Gali-Dana Singer - Gali-Dana Singer

Tento článek má několik problémů. Prosím pomozte vylepši to nebo diskutovat o těchto otázkách na internetu diskusní stránka. (Zjistěte, jak a kdy tyto zprávy ze šablony odebrat) Tento článek může vyžadovat vyčištění setkat se s Wikipedií standardy kvality. Specifický problém je: tón, styl, možný NEBO Prosím pomozte vylepšit tento článek jestli můžeš. (Duben 2020) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) Tento životopis živé osoby potřebuje další citace pro ověření. Pomozte prosím přidáním spolehlivé zdroje. Sporný materiál o žijících osobách, který není získáván nebo má špatné zdroje musí být okamžitě odstraněny, zvláště pokud potenciálně hanlivý nebo škodlivé. Najít zdroje: „Gali-Dana Singer“  – zprávy  · noviny  · knihy  · učenec  · JSTOR (Duben 2020) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) tento článek případně obsahuje původní výzkum. Prosím vylepši to podle ověřování vznesené nároky a přidání vložené citace. Výroky sestávající pouze z původního výzkumu by měly být odstraněny. (Duben 2020) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) Nezdá se, že by toho bylo dost Reference v současné době v tomto článku k prokázání pozoruhodnost. Nicméně, editor provedl vyhledávání a tvrdí, že existuje dostatek zdrojů, které to naznačují je pozoruhodné téma. Můžete vylepšit článek přidáním citací do spolehlivé zdroje. Nápady na reference najdete také na Stránka Talk. (Červen 2020) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)

Gali-Dana Singer (narozený 23 dubna 1962) je ruský a hebrejský básník, umělec, fotograf a překladatel, který se narodil v ruském Petrohradu. Studovala na Leningradském státním institutu divadla, hudby a kinematografie ve svém rodném městě tři roky, než se rozhodla odejít bez získání titulu. Přistěhovala se do Izrael od jejího rodáka Leningrad v roce 1988 prošel a žil v Riga s manželem Nekodem Singerem tři roky, než se nakonec usadili v Jeruzalémě, kde v současné době bydlí. V izraelském hlavním městě vzkvétala její literární kariéra a angažovanost v ruské a hebrejské kultuře a literatuře.

Raná léta její literární kariéry se odehrávala v Rusku, přestože se nikdy nezúčastnila psaní skupin a svou poezii četla pouze „svému otci a staršímu příteli“.^[1] Nikdy nepublikovala v Rusku, kde byla sionistkou, přestože k tomu byla povzbuzována, protože plánovala emigraci a nechtěla vystavovat své potenciální vydavatele „problémům v práci“.^[1] Její umělecký vývoj začal v Izraeli, kde se začala vyjadřovat nejen na jiných mediálních platformách, jako je výtvarné umění, fotografie a knižní ilustrace, ale také pracovala na rozšíření své poetické šíře psaním v jiných jazycích (např. Angličtině a hebrejštině) a překlady existujících kusy literatury.^[2][3]

Dva roky poté, co se usadila v Izraeli, vystavovala některé ze svých děl, zejména její knižní ilustrace, na výstavách dětských knih na Izraelské muzeum v Jeruzalémě po boku svého manžela. Převážná část její kariéry, vyznamenání a dědictví se týkala ruské a hebrejské literatury, poezie a překladů. V roce 1992 vydala Gali-Dana svou první oficiální knihu poezie s názvem Sbírka po kterém následoval další, Adel Kil'ka. Z, následující rok.^[3]

Od roku 1993 je členkou Všeobecné unie spisovatelů v Izraeli a členkou Jeruzalémského literárního klubu, kde byla ředitelkou básnického semináře. Kromě toho byla v letech 1994 až 1995 a od roku 1997 šéfredaktorkou dvou ruských literárních časopisů - IO a Dvojetochie. Od roku 1997 vydává řadu literárních periodik v Izraeli,^[3] a byl redaktorem ruského časopisu Dvojetochie, který později na své stránky zahrnul hebrejské texty, čímž se stal oficiálně dvojjazyčným časopisem.

