Garret Barry (dudák) - Garret Barry (piper)

Závěrečná ilustrace ve Francisovi O'Neillovi Irští pěvci a hudebníci (1913) ukazuje pravděpodobné zobrazení Garretta Barryho, „slepého dudáka z Inaghu“, zpracovaného z původní fotografie.

Garret (t) Barry (irština: Gearóid de Barra (27. března 1847 - 6. dubna 1899) byl slepý irština uilleann dudák z Inagh, Hrabství Clare, mezi nejslavnější hráče 19. století.[1]

Barry se narodil v roce 1847, během Velký hladomor a nemoc způsobila, že jako malé dítě ztratil zrak. Barry, běžná forma charity pro zdravotně postižené, byl vyučován dýmkám uilleann, což mu poskytovalo obživu a místo v komunitě. Jako nositel tradice potrubí byl Barry oblíbeným a respektovaným hudebníkem, který cestoval po svém regionu, aby hrál na domácí tance.[2]

Inspiroval mnoho pozdějších dudáků, jako je Willie Clancy (jehož otec znal Barryho). On je připočítán s mnoha melodiemi, které jsou stále v repertoáru hráčů Irská tradiční hudba jako například „přípravek Garretta Barryho“, „Humours of Gl (e) in“ a „pohřbil jsem svou ženu a tančil na ní“.[2][3][4]

Časný život

Narodili jsme se na venkově v Irsku na vrcholu velkého hladomoru, prakticky všechny informace, které máme o životě Garretta Barryho, pocházejí z ústní tradice. Žádné oficiální záznamy o něm neexistují, kromě potvrzení o jeho smrti jako 52letého bakaláře dne 6. dubna 1899.[5] Dojem, který udělal ve své komunitě západního hrabství Clare, však byl dost velký na to, aby vytvořil trvalé vzpomínky na jeho život jako žebravého hudebníka. Podle jeho příbuzných byl vychován na farmě v městečku Kylea, farnost Inagh, na břehu Cloonmackan Lough, v oblasti známé jako Garraí na Saileog nebo Zahrada vrb.[6] Jedna melodie, úzce spojená s Barrym, nese toto stejné jméno.

Barry ztratil zrak v dětství a onemocněl jednou z nemocí, které v té době převládaly, pravděpodobně také Plané neštovice nebo neštovice. Místní moudrost však tvrdí, že se mu dostalo výjimečného sluchu a kromě jiných talentů měl také pozoruhodnou paměť. Hladomor v okrese Inagh přežila silná místní kultura, stále ještě založená na Irský jazyk.[7] Tento region si do značné míry zachoval svou poezii, píseň, hudbu a tanec. Jako většina nevidomých dětí v té době byl Garrett Barry povinen naučit se básnickým nebo hudebním dovednostem, aby si vydělal na živobytí. Jeho reputace zpěváka a předčasného umělce na irských dudách brzy začala růst.

V době dospívání Garretta vedl renomovaný básník a učitel jménem Seamus Mac Cruitín (James MacCurtin) živá škola v blízkosti farmy Barry. MacCurtin tvrdil, že je poslední v dlouhé řadě dědičných bardických básníků, a také učil místní děti široké škále předmětů za okolností, které musely být velmi neformální. Traduje se, že Garrett Barry příležitostně hrál za toto sice rudimentární, ale seriózní zařízení, a musel si osvojit velkou část MacCurtinova nadšení pro kulturní subjekty.[8][9][10] Stejně jako MacCurtin je docela možné, že Garrett Barry v mladších letech cestoval v hrabství Kerry. Starý soused rodiny Barryových tvrdil, že dostal nějaké doučování od dirigenta Kerryho a v jeho hudbě převládá část repertoáru a stylu tohoto regionu.[11][12]

