Gabriel Panny Marie Bolestné - Gabriel of Our Lady of Sorrows

Svatý Gabriel Possenti Panny Marie Bolestné C.P
Gabrad.jpg
Vyobrazení Svatý Gabriel Panny Marie Bolestné na sobě Vášnivý Zvyk. Passionist Sign, součást zvyku, je na hrudi.
Vyznavač
narozený(1838-03-01)1. března 1838
Assisi, Papežské státy (Nyní Itálie )
Zemřel27. února 1862(1862-02-27) (ve věku 23)
Isola del Gran Sasso, Italské království
Uctíván vkatolický kostel
Blahořečen31 května 1908, Řím, Itálie podle Papež Pius X.
Svatořečen13. května 1920, Řím, Itálie podle Papež Benedikt XV
Hlavní, důležitý svatyněSan Gabriele, Teramo, Abruzzi
Hody27. února
AtributyVášnivý Zvyk a znamení
PatronátStudenti, mládež, duchovní, seminaristé, Abruzzi

Svatý Gabriel Panny Marie Bolestné C.P. (narozený Francesco Possenti 1. března 1838 - 27. února 1862) byl Ital Vášnivý administrativní student. Narodil se v profesionální rodině a vzdal se ambicí sekulární kariéry vstoupit do Passionistického sboru. Jeho život v klášteře nebyl výjimečný, přesto se dokonale řídil vládou sboru a byl znám svou velkou oddaností trápení Panna Maria. Zemřel z tuberkulóza ve věku 23 palců Isola del Gran Sasso, v provincie Teramo. Byl kanonizován podle Papež Benedikt XV v roce 1920.

Časný život

Francesco Possenti se narodil 1. března 1838 v italském Assisi jako jedenácté ze třinácti dětí, které se narodily jeho matce Agnes a jeho otci Sante. Rodina poté měla bydliště ve městě Assisi kde Sante pracovala pro místní vládu. Possenti byl pokřtěn v den svého narození stejným písmem, jako sv František z Assisi byl pokřtěn.[1] Krátce po Františkově narození byla Sante Possenti přeložena na místo v Montaltě a odtud do Spoleto kde byl v roce 1841 jmenován právním znalcem. Ve Spoletu byla rodina zasažena řadou úmrtí: smrt holčičky Rosy v prosinci 1841; sedmileté Adele v lednu 1842; a Františkovy matky Agnes v roce 1842.[2]

Jako dítě a mladík byl Francesco Possenti velmi oblíbený svými vrstevníky a měl pověst velké lásky a zbožnosti. Byl také známý svou velkou péčí, kterou věnoval svému vzhledu, a strávil hodiny přípravou na večírky. Francesco mohl být obtížným dítětem a byl náchylný k záchvatům hněvu. Francesco se hluboce zabýval společenskou scénou Spoleta a brzy si pro sebe vysloužil přezdívku „tanečník“.[3] Byl to dámský muž a měl několik romantických vztahů a v noci, kdy odešel k pašionistům, stále existovaly naděje, že by se mohl zasnoubit s místní dívkou Marií Panachetti, která byla do něj zamilovaná a která byla na několika schůzkách s mu. (Ta samá dívka se později zúčastnila Gabrielova blahořečení a svatořečení.) Nejprve byl vzdělaný Christian Brothers a pak u Jezuité na městské škole a tam vynikal, zejména v latině. V roce 1851 František zoufale onemocněl a slíbil, že pokud se uzdraví, vstoupí do náboženského života. Jakmile se vzpamatoval, jeho slib byl brzy zapomenut. Totéž se stalo, když během lovecké výpravy s přáteli těsně unikl zbloudilé kulce.[4] Jeho bratr Paul zemřel v roce 1848 a jeho bratr Lawrence spáchal sebevraždu v roce 1853. V roce 1853 Francesco opět onemocněl, tentokrát postižen abscesem v krku. Přiznal své uzdravení nedávno blahořečeným Andrew Bobola, SJ. Znovu slíbil, že po svém uzdravení vstoupí do náboženského života, a tentokrát tento proces skutečně uvedl do pohybu. Požádal o připojení k jezuitům, ale z nějakého neznámého důvodu nikdy nepokračoval. Tragédie znovu udeřila, když jeho sestra Mary Louisa, která se po smrti své matky starala o Francesca, zemřela cholera.

