Plně osrstěný koš - Fully feathered basket - Wikipedia

A plně osrstěný koš je typ košík vytvořeno vybranou skupinou uživatelů Domorodí obyvatelé Kalifornie kteří tradičně pobývali v pobřežní oblasti Severní Kalifornie výše San Francisco. Koše se vyznačují matnou vrstvou peří, které zcela zakrývají vnějšek koše. Jsou vysoce sběratelské a proslulé svou jemnou řemeslnou zručností.
Pozadí


Plně osrstěné koše jsou typem tradičního koše vytvořeného domorodými kmeny Kalifornie. Mají matnou vrstvu peří, která pokrývá vnější povrch koše.[1] Mohou být zdobeny korálky a závěsnými přívěsky.[2] Tyto koše představují kulturu umělců a jejich technickou a estetickou virtuozitu,[3][1] a jsou předmětem celosvětového respektu.[1]
Plně osrstěné koše vyrobilo pouze několik exkluzivních kmenů ze severní Kalifornie: Pomo, Pobřeží Miwok, Wappo, Patwin, a Jezero Miwok. [4][5] Dovednosti potřebné k osvojení takové košíkové výroby se učí a rozvíjejí v rámci dlouhého učňovského vzdělávání, obvykle v rodině, přičemž jedna generace předává znalosti další.[6] Ačkoli kmeny produkují další koše, plně osrstěné koše jsou pravděpodobně nejznámější díky barevným duhovým peřím zabudovaným do vnějších povrchů.[1]
Někdy byly koše vyrobené jedním kmenem k nerozeznání od košů jiného kmene.[7] Některé plně osrstěné koše mají malé charakteristické rysy, které naznačují konkrétní kmenové dědictví.[3] Plně operené koše byly velmi osobní věci, často dávané jako dárek a zničené smrtí majitele.[4] Tato rituální destrukce přispěla ke vzácnosti košů. Některé kmeny byly navíc podrobeny procesu španělské mise, který zničil většinu jejich kultury, včetně košíkářství. [8]Další hrozbou pro koše, které přežily do 20. století, bylo to, že vládní agenti zabavili plně operené koše kvůli zákonům omezujícím držení určitých druhů ptačího peří.[9]
Konstrukce
Až na vzácnou výjimku, když muži vyráběli tyto koše, byly ženy tradičně tvůrci plně osazených košů.[1] Ne všichni tkalci by vyráběli pernaté koše[10] zatímco jiní hodně upřednostňovali plně osrstěné koše a jiné typy košů vyráběli, jen když peří nebylo k dispozici.[11] Tkalci při výrobě košů často dodržovali určitá pravidla. To sloužilo k potvrzení jejich místa ve světě a jejich odpovědnosti vůči rostlinám a vůči sobě navzájem. [12] Například tkalci by na košech nepracovali, když byli nešťastní. Někteří se před shromážděním postili a modlili se, když shromáždili jakýkoli potřebný materiál.[12] Julia F. Parker řekl: „Bereme ze Země a říkáme prosím. Vracíme Zemi a děkujeme.“[12] Pokud jejich menstruační cyklus začal, když vyráběli košík, některé ženy si do košů vtíraly blikající ostny. S výjimkou této momentální situace ženy během tohoto cyklu nevyráběly koše.[12] Speciální přestávky, tzv daus, tkali někteří výrobci košů. Tyto přestávky sloužily jako portál umožňující košovému duchu zkontrolovat koš.[12]
Koše byly tkané z přírodních rostlinných materiálů a poté bylo začleněno peří, které matovalo a pokrývalo celý vnější povrch.[1][13] Rostlinná vlákna mohou běžně zahrnovat oddenky ostřice (Carex barbare, C. obnuptaa další) a vrbové výhonky (Salix hindsiana, S. laevigata.)[1][14]Některá z tradičně používaných nativních ptačích peří a odpovídajících barev by mohla zahrnovat modrý pták a bluejay, modrá; žalud datel hlavy peří, červené; křepelky, černé; žluva, žlutá / oranžová; prsa luční, žlutá; a peří na hlavě a krku divoká, zelená.[1][2][14]Mnohem později v historii výroby košů, kdy zákony omezovaly používání některých peří, byly použity jiné, jako například bažantí peří.[9]