V roce 2001 vydala další ruskou básnickou sbírku s názvem Myslet: Řeka což by se stalo prvním dílem její vlastní literatury, které přeloží do hebrejštiny.^[3] O rok později se Singer stal šéfredaktorem dalšího rusko-hebrejského dvojjazyčného časopisu Dvojetochije-Nekudataim^[3] a vydal následující kompilace poezie: Slepé básně a Yarusarim obležený.^[4]

Přistěhovalectví a integrace

Na konci 80. let nebylo možné, aby Singer a její manžel opustili Sovětský svaz z Leningradu do Izraele, a tak se stali Refuseniks a přestěhoval se do Rigy, odkud bylo více možné emigrovat.

Gali-Dana Singer zmínil různá očekávání od izraelského života a kultury,^[5] ačkoli jí to nezabránilo v integraci. Hlavní součástí jejího boje byla jazyková bariéra a schopnost najít správná slova.^[5] Od přistěhovalectví do Izraele bylo jejím cílem dále integrovat a vidět, že obě její kultury se v jejím současném prostředí shodují.

Singer usiloval o úspěšnou integraci navzdory 90. léta post-sovětský Aliyah, tj. doba charakterizovaná četnými a postupnými vlnami imigrace z EU Post-sovětské státy do Izraele, která mezi určitými nově příchozími vytvořila téměř imperialistickou koncepci ruské kultury, přičemž umění a další takové kulturní prvky byly ceněny více, pokud vznikly v Rusku, než kdyby byly vyrobeny v Izraeli.^[6] K tomu Gali-Dana Singer učinil následující poznámku:

„Přijímají ... nadřazenost kultury, kterou znají a milují. A co víc, někteří její spotřebitelé mají také pocit, že jsou nadřazení ruské kultuře, která se zde vyrábí. Navštěvují každou přehlídku, která se dováží z Ruska, ale budou nekupovat lístky na představení v ruštině, které se zde vyrábí. Tisk zdůrazňuje tuto pozici, pravděpodobně kvůli lichotkám přistěhovalcům, což je velmi běžný způsob myšlení. Považuji to za opravdu smutné. “^[5]

Její objetí hebrejské kultury ve spojení s touhou integrovat se je jádrem jejího vypovězení výše uvedeného kulturní nadvláda. Podobně se Singer snažila ponořit se do svého židovského dědictví při zachování své ruské identity a podílela se na formování nové kultury, na kterou se nepohlíží v žádném tlumenějším světle než ve své bývalé vlasti. Například se naučila hebrejsky, aby vystoupila z ruské kulturní enklávy, což ji mohlo udržet v rozporu s izraelskou většinou. K těmto věcem poznamenala:

„Jsem básník, který píše rusky a hebrejsky. Žiji zde a narodil jsem se tam a oba jsou pro mě důležité. Nechci postavit obrovskou zeď, která by mě chránila a definovala. Nechtěl bych se uzavřít nahoru jedním konkrétním směrem; to je charakteristická povaha mého života, když se už protahuji dvěma směry a mám tyto mžourající oči, proč je nepoužívat? “^[5]

Učit se hebrejsky

Adia Mendelson-Maoz ve své knize Multikulturalismus v Izraeli: literární perspektivy,^[5] zdůrazňuje myšlenky Singer na učení se novému jazyku, které vychází z jejích zkušeností s imigrací do Izraele. Gali-Dana uznává, že se kulturně liší od izraelské většiny. To ovlivnilo její přesvědčení, že ruští přistěhovalci by měli podstoupit „kulturní a jazykovou změnu“^[5] tváří v tvář jejich novému prostředí. Podobně poznamenala, že si nevybíráme ani své rodiště, ani svůj mateřský jazyk - který je základem psaní člověka - takže náročný boj, který je stejně umělecký i kulturní, je charakterizován snahou najít a vyjádřit se pomocí nových slov. Poukázat na to, že matka je analogií pro mateřský jazyk, zahrnuje Mendelson-Maoz jako příklad následující báseň, kterou Singer napsal v angličtině:

„Tady můžete změnit slovo, tam formulace

ale nic nelze přepsat zpravidla.

