Filipínský americký tanec - Filipino American dance

Tance produkované a prováděné Filipínští Američané jsou ve filipínské americké komunitě již dlouho základem jako umělecká forma, která se používá k výchově ostatních ke kultuře, národní identitě a komunitě jako celku.[1] Tato umělecká forma je příkladem komentáře filipínských Američanů a ztělesňuje mnoho důležitých otázek, jako je nacionalismus, orientalismus, stejně jako historický a moderní původ obou Filipínců a Filipínců. Z tohoto komentáře vyplynula Pilipinská kulturní noc neboli PCN, jak se běžně zkracuje, ve které byl kladen důraz na filipínské studenty a jejich komunity.[2]

Historie filipínských Američanů v tanci

Taxi taneční sály

Taxi taneční sály byly oblasti, kde se tanečníkům, hlavně mladým ženám označovaným jako taxi tanečnice, platilo za tanec s patrony, kteří byli obvykle muži. Během dvacátých a třicátých let 20. století byly taneční sály mezi přistěhovalci neuvěřitelně populární. Právě v těchto tanečních sálech byly taneční dovednosti Filipínců považovány za nádherné a příkladné. Bylo běžné vidět zde mnoho z nejpopulárnějších tanců tohoto období, například tance Lindy Hop, houpačka, shimmy a další. Způsob, jakým se filipínští tanečníci představili, byla také ukázkou filipínského asimilace v americké společnosti. Taxi taneční sály byly jedním z mála prostředí, ve kterých Filipínci a Američané dostali příležitost se spolu stýkat. V důsledku této sociální interakce bylo také běžné vidět v těchto tanečních sálech anti-filipínský sentiment, protože v tomto období bylo Tydings – McDuffie Act v roce 1934.[3]

Bayanihan National Folk Dance Company

Známí svými výkony během padesátých a šedesátých let, Bayanihan National Folk Dance Company se stal jedním z průkopníků v provádění filipínského kulturního tance. Jejich vystoupení se snažila přiblížit Filipínám a jejich mnoha zdrojům a také distribuci toho, čemu oni říkají „kulturní viditelnost“, prostřednictvím tance, aby objevili potenciální obchodní partnery.[4] Jejich vystoupení byla dobře zdokumentována a distribuována po celé filipínské komunitě a fungovala jako důležitý zdroj pro ty, kteří chtějí učit a provádět tradiční filipínské tance.

Pilipino kulturní noci

PCN začala jako metoda pro studenty, kteří chtěli přesně vyjádřit své kulturní pozadí. Byli velmi ovlivněni mnoha vystoupeními Bayanihan National Folk Dance Company. Klasické folktales pocházející z Filipín byly upraveny tak, aby nejen zobrazovaly historickou kulturu, ale také jako způsob, jak upozornit na konkrétní aktuální události. PCN byl způsob, jak osvětlit filipínské americké dějiny, které mnozí obvykle přehlíželi.

Vlastnosti Pilipino Cultural Nights

Hlavním zaměřením PCN bylo ocenění prezentace nad účastí. V rámci představení obsahovaly výrazné kostýmy, které nosili umělci, přiměřené osvětlení, někdy živé nástroje, na které hráli hudebníci, a další. Program byl často diktován jak v angličtině, tak v tagalštině, aby uklidnil dvojjazyčný dav, do kterého se událost vklouzla. Často byly uváděny folklorní tance, kde studenti zkoumali módu a transnacionalismus v kontextu filipínské americké identity. Parodie prezentované v rámci programu měly tendenci srovnávat zkušenosti filipínských Američanů, jako jsou tradiční pohledy rodičů, homofobie, domácí násilí a důležitější reprezentace zkušeností Fil-Am.[5]

Filipínští Američané v moderním tanci

Provinční zadržovací a rehabilitační středisko Cebu

Jedním z takových příkladů moderního tance, který se dostal do filipínské kultury, je virální video více než 1 500 vězňů z Provinční zadržovací a rehabilitační středisko Cebu reenacting zombie tanec z Michael Jackson je Video „Thriller“.[6]

Reference

  1. ^ Gonzalves, Theodore. „Dancing into Oblivion: The Pilipino Cultural Night and the Narration of Contemporary Filipina / o America“. Citováno 2017-04-04 - přes ebscohost.
  2. ^ Gaerlan, Barbara. „U soudu sultána: orientalismus, nacionalismus a modernost ve filipínských a filipínských amerických tancích“. Citováno 2017-04-14 - přes Muse. Citovat deník vyžaduje | deník = (Pomoc)
  3. ^ San Pablo Burns, Lucy Mae. ""Splendid Dancing ": filipínský„ výjimečnost “v tanečních sálech taxi. Citováno 2017-04-18 - přes Muse. Citovat deník vyžaduje | deník = (Pomoc)
  4. ^ Gilmore, Samuel (2000). „Kulturní práce: vyjednávání tradice a autentičnosti filipínského lidového tance“. Sociologické perspektivy: S21 – S41. doi:10.2307/41888815. JSTOR  41888815.
  5. ^ Gonzalves, Theodore S. (01.01.2010). Den, kdy tanečníci zůstali: Účinkují ve filipínské / americké diaspoře. Temple University Press. ISBN  9781592137282. JSTOR  j.ctt14bs824.
  6. ^ Perillo, J Lorenzo. „Kdybych nebyl ve vězení, nebyl bych slavný: disciplína, choreografie a mimikry na Filipínách“. Divadelní deník. 4: 607–621.