Povolání

Po cholera Epidemie, která zabila Gabrielovu sestru, skončila, duchovenstvo Spoleto a občanské úřady zorganizovaly průvod starověké ikony Panny Marie ve Spoletově katedrále. Francis se zúčastnil průvodu a když obraz prošel kolem něj, ucítil vnitřní hlas, který se ptal, proč zůstal ve světě. Tato událost byla povzbuzující silou prvních vážných kroků ve Františkově náboženském povolání.[5] Po průvodu vyhledal radu kněze a rozhodl se vstoupit do Vášnivý Kongregace. Protože poblíž Spoleta nebyl žádný vášnivý dům, je nejpravděpodobnější, že Františkova volba byla založena na osobní oddanosti Umučení Krista.[6] Jeho otec mu odmítl dát svolení odejít k pašionistům a získal několik příbuzných, aby odradili Františka od jeho kurzu. Jejich pokusy byly neúspěšné a brzy byl jeho otec přesvědčen, že Františkovy úmysly byly upřímné a ne rozmarné.

Vášnivý

Svatý Gabriel

V doprovodu svého bratra Aloysia, a Dominikán mnich, František se vydal do noviciátu pašionistů v Morrovalle. Během své cesty navštívili několik příbuzných, kteří byli zapsáni do Sante, aby povzbudili Františka k návratu do Spoleta, ale nebylo to k ničemu. Do noviciátu dorazil 19. září 1856.

O dva dny později dostal zvyk vášnivců a jméno „Gabriel Sedembolestné Panny Marie“. Následující rok Gabriel vyslovil své sliby. Během této doby a skutečně až do své smrti byl Gabrielův duchovní život v péči jeho ředitele, otce Norberta ze Svaté Marie.

V červnu 1858 se Gabriel a ostatní studenti přestěhovali do Pietvetoriny, aby mohli pokračovat ve studiu. Místní rušení znamenalo, že tam zůstanou jen rok, a v červenci 1859 se skupina přestěhovala do kláštera Isola del Gran Sasso v provincie Teramo.[7]

Gabriel se ukázal jako vynikající student a jeho excelence v akademickém životě byla překonána pouze velkým pokrokem, kterého dosáhl ve svém duchovním životě. Gabriel současně začal projevovat první příznaky tuberkulózy. Tato zpráva se netýkala Gabriela, který byl ve skutečnosti radostný; modlil se za pomalou smrt, aby se mohl duchovně připravit. Po celou dobu své nemoci zůstával veselý a udržoval všechny své obvyklé postupy. Byl zdrojem velkého povzbuzení a inspirace pro své spolužáky, kteří se s ním snažili trávit čas na smrtelné posteli. Gabriel se ukázal jako příkladný náboženský a dokonalý stoupenec pašiové vlády, zvláště oddaný Panně Marii.

Na smrtelné posteli nařídil spálit své duchovní spisy, protože se obával, že by ho sváděly k hrdosti. Spolu s jeho „usneseními“ přežily pouze jeho dopisy[8] které mapují duchovní pokrok, kterého dosáhl během svých několika let jako vášnivý.[9]

Než mohl být vysvěcen na kněze, Gabriel zemřel na ústupu v Isola del Gran Sasso v časných ranních hodinách 27. února 1862, za přítomnosti komunity, udržující si blízký obraz Panna Maria Bolestná a pokojně se usmívá. Ti, kteří byli s Gabrielem, když zemřel, hlásili, že v okamžiku smrti se posadil do postele a jeho tvář se rozzářila, když se natáhl k jinak neviditelné postavě, která vstupovala do místnosti. Svatý Gabriel to viděl podle názoru otce Norberta Panna Maria v samém okamžiku jeho smrti.[4]

Kanonizace

Gabriel byl pohřben v den své smrti. Jeho společník v noviciátu, Bernard Marie Ježíšova zvolal:

Slzy se mi tisnou do očí a jsem naplněn hanbou za to, že jsem byl tak daleko od ctností, kterých dosáhl za tak krátkou dobu.[10]

Hned nato otec Norbert napsal biografii svého života. V roce 1866, čtyři roky po smrti Gabriela, byli pašionisté nuceni opustit klášter v Isola del Gran Sasso a kostel, kde ležel pohřben Gabriel, byl na 30 let opuštěný. Od jeho smrti se sláva Gabrielovy svatosti rozšířila jak po okolí, tak i mezi vášnivci.[11] V roce 1891 se kongregace rozhodla formálně zahájit řízení o Gabrielově kanonizaci a o rok později navštívil jeho hrob výbor, aby prozkoumal jeho ostatky. Po příjezdu výboru v Isola del Gran Sasso, obyvatelé města obklíčili kostel a rozhodli se, že nebudou mít tělo Gabriela odebrány z jejich středu.[12] O dva roky později se vášnivci vrátili, aby obnovili svůj život v Isola del Gran Sasso poblíž města Teramo.