Pokaždé, když se snažím, je příliš pozdě.

Psaní je matka. Primární zdroj pro dunces.

Nemůžete změnit matku, nebo můžete, že?

Hrst hysterických chichotů, hrstka měďáků. “ ^[5]

V rozhovoru^[1] pro Mezinárodní poezie dirigovala anglická redaktorka Lisa Katz,^[7] Gali-Dana poskytla několik podrobností o svých zkušenostech s učením hebrejštiny a o tom, jak to přirovnala k ruštině: „[...] Skutečnost, že jsem svým ruským básním tak blízký jazyku, způsobila moji blízkost k hebrejštině. nový jazyk v přesně stejných rozměrech. Samozřejmě, že jsem stejný básník, ale píšu různé věci v jiném jazyce. K psaní mě přivádí hlavně zkušenost s jazykem. Pokud bych chtěl vyjádřit pouze svou osobní zkušenost, svůj život , Nemusel bych psát v jiném jazyce. “^[1]

Její láska k jazyku vedla její cestu k osvojení hebrejštiny a nevyhnutelně formovala její přístup k integraci do izraelského života a kultury. Sloužila také jako hlavní předpoklad v jejích názorech na multikulturalismus.

Zkušenost jazyka jako překladatele

Roky po usazení v Jeruzalémě se její pozorování posunula směrem k překladu děl obou jazyků do druhého. V rozhovoru s Lisou Katz,^[1] Gali-Dana uvedl, že překlad básní z ruštiny do hebrejštiny nebo naopak je možný, ale nevyhnutelně změnil původní význam básně a připsal přeložený báseň nový a odlišný život. Podle jejích slov při překladu „vytváří něco paralelního“,^[1] kterou připisuje složité struktuře ruštiny a hebrejštiny.

Poté, co byl lídrem v seminářích, jejichž úkolem bylo vytvářet ruské a hebrejské antologie, a šéfredaktorem dvojjazyčného ruského a hebrejského časopisu Dvojetochije-Nekudataim,^[3] přeložila nespočet básní do az výše uvedených jazyků, příležitostně také do angličtiny. V důsledku toho učinila pozorování týkající se překladů, jako je ta, která byla vysvětlena v předchozím odstavci, a ve stejném rozhovoru s Lisou Katz přidala do dialogu následující:

„Vždy zdůrazňuji, že jsem nepřešel z ruštiny na hebrejštinu, ale že se pohybuji tam a zpět z ruštiny do hebrejštiny a hebrejštiny do ruštiny. Pokusil jsem se rekonstruovat, jak k přenosu došlo, což je proces, který je stále živý moje paměť. Zdálo se, že se to stalo jedním způsobem, ale pak jsem si vzpomněl, že proces vlastně začal mnohem dříve, když se někdo pokusil přeložit mou báseň [do hebrejštiny] a výsledek se mi nelíbil a začal jsem to psát sám a viděl jsem, že je nemožné přeložit to tak, jak to bylo v originále, a že to nestojí za to, protože to, co funguje v ruštině, nefunguje v hebrejštině. I když mám před sebou surový překlad, nevím přesně kterou cestou půjdu. “^[1]

Nakonec Mendelson-Maoz píše, že Gali-Dana „tvrdí, že potíže s učením jazyka nespočívají v intelektuální sféře, ale v mentální“.^[5] Druhá pozice, kterou Singer zastává, je vyjádřena postřehem, který učinila v rozhovoru, protože myšlenka, že komunikuje, zobrazuje jazyky jako jedinečně složitý způsob prožívání světa, a tudíž převažuje nad koncepcí jazyka jako disciplíny. Jak již bylo řečeno, Mendelson-Maoz napsal výše uvedené prohlášení poté, co vysvětlil Singerovo tvrzení, že kořeny našeho mateřského jazyka jsou nenapravitelné. Spojil její umělecký a kulturní boj s hledáním nových slov, kterými by se mohla vyjádřit k jejímu nesouhlasu s ruskou kulturní nadvládou, která vrhá mnoho nováčků na okraj izraelské společnosti. Sděluje tyto tři myšlenky, aby vysvětlil, jak Gali-Danova zkušenost s jazykem, zejména jako překladatelka, formovala mnoho jejích názorů na multikulturalismus v Izraeli.

