Fernando Ortiz Fernández - Fernando Ortiz Fernández
![]() | tento článek příliš spoléhá na Reference na primární zdroje.Leden 2009) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) ( |
Fernando Ortiz Fernández (16. července 1881 - 10. dubna 1969) byl Kubánec esejista, antropolog, etnomuzikolog a učenec Afro-kubánský kultura. Ortiz byl plodný polymath věnovaný zkoumání, nahrávání a porozumění všem aspektům domorodý Kubánská kultura. Ortiz vytvořil termín „transkulturace „pojem konvergujících kultur.
Život
Ortiz se narodil v Havana.
Rozčarovaný z politika v raném období kubánské historie a poté, co byl členem prezidenta Gerarda Machada Liberální strana a jeho liberální člen Sněmovna reprezentantů od roku 1917 do roku 1922 působil na počátku nacionalista hnutí občanského obrození.
Po celý svůj život se Ortiz podílel na zakládání institucí a časopisů věnovaných studiu kubánské kultury. Byl spoluzakladatelem Kubánské akademie jazyků v roce 1926. Také založil Surco (založen 1930) a Ultra (1936–1947), oba časopisy, které poskytovaly komentáře k zahraničním časopisům. V roce 1937 založil Sociedad de Estudios Afrocubanos (Společnost afrokubánských studií) a časopis Estudios Afrocubanos (Afrokubánská studia).
Pomohl založit deníky Revista Bimestre Cubana, Archivos del Folklore Cubano, a Estudios Afrocubanos.
Ortiz také vyvinul teorii aktivismu v politickém systému Kuby. Řekl, že afrokubánci byli negativně charakterizováni na základě jejich afrického původu a rysy byly považovány za „primitivní“. Chtěl ukázat skutečnou podstatu jejich kultury: její jazyk, hudbu a další umění.
Jeho knihy, La Africania de la Musica Folklorica de Cuba (1950) a Los Instrumentos de la Musica Afrocubana (1952 - 1955) jsou stále považovány za klíčové reference při studiu afro-kubánské hudby.

Fernando Ortiz zemřel v Havana v roce 1969 a byl tam pohřben v Hřbitov tlustého střeva.[1]
Dědictví a vyznamenání
Po Ortizově smrti vláda založila Nadaci Fernanda Ortize, která se věnuje studiu etnologie, sociologie a kubánských populárních tradic. Od roku 1995 ji vede jeden z jeho prominentních studentů, Miguel Barnet, známý svým vývojem stylu výpovědi v etnografických studiích. V současné době nadace pokračuje v práci zahájené společností Ortiz. Iniciuje vážné vědecké diskuse o mnoha kulturních otázkách, včetně přežití prvků rasismu a rasových předsudků, a vypracování opatření k řešení těchto problémů.
Bibliografie
- Los negros brujos (1906)
- Los negros esclavos (1916)
- Un catauro de cubanismos: Apuntes lexicográficos (1923)
- Glosario de afronegrismos (1924)
- Contrapunteo cubano del tabaco y el azúcar (1940; trans. Kubánský kontrapunkt: tabák a cukr, 1995)
- El engaño de la raza (Klam ras), (1942)
- La Africania de la musica folklorica de Cuba (1950); „Africkost folklórní kubánské hudby“)
- Los bailes y el teatro de los negros en el folklore de Cuba (1951; „Tance a divadlo černochů v kubánském folklóru“).
- Los instrumentos de la musica afrocubana (1952-1955)
- Historia de una pelea cubana contra los demonios (1959); “Historie kubánského boje proti démonům ” (1959)
- Nuevo catauro de cubanismos (1985) (posmrtný)
- Los negros curros (1986) (posmrtný)
Reference
- ^ Duno-Gottberg, Luis. 2003. „Solventando las diferencias: La ideología del mestizaje en Cuba“, Iberoamericana - Frankfurt nad Mohanem, Vervuert, Madrid.]
Další čtení
- Pérez Firmat, Gustavo. Kubánská podmínka: Překlad a identita v moderní kubánské literatuře. Cambridge: Cambridge University Press, 1989. Rpt. 1997, 2006.