Dva zázraky představené pro blahořečení Gabriela byly nevysvětlitelné uzdravení Marie Mazzarelly z plicní tuberkulózy a periostitidy a okamžité vyléčení Dominika Tibera z nefunkční kýly.[13] Gabriel byl blahořečen podle Papež Pius X. 31. května 1908. Na slavnostním ceremoniálu byl přítomný jeho bratr Michael, jeho společník bratr Sylvester a jeho ředitel, otec Norbert. Vypuknutí První světová válka zdržel Gabriel kanonizace na chvíli, ale 13. května 1920 byl vychován k oltářům Papež Benedikt XV.[14]

Patronát

Svatyně svatého Gabriela

Při kanonizaci svatého Gabriela Papež Benedikt XV prohlásil ho za svatý patron katolické mládeže, studentů a studentů studujících kněžství. V roce 1959 Papež Jan XXIII jmenoval jej patronem Abruzzi regionu, kde strávil poslední dva roky svého života.

Miliony poutníků navštěvují Svatyně svatého Gabriela v Isola del Gran Sasso d'Italia u Teramo každý rok vidět pohřebiště svatého a klášterní dům, ve kterém žil své poslední roky. Každým březnem existuje trvalá tradice, kdy tisíce středoškoláků z Abruzzo a Marche regiony Itálie navštivte jeho hrobku 100 dní před jejich očekávaným dnem promoce a modlete se k němu, abyste dosáhli dobrých výsledků v jejich finále. Každé dva roky, od poloviny července do začátku října, pořádá italská nadace Staurós ONLUS v Sanctuary of Saint Gabriel slavnou expozici současného náboženského umění. S průměrem 2 miliony návštěvníků ročně je to jedna z 15 nejnavštěvovanějších svatyní na světě.[15]

Kult svatého Gabriela je populární zejména mezi italskou mládeží; Italští migranti rozšířili kult do oblastí, jako je Spojené státy, Střední Amerika a Jižní Amerika. Passionist Kongregace také šíří oddanost svatému, ať má kláštery kdekoli. Mnoho zázraků bylo přičítáno přímluvě světce; Svatá Gemma Galgani rozhodl, že to byl svatý Gabriel, kdo ji vyléčil z nebezpečné nemoci a přivedl k vášnivému povolání.

Společnost svatého Gabriela Possentiho

Společnost svatého Gabriela Possentiho byla americká organizace propagující veřejné uznání Gabriela a lobující za jeho označení Vatikánem jako „svatý patron ruční střelci. “Společnost byla založena zbraní lobbista John M. Snyder, který zahájil své úsilí v roce 1987.[16]

Podle společnosti Gabriel údajně střelecké schopnosti a dovednosti s ručními zbraněmi údajně zachránily vesnici Isola del Gran Sasso z pásma 20 Garibaldi červené košile v roce 1860. V době údajného incidentu, v roce 1860, byl Gabriel údajně v pozdějších stádiích tuberkulózy.[17]:37[A]