Mnohojazyčnost a multikulturalismus

Gali-Dana Singerová byla chválena za svůj přístup k hebrejštině a v rusko-izraelské literární komunitě je vysoce ceněna za uchopení jazyka Izraele a překročení její jazykové komfortní zóny. Ve skutečnosti Ya'ara Ben David, další izraelský básník, řekl následující o neochotě některých ruských přistěhovalců tváří v tvář učení hebrejštiny a o krocích potřebných k integraci jako kolektivu do tohoto blízkovýchodního prostředí:

„V mnoha případech pramení z dodržování mateřského jazyka psychologické potíže s přístupem k nové zkušenosti. Je vytvořena emoční bariéra, která pisatelku omezuje na hranice jejího [prvního] jazyka a kultury. Je třeba chválit opačný jev, jehož se účastní Gali-Dana Singer. Její citlivost k poetickému jazyku obecně a způsob, jakým zvládá hebrejské výzvy, vysvětlují zejména její široké používání slovní hříčky a rýmu. “^[3]

Její snaha o úspěšnou integraci do izraelské kultury, její nesouhlas s ruskou kulturní nadvládou v Izraeli a její pojetí jazyka vedly k eklektické sbírce básnických svazků a kompilací v angličtině, hebrejštině a ruštině. Podle Maoze je to právě toto „[vícejazyčné a] intelektuálně žádoucí a vyvážené“^[5] přístup k literatuře a poezii, který tvoří její případ ve prospěch multikulturalismu, který Gali-Dana podporuje prostřednictvím svých uměleckých platforem. Jako symbol tohoto ideálu, který má, zahrnovala Maoz svou báseň Vybraná poezie v jídelně zjevné pozorování, že nábytek představuje různorodé kultury, které se shodují v Izraeli, se odvíjí pod (parafrázovanou) zastřešující otázkou: „mohou tyto kultury žít společně?“^[5]

Nakonec v rozhovoru s Lisou Katz tazatel požádal o Singerovy úvahy týkající se skutečnosti, že anglická poezie měla větší vliv na hebrejskou literaturu než ruská poezie v předchozích čtyřech desetiletích, na což Gali-Dana odpověděl: „Jsem Ne tak se bojím vlivu angličtiny, protože si myslím, že všechno přichází ve svém vlastním čase; byla období s jinou poetikou a estetikou. Hlavním impulsem pro poezii je jazyk, který člověk cítí. Chaim Lensky napsal hebrejsky v Petrohradě a v exilu na Sibiři. Nezáleží na tom, kde žijeme nebo dokonce jaký jazyk slyšíme. “^[7] Otevřenost a vstřícnost, kterou má ve věcech týkajících se kulturního vlivu, lze nalézt stejně často v jejích názorech jako v její poezii.

Díla, funkce a překlady (anglicky)

Každý významný literární časopis v Izraeli představoval její práci.^[8] Mezinárodní poezie uvádí také její báseň „Ten, jehož tichem je svět“ (viz odkaz). Objevila se také v antologii anglických překladů ruských básnic z University of Iowa.^[8]

1992, Sbírka

1993, Adel Kil'ka. Z

1998, Shalom Aleichem (antologie izraelské poezie v hodnotě půl století, kterou sama přeložila)

1999, Sborník „Dialog básníků“ (editoval Peter Kriksunov 1999)

2000, Myslet: Řeka (v hebrejštině)

2002, Slepé básně (v hebrejštině) a Yarusarim obležený

2006, The Coiner of Incidents (v hebrejštině)

2013, dvě básně vystupoval v Antologie současných ruských ženských básnic (ed. Daniel Weissbort a Valentina Polukhin)

2014, Savely Grinberg. Beh-do-or, Ra'anana, Even Hoshen (jako překladatel)