Kariéra

V poslední třetině devatenáctého století došlo k rozmachu drobných, ale nezávislých farmářů, kteří se usadili natolik, aby umožňovali nějaké volnočasové zábavy.[13] Ve své rané kariéře cestujícího hudebníka, navzdory své slepotě a nedostatečné infrastruktuře, se zdá, že Barry vykazoval pozoruhodnou schopnost využívat mnoho hostitelských rodin ve velké části západní Clare. Nárůst popularity domácího tance znamenal, že někdo s Barryho talentem byl velmi žádaný jako zpěvák, vypravěč a genealog stejně jako dudák.[6][14] Jeho služby by byly obzvláště důležité na tak rozmanitých událostech, jako jsou svatební oslavy, a také na takzvaných „amerických probuzeních“.[15] Byly to hořkosladké události, které se konaly v noci předtím, než někdo v komunitě emigroval - drsná a pokračující realita dlouho před a po, stejně jako během velkého hladomoru. Jeho pověst byla nevyhnutelně taková, že některé rodiny soutěžily o privilegium dlouhodobého hostování Barryho a zajistily jeho dopravu, kdykoli bude potřebovat pokračovat.[6] Místní tradice ho také tvrdí, že byl vynikajícím hráčem na housle, a jako takový by sdílel hudbu společensky i soukromě s ostatními místními hráči.[6]

Několik hudebních rodin na západě Clare, převážně v Miltown Malbay oblasti údajně měli pravidelný kontakt s Garrettem Barrym. Mezi nejvýznamnější patří Bourkes v samotném Miltownu, Carrollové ve Freaghu, Crehans kolem Carrowduff, Lenihans z Knockbrack a Clancys z Illaunbaun. Ten druhý, stejně jako James MacCurtin, také tvrdil, že má nějaké bardské předky, a Garrett měl silný vliv na Gilberta Clancyho, který byl o generaci mladší. Jiní hudebníci, kteří Barryho znali v mládí a uznávali jeho odkaz do dvacátého století, byli Thady Casey z Annaghu, Hugh Curtin ve Cloghaun Beg a Nell Galvin (rozená McCarthy) z Moyasty. Později, jako hráč na flétnu a zpěvák, měl Gilbert Clancy doučovat svého syna Willieho v jemnějších bodech Garrettovy hudby.[16] Ačkoli se Willie Clancy narodil téměř dvacet let po smrti dudáka, obecně se věří, že projevoval hodně Barryho stylu a repertoáru prostřednictvím naléhavého učení svého otce.

I když velký hladomor přežil dostatek irské hudby, v jeho následcích si nové kontinentální taneční formy a módy našly cestu do venkovských komunit prostřednictvím aktivit peripatetických učitelů známých jako „taneční mistři“. Zavedené přípravky, kotouče a hornpipe byly částečně přemístěny polka, valčík, mazurka, a schottische. Formační tanec, čtyřlístek, se stal předchůdcem moderního irského setového tance. Od Barryho, jako profesionálního hudebníka, se očekává, že bude doprovázet všechny tyto tance a další, ale jeho údajné rčení znělo: „moje hudba není pro nohy, ale pro duši“.[17] Jeho interpretace pomalých éterů nebo bědování, rovněž některých skladeb jako improvizovaných „skladeb“, nabídla kontrastní podobu hudebního výrazu, bezpochyby informovanou jeho znalostmi a schopností interpretovat irské písně jako sean-nós. Jedná se o starodávný vyšperkovaný styl ve volné formě, který se často používá při gaelštině zpěvu.

Není překvapením, že Garrett Barry byl ve své politice silně radikální. Spolu s jeho dalšími talenty byla „jeho hudba jeho nacionalismem“.[17] Místní tradice říká, že byl představen a hrál za nejvlivnějšího politika své doby, Charles Stewart Parnell. Obrovské davy se účastnily shromáždění Parnella během jeho kampaní v hrabství Clare jako jinde. Jako vůdce Irská národní pozemková liga Společnost Parnell vedla kampaň za práva a spravedlivé nájemné pro nájemce. Později jeho Irská parlamentní strana také dočasně spojil ty, kteří se zasazovali o plný irský republikanismus, s irským autonomním hnutím, jehož členové upřednostňovali jako svůj cíl samosprávu ve Velké Británii.