Viz také

  • Svatý Gabriel Sedmibolestné, archiv patrona

Poznámka

  1. ^ Údajný incident: V roce 1860 vstoupili Garibaldiho vojáci do horské vesnice Isola v Itálii. Začali město vypalovat a drancovat a terorizovat jeho obyvatele. Possenti se svolením svého rektora semináře vešel do centra města, neozbrojený, aby čelil teroristům. Jeden z vojáků stáhl mladou ženu, kterou měl v úmyslu znásilnit, když uviděl Possentiho, a udělal úšklebnou poznámku o tom, že je takový mladý mnich úplně sám. Possenti rychle popadl revolver vojáka z opasku a nařídil nájezdníkovi, aby ženu uvolnil. Vyděšený voják vyhověl, když Possenti popadl revolver jiného vojáka, který přišel. Když uslyšeli rozruch, ostatní vojáci se rozběhli Possentiho směrem, odhodlaní přemoci vzpurného mnicha. V tu chvíli běžel přes silnici mezi Possenti a vojáky malý ještěr. Když se ještěrka krátce odmlčela, Possenti opatrně zamířil a jednou ranou udeřil do ještěrky. Possenti otočil dvě pistole na blížící se vojáky a přikázal jim, aby odhodili zbraně. Když vojáci viděli jeho ruční práci s pistolí, vyhověli. Possenti jim nařídil uhasit požáry, které založili, a po dokončení pochodovali celou část města z města a nařídili jim, aby se už nevraceli. Vděční měšťané doprovodili Possentiho v triumfálním průvodu zpět do semináře, poté o něm mluvili jako o „Spasiteli Isoly“. Toto je příběh zmíněný v jedné biografii Svatého,[18]:93 ačkoli autor připustil, že některé z účtů v jeho knize byly vynalezeny, aby „oživily“ příběh.[18]:3 V roce 2015 napsal Patrick Toner, docent filozofie na Wake Forest University, který se specializuje na analytickou metafyziku a myšlenky na svatého Tomáše Akvinského. Krizový časopis (Hlas pro katolické věrné laiky) na téma Gabriela Francise Possentiho v souvislosti s hodnocením konceptu patrona Handgunners a profesor Toner navrhl, aby G.K. Chesterton by také měl být považován za kandidáta na patrona handgunnerů.[19]

Reference

  1. ^ Burke C.P., E., „Happy Was My Youth - Saint Gabriel - Passionist“, strana 2. Gill and Son, 1961
  2. ^ "Životopis". St Gabriel Panny Marie Bolestné. 2007-02-17. Citováno 2020-08-19.
  3. ^ Cingolani, C.P., G., „Saint Gabriel Possenti, Passionist: A Young Man in Love“, strana 24. Alba House, 1997
  4. ^ A b Mead C.P., J. „St. Gabriel: Portrét mladého evangelia “, strana 42. L’Eco di S. Gabriele, 1985
  5. ^ Cingolani, C.P., G., „Saint Gabriel Possenti, Passionist: A Young Man in Love“, strana 50. Alba House, 1997
  6. ^ Mead C.P., J. „St. Gabriel: Portrét mladého evangelia “, strana 29. L’Eco di S. Gabriele, 1985
  7. ^ Mead C.P., J. „St. Gabriel: Portrét mladého evangelia “, strana 37. L’Eco di S. Gabriele, 1985
  8. ^ „2. Gabrielova předsevzetí“. St Gabriel Panny Marie Bolestné. 2007-06-27. Citováno 2020-08-19.
  9. ^ Cingolani, C.P., G., „Saint Gabriel Possenti, Passionist: A Young Man in Love“, strana 147. Alba House, 1997
  10. ^ Cingolani, C.P. (1997). Saint Gabriel Possenti, Passionist: A Young Man in Love. Dům Alba. str. 126.
  11. ^ Ward C.P., N. „Život ctihodného Gabriela C.P.“, strana 246. Burns and Oates, 1904
  12. ^ Ward C.P., N. „Život ctihodného Gabriela C.P.“, strana 249. Burns and Oates, 1904
  13. ^ Mead C.P., J. „St. Gabriel: Portrét mladého evangelia “, strana 48. L’Eco di S. Gabriele, 1985
  14. ^ Burke, C.P. (1961). Happy Was My Youth - Saint Gabriel - Passionist. Gill a syn. str. 257.
  15. ^ „Svatyně sv. Gabriely dell'Addolorata - Isola del Gran Sasso“. Teramo Turismo. 2007. Citováno 31. ledna 2015.
  16. ^ Murphy, Tim (27. února 2013). „Pátrání po tom, aby se tato ještěrka ostřelovaná z Itálie stala patronkou ručních zbraní“. Matka Jonesová. Citováno 31. ledna 2015.
  17. ^ Jude Mead, John Carberry (1985). Passionista svatého Gabriela: Portrét mladého evangelia. Editrice l'eco di S. Gabriele. OCLC  15505231.
  18. ^ A b Poage, Godfrey (1977). Syn vášně: Příběh Gabriela Francise Possentiho, nového patrona katolické mládeže univerzální církve. Edice St. Paul. ISBN  9780819804587.
  19. ^ Toner, Patrick (23. března 2015). „Chesterton: Patron Saint of Handgunners“. Crisis Magazine, Hlas pro katolické věrné laiky. Citováno 16. června 2018.

Zdroje

externí odkazy