Pernatá vrstva, která matovala vnější část koše, musela být vtlačena na místo. Delvin Holder, syn mistra košíkáře Suzanne Holderové (1899-1982), řekl, že jeho matka nejprve sevřela peří na základně, aby se nerovnoměrně roztáhly. Když je rovnoměrně sevřela, uvázala kolem koše hadřík a nechala ho dva nebo tři dny, poté by peří leželo zploštělé po celém vnějším povrchu.[15] Jeden konkrétní košík od Annie Dick Boone (1889-1960) z Rancheria v Horním jezeře obsahoval 233, jedna čtvrtina palcového peří.[16] Tyto koše byly obvykle mnohem menší než koše s břemeny, měřící necelých několik palců napříč, asi jako ruka pro dospělé.[17][18][19]Některé jsou dostatečně malé, aby je kurátoři mohli klasifikovat jako miniaturní.[14]
Koše, které byly převážně pokryté vrstvou červeného peří, byly často označovány jako sluneční koše.[20] Po dokončení praporování koše by mohly být přidány další ozdoby.[2] Okraje mohly být lemovány korálky vyrobenými z místních materiálů, jako je bílá škeble korálky z korálků nebo korálky vyrobené z magnezit.[2] Tyto korálky měly hodnotu jako měna, přičemž magnezit byl považován za zvlášť drahocenný.[2] Tyto korálky zdobily koše různými způsoby, někdy zdobily koše visícími prameny. Abalone, (a později, skleněné korálky), byly často používány k přidání dramatického přidání iridescence, také v lesklých, visících pramenech v některých koších.[21] Do košů byl někdy přidán malý popruh používaný k zavěšení.[2] Sherrie Smith-Ferri, z dědictví Dry Creek Pomo / Bodega Miwok, komentuje takto zdobené koše: „Sběratelé, kteří nejsou domorodci, označují takto plně osazené kousky jako„ koše na šperky “. Jako šperky se třpytí bohatou barvou a byly ceněny jako forma bohatství. “[2] Jako umělecké dílo říká, že se ze zavěšených košů na šperky stávají „… pohybová stvoření, spíš jako tančící mobily než stacionární nádoby, když jsou doplněny a zdobeny těmito materiály.“[21]
Zachování

Intenzivní trh se skutečnými tradičními koši se otevřel v 80. letech 20. století a trval až do 30. let 20. století, což byl trh, který byl primárně určen pro jemnější typy košů vyráběných převážně ženami.[12] Někteří muži přizpůsobili své dovednosti pro stejný typ košíkářství s velkým úspěchem.[12] Pomo manželé William a Mary Bensonovi (Mary byla dcerou mistra košíkáře Sarah Knightové) vyrobili koše takového množství a skvělé kvality, že si vytvořili lukrativní vztah s obchodníky a sběrateli umění po celé zemi.[22] Jejich koše jsou kurátorem muzeí, jako je Smithsonian Institution, Národní muzeum indiána a Field Museum of Natural History.[23][24]
Členové kmene Pomo, Elsie Allen (1899–1990) a její matka Annie Burkeová (18761–962) učinily významné kroky k zachování tím, že se vzepřely tradici Pomo. Burke požádal svou dceru Allen, aby po její smrti zachránila Burkeovy koše. Allen to úspěšně udělala, pokračovala v získávání košů a sdílela své znalosti a vášeň s jakoukoli vnímavou osobou bez ohledu na etnický původ.[13] Elsie Allen, jako ta, která státu zabavila koše za nedovolené držení peří, schovala své koše.[9] V té době byly takové úspěchy vzácné.[25]
Allen také porušil dlouholetou tradici jiným způsobem, aby zajistil, že Pomo košíkářství bude pokračovat. Udělala to napsáním knihy, která obsahovala pokyny k tkaní košů Pomo. Bylo to poprvé, co Pomo porušil tradici pouze výuky tkaní příbuzných. Ačkoli mnoho lidí namítalo, byla úspěšná v sdílení svých znalostí tímto způsobem.[9]
Dnes jsou takové koše kurátorem v mnoha muzeích, včetně Kunstkamera v Petrohradu v Rusku;[26]Buffalo Bill Center of the West;[14] Smithsonianovo centrum Heye v Národním muzeu indiánů v New Yorku;[23] a Muzeum Grace Hudson v Ukiah v Kalifornii.[27]
Viz také
Poznámky pod čarou
- ^ A b C d E F G h Abel-Vidor 1996, str. 19.