2017, Průsvitný (v hebrejštině)

N / A, „Nejsem Christina Rossetti, ale také jsem četl Tennysona, řekl Cecilii ve chvále Malých bohů“ (v angličtině)

Zpěvačka Gali-Dana NEJSEM CHRISTINA ROSSETTI, ALE ČÍTÁM TENNYSONA, ŘÍKÁM CECILII V CHVÁLI MALÝCH BOHŮ^[9]

Od roku 2020 v současné době pracuje s americkým básníkem Stefanem Ellisem na společném projektu s názvem „Jiní nebo někteří: Projekt společné poezie.“^[10]

Celkově vydala sedm svazků v ruštině a čtyři v hebrejštině. Kromě toho přeložila řadu básní a vedla workshopy zaměřené na vytváření ruských a hebrejských antologií.^[3][2] Měla také své vlastní básně přeložené do těchto jazyků, stejně jako do angličtiny, španělštiny, jidiš, lotyštiny a gruzínštiny.^[2]

Knihy v hebrejštině

בוב: נהר. מרוסית - אמיר אור, רות בלומרט, זלי גורביץ ', מרדכי גלדמן, מרים נייגר-פליישמן, פטר קריקסונוב והמשוררת. Název: הקיבוץ המאוחד, 2000.

שירים עיוורים. תל-אביב: הקיבוץ המאוחד, 2002.

צורף מקרים. רעננה: אבן חושן, 2006.

שקופים למחצה. רעננה: אבן חושן, 2017.

Překlady z ruštiny do hebrejštiny

שיח משוררים: אנתולוגיה דו-לשונית של תרגומים עבריים לשירה הנכתבת בישראל בשפה הרוסית.עורכים גלי-דנה זינגר, פטר קריקסונוב. תל-אביב: הקיבוץ המאוחד, 1999.

סביילי גרינברג. בדו-עיר: שירים. תרגמה מרוסית גלי-דנה זינגר. רעננה, אבןושן, 2014.

Knihy v ruštině

1992, Сборник. :Ерусалим: Аудитория.

1993, Адель Килька. Из. 1985.Иерусалим: Аудитория.

2002, Осажденный Ярусарим. Иерусалим: Гешарим; М .: Мосты культуры.

2005, Асть це. М .: АРГО-РИСК; Тверь: Колонна, 2005.

2009, Хождение за назначенную черту. М .: Новое литературное обозрение.

2013, Точки схода, точка исчезновения. М .: Новое литературное обозрение.

2016, Взмах и взмах. Ozolnieki: Literatura bez hranic, 2016.

Překlady z hebrejštiny a angličtiny do ruštiny

1998, Мир да пребудет с вами: Стихи современных поэтов Израиля. М .: Радуга.

2013, Исраэль Элираз. Гёльдерлин и другие стихотворения. М .: АРГО-РИСК; Тверь: Колонна.

2016, Йона Волах. Дела.Калининград: PhocaBooks.

2016, Хези Лескли. Палец. Калининград: PhocaBooks.

2017, Дэвид Шапиро. Человек без книги. Ozolnieki: Literatura bez hranic.

Zapojení do rusko-izraelských literárních společenství

Gali-Dana byla v Izraeli poměrně aktivní a účastnila se mnoha literárních akcí. Byla na festivalu poezie v malém izraelském městečku Metulla třikrát^[8] kde v roce 2000 získala cenu Teva Poetry Prize.^[3] Byla také na Mezinárodní festival básníků v Jeruzalémě, jakož i na moskevský mezinárodní festival básníků.^[8]

Ocenění

1997 - Cena ministerstva absorpce pro izraelské spisovatele přistěhovalců^[2]

2000 - Cena Teva Poetry Award na izraelském festivalu poezie v Metule

2004 - Literární cena předsedy vlády Levi Eškol (Izrael)^[3]

Reference

tento článek potřebuje další nebo konkrétnější Kategorie. Prosím pomoci podle přidávání kategorií aby to mohlo být uvedeno u podobných článků. (Květen 2020)