^ A b Croucher, Sheila (červen 2002). „Jihoafrická demokratizace a politika osvobození homosexuálů“. Journal of Southern African Studies. 28 (2): 315–330. doi:10.1080/03057070220140720. ISSN  0305-7070.
  10. ^ Dlulane, Bonga. „Mnozí se scházejí, aby oslavili Joburgovu hrdost“. ewn.co.za. Citováno 2019-01-23.
  11. ^ Cock, Jacklyn (01.01.2003). „Vytváření práv homosexuálů a lesbiček: doložka o rovnosti v jihoafrické ústavě“. Mezinárodní fórum ženských studií. 26 (1): 35–45. CiteSeerX  10.1.1.110.699. doi:10.1016 / S0277-5395 (02) 00353-9. ISSN  0277-5395.
  12. ^ A b Underwood, Lisa (11.01.2013). Drag Queen Anthology. doi:10.4324/9780203057094. ISBN  9780203057094.
  13. ^ Wren, Christopher S. (1991-05-15). „Winnie Mandela byla odsouzena na šest let v případu únosu“. The New York Times. ISSN  0362-4331. Citováno 2019-01-22.
  14. ^ Nolundi (10.04.2017). „Beverly Palesa Ditsie je první lesbickou ženou, která oslovila OSN ohledně práv LGBT“. Jihoafrická historie online. Citováno 2019-01-22.
  15. ^ Davis, Rebecca. „Joburg Pride: Příběh dvou měst“. Denně Maverick. Citováno 2019-01-22.
  16. ^ Massoud, Mark F. (2003). „Vývoj práv homosexuálů v Jižní Africe“. Mírová revize. 15 (3): 301–307. doi:10.1080/1040265032000130896.