- ^ A b C d E F G Bibby 2012, str. 65.
- ^ A b Bibby 2012, str. 96.
- ^ A b Heizer 1947, str. 10.
- ^ Hudson 2016, str. 176.
- ^ Abel-Vidor 1996, str. 31, 96.
- ^ Abel-Vidor 1996, str. 16.
- ^ Bacich, Damien (2018). „Indiáni z kalifornských misí: území, přidružení a potomci“. Californiafrontier.net. Kalifornský hraniční projekt. Archivováno z původního dne 25. listopadu 2020. Citováno 13. prosince 2018.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- ^ A b C d Abel-Vidor 1996, str. 23.
- ^ Abel-Vidor 1996, str. 47.
- ^ Abel-Vidor 1996, str. 73.
- ^ A b C d E F G Abel-Vidor 1996, str. 20.
- ^ A b Abel-Vidor 1996, str. 8.
- ^ A b C d Marg2309 (2017). "Případ na odpis". centerofthewest.org. Buffalo Bill Center of the West. Archivováno z původního dne 25. listopadu 2020. Citováno 12. prosince 2018.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- ^ Abel-Vidor 1996, str. 71.
- ^ Abel-Vidor 1996, str. 76,77.
- ^ Abel-Vidor 1996, str. 76.
- ^ „Pomo indické koše“. Kalifornské ministerstvo parků a rekreace. 2018. Archivováno z původního dne 25. listopadu 2020. Citováno 13. prosince 2018.
- ^ Porrata, Carlos; et al. (2018). „Příručka pro učitele: Environmentální životní program, Státní park Tomales Bay“ (PDF). parks.ca.gov. Státní parky v Kalifornii. Archivováno (PDF) z původního dne 25. listopadu 2020. Citováno 31. prosince 2018.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- ^ Bibby 2012, str. 64.
- ^ A b Bibby 2012, str. 66.
- ^ Bibby 2012 106, 107.
- ^ A b Leibowitz, Ed (2004). „Token uznání: Vděčný dárek Pomo Inda příteli je příkladem nejjasnější formy indiánského umění“. Smithsonian.com. Smithsonian Magazine. Archivováno z původního dne 25. listopadu 2020. Citováno 13. prosince 2018.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- ^ Bibby 2012, str. 107.
- ^ Abel-Vidor 1996, str. 10.
- ^ May, James (2000). „Coast Miwoks bojuje o uznání“. Newsmaven.io. Indická země dnes. Archivováno z původního dne 15. června 2018. Citováno 12. prosince 2018.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- ^ Abel-Vidor 1996, str. 106.
Reference
Knihy
- Abel-Vidor, Suzanne; Brovarney, Dot; Billy, Susan (1996). Pamatujte na své vztahy: Koše, rodina a přátelé Elsie Allen. Berkeley: Heydey Books. ISBN 978-1-59714-169-7.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Bibby, Brian (2012). Essential Art: Native Basketry from the California Indian Heritage Center. Berkeley: Heydey Books. ISBN 978-0-930588-80-9.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Heizer, Robert (1947). Francis Drake a kalifornští indiáni. Berkeley a Los Angeles: Univ. of California Press. ISBN 978-1-5005-93599.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Hudson, Travis; Bates, Craig (2016). Poklady z domorodé Kalifornie: Dědictví ruského průzkumu. Londýn a New York: Routledge. ISBN 978-1-61132-982-7.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
externí odkazy
- Randolph, Paige (2017). „Tkaní s peřím v éře„ tichého jara “. KCET.org. KCET. Archivováno z původního dne 25. listopadu 2020. Citováno 12. prosince 2018.CS1 maint: ref = harv (odkaz)