Poslední roky

Životní styl potulného hudebníka si nakonec vybral svou daň. Ke konci roku 1896 byl Garrett Barry přijat na ošetřovnu Ennistymon, která byla poté součástí Špatná právní unie chudobinec. V té době byl běžný kuřák z hliněného dýmky a také žvýkal tabák. Diagnostikována a rakovina úst, zůstal tam až do své smrti téměř o tři roky později. Gilbert Clancy, který emigroval do Ameriky v roce 1890, se vrátil těsně před smrtí Garretta Barryho, o devět let později.[5] Příběhy tvrdí, že Gilbert udělal ze svého starého přítele rakev a přivedl své tělo zpět na hřbitov Inagh k pohřbu, ačkoli přesné umístění jeho hrobu bylo neznámé a stále je místně sporné.[18][6]

Bohužel Garrett Barry nebyl nikdy zaznamenán, ačkoli nejčasnější voskové fonografické válce potrubí v Irsku byly vyrobeny během posledních dvou let jeho života. Jednalo se o soutěžní nahrávky uspořádané Conradh na Gaeilge nebo Gaelskou ligou během některých jejich raných akcí Feis Ceoil. Ostatní slepí dudáci, jako je Denis Delaney z okolí Ballinasloe, Hrabství Galway a Michael ‚Cumbaw 'O’Sullivan z hrabství Kerry byli mezi prvními, kdo byli na těchto funkcích zaznamenáni.[19] Tyto nahrávky jsou přístupné prostřednictvím archivu Na Píobairí Uilleann.

Jeho dědictví

Skutečnost, že vzpomínky na Garretta Barryho přetrvávaly u některých domorodců z jeho domovského regionu, znamená, že měl hluboký dopad na jeho místní kulturu. Na konci padesátých let sbíral hlasatel Ciarán Mac Mathúna značné množství příběhů vztahujících se k Barrymu. Jedním z nich byl příběh zahrnující setkání s vílí měničem, ve kterém je Garrett Barry konkrétně obsazen jako protagonista.[20] Podobné příběhy byly zaznamenány v této oblasti od té doby.[6] Z toho musí být zřejmé, že Garrett se stal ve své komunitě velmi známou a populární postavou a vstoupil do kolektivního nevědomí místních lidí. Zapojení skutečné historické osobnosti do folklóru je vždy známkou jejich plného uznání a významu v kultuře.

Garrett Barry byl poslední nativní putovní dudák v hrabství Clare. Jeho hlavní kulturní přínos spočívá v tom, že sem přenesl potrubí po hladomoru na práh dvacátého století. Dokonce i Willie Clancy, rodák z Miltown Malbay, který se hodně naučil Barryho hudbě od svého otce Gilberta jako hráče na flétnu, vyrostl a nikdy irské dýmky neslyšel.[21] V roce 1936, příchod Johnny Doran cestovatel z Hrabství Wicklow, oživil takový zájem o dýmky, že Clancy a jeho přítel Martin Talty byli oba přemístěni, aby se chopili nástroje. Když Clancy zemřel v roce 1973, The Letní škola Willieho Clancyho byla založena za účelem podpory tohoto rostoucího, nyní mezinárodního, nadšení pro Iry uilleann potrubí.

Dnes je několik tanečních melodií stále pojmenováno podle „slepého dudáka Inagha“, zejména Jig od Garretta Barryho, Reel Garretta Barryho a Mazurka od Garretta Barryho. Ačkoli nesou jeho jméno, není jisté, zda je Barry skutečně složil nebo ne. Jig a Reel, zejména, mají další blízké melodické příbuzné. Při sdílení tohoto titulu však tyto melodie musely být silně spojeny s jeho hudbou a ponořené do Barryho poslechu do zvukové tradice ukazují jeho individuální sílu znovuobjevení.[6]

Přes jeho údajný talent a vliv Garrett Barry překvapivě chybí Francis O'Neill jedinečná a komplexní kniha, Irští hudebníci a pěvci (1913). Mnoho dudáků, od osmnáctého do počátku dvacátého století, je zahrnuto v této klíčové sbírce. V letech 1873 až 1905 pracoval O’Neill v policejním sboru v Chicagu a měl přístup k mnoha irským přistěhovalcům, kteří mu poskytli značné množství informací o jejich rodné hudbě. (Velká část oživení irské tradiční hudby ve dvacátém století vycházela z O'Neillových pozdějších antologií melodií.) Možná, že obecné zapojení Garretta Barryho do soukromých funkcí, ubytování u těch rodin, které měly více stálého podílu v zemi, znamenalo, že méně lidé se s ním setkali uvnitř relativně izolované komunity západní Kláry. V průběhu poslední poloviny devatenáctého století se však během Barryho života počet obyvatel hrabství Clare emigrací snížil téměř na polovinu. Mnoho z těchto lidí by šlo do Spojené státy. Je ironií, že konečný obraz v knize O’Neilla zobrazuje neidentifikovaného dudáka, který odpovídá všem současným popisům Garretta Barryho.[22] Tento obrázek, nazvaný zde jako „Lay of the Last Minstrel“, je odvozen z pohlednice, která byla téměř jistě vyrobena z originální deskové fotografie, což byl v té době velmi typický proces.[6]

Viz také

Reference

  1. ^ Spillane, Davy; Walsh, Tommy (31. března 2011). Tutor potrubí Davy Spillane Uilleann, 1. kniha. Publikace Mel Bay. p. 20.
  2. ^ A b Gearóid Ó hAllmhuráin (1998). Kapesní historie irské tradiční hudby. O'Brien Press. p. 83.
  3. ^ Munnelly, Tom (1998). „Junior Crehan z Bonavilly“. Béaloideas. Společnost Cumann Le Béaloideas Éireann / The Folklore of Ireland Society. Obr. 66: 59–161. JSTOR  20522496.
  4. ^ Browne, Peter (1998). „Tunes of the Munster Pipers“. Béaloideas. Společnost Cumann Le Béaloideas Éireann / The Folklore of Ireland Society. Obr. 66: 298–303. JSTOR  20522523.
  5. ^ A b "civilrecords.irishgenealogy.ie" (PDF). Citováno 8. prosince 2018.
  6. ^ A b C d E F G h Marshall, Howard (2016). Out of Darkness - slepý dudák z Inaghu. Cottier Press. str. 44, 103, 148–157, 158, 188–189, 290–295, 343–344, 328–335. ISBN  9780995505407.
  7. ^ Hensey, Aine: Funkce rádia RTÉ u příležitosti stého výročí Garretta Barryho v Inaghu, 19. prosince 1999
  8. ^ Garvey, Flan (2011). Historie farnosti Inagh Kilnamona, Co. Clare. Společnost Clare pro místní rozvoj. p. 45.
  9. ^ Mac Mathúna, Seosamh (1965). Historie farnosti Inagh a Kilnamona. p. 19.
  10. ^ Barry, paní M (1983). "Treoir". Treoir. 15: 9.
  11. ^ Mac Mathúna, Seosamh (1980). „Interview připisováno Séamusovi, ale pravděpodobněji ním byl Seosamh Mac Mathúna s Jackem Donohueem“. Píobaire (časopis Na Píobairí Uilleann). 2 (7): 4.
  12. ^ Willie Clancy, z rozhlasového seriálu RTÉ, Dlouhá nota, 1980
  13. ^ Taylor, Barry (2013). Hudba ve větru. Danganella. p. 103.
  14. ^ Ó Lochlainn, Micheál (1980). „John Carroll - jeho dýmky a přátelé“. Treoir. 12 (4): 32.
  15. ^ Hughes, Harry a Ó Rócháin, Muiris (1977). „Junior Crehan si pamatuje“. Dál gCais (kulturní časopis Clare). 3: 73–74.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  16. ^ Mac Mathúna, Séamus (1975). „Willie Clancy, jeho život a hudba“. Dál gCais (kulturní časopis Clare). 2: 78.
  17. ^ A b Hughes, Harry a Ó Rócháin, Muiris (1972). „Willie Clancy, muž a jeho hudba“. Dál gCais (kulturní časopis Clare). 1: 112–113.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  18. ^ Talty, Brid (2013). Jak jsme se setkali. Brid Talty. p. 58.
  19. ^ Dowling, Martin (2014). Tradiční hudba a irská společnost: Historické perspektivy. Ashgate Publishing. 163, 199–201.
  20. ^ Mac Mathúna, Ciarán (1999). The Blind Piper of Inagh, the Clare Antology. Ennis: Clare Local Studies Project Press. p. 162.
  21. ^ Mitchell, Pat (1988). „Willie Clancy, několik úvah o jeho životě a hudbě“. Dál gCais (kulturní časopis Clare). 9: 84.
  22. ^ O’Neill, Francis (1913). Irští hudebníci a pěvci. The Regal Printing House, Chicago. p. 485.