Fereydun Adamiyat - Fereydun Adamiyat

Fereydun Adamiyat
فریدون آدمیت
Fereydun Adamiyat.jpg
narozený1920
Teherán, Persie
Zemřel29. března 2008(2008-03-29) (ve věku 88)
Teherán, Írán
OdpočívadloBehesht-e Zahra
Národnostíránský
Alma materDar ul-Funun
Teheránská univerzita
obsazeníÍránský politik a historik
PříbuzníAbbas-Gholi Adamiyat (otec)

Fereydun Adamiyat nebo Fereidoon Adamiyat (1920 v Teherán - 29. března 2008) (Peršan: فریدون آدمیت) Byl vedoucí sociální historik soudobé Írán a zejména Qajar éra. Byl synem Abbasquli Adamiyat, průkopník Íránská ústavní revoluce. Fereydun Adamiyat získal titul B.A. z Teheránská univerzita a jeho doktorát z diplomatických dějin z London School of Economics.[1][2] Je známý svými původními pracemi o různých aspektech sociálních a politických dějin Persie, z nichž většina se zabývá ideologickými základy íránské ústavní revoluce. Pevně ​​věřící v historii "Racionální hnutí " (Peršan: حرکت عقلی‎, harekat-e ʿaqlī), Adamiyat neviděl žádný konflikt mezi nimi normativní rozsudek a nároky na objektivnost.[3] Ačkoli je převážně publikován v perštině, často ho citují západní učenci. Jeho nejslavnější kniha byla Amir Kabir a Írán (Peršan: Amīr Kabīr va Īrān) (jedna z několika re-publikací: Teherán: Kharazmi Publishing, 1975/1354).

Před svou akademickou činností byl Adamiyat také diplomatem a sloužil jako Írán je velvyslancem v Holandsko a Indie. Pracoval také pro OSN v různých funkcích.

Odborná kritika

Několik dalších předních Íránců kritizovalo jak Adamiyatovy metody, tak jeho předsudky. Abbas Amanat poznamenal, že „není osvobozen od některých předsudků a dezinterpretací, z nichž obviňuje ostatní“, a že jeho dichotomické zobrazení protagonistů a antagonistů dává jeho dílu manichejskou příchuť přitažlivou pro čtenáře při hledání snadných odpovědí na složité historické problémy “.[4] Amanat také odmítl Adamiyatovu jasnou zaujatost vůči západní i íránské menšině:

Kromě toho Adamiyat navzdory svému neuznanému využívání západních studií všechny odmítá jako „západní nesmysl“ (bunjul-i farangī). Charakteristicky žíravým tónem obviňuje západní specialisty z výmyslů, šarlatánství, služby politických sil a zábavy z „židovských zlých úmyslů“ (aghrāḍ-i yahūdīgarī).[5]

Rovněž, Houchang Chehabi poskytl příklady Adamiyatova „nepřátelského přístupu k Bahaʾisům i Židům“, který je výsledkem jeho „virulentního nacionalismu [který] ho vede k tomu, aby spojoval všechny náboženské menšiny kromě Zoroastrianů s cizími mocnostmi“.[6] Chehabi prokázal několik případů, kdy Adamiyat úmyslně nesprávně citoval a zkreslil své primární zdroje, aby „vyhovoval své vlastní konspirační víře“.[7] Adamiyat dále odmítl práci svých vědeckých kolegů kvůli rasistickým názorům; „odmítá jako bezcenné spisy řady židovských učenců“, mezi nimi i významného učence Nikki Keddie a „obviněn Firuz Kazimzadah, historik, který je náhodou Bahá'í, o přechovávání „fanatického nepřátelství“ vůči Íránu a Íráncům, a připisuje tyto pocity své náboženské příslušnosti “.[8]

Reference

  • Encyclopedia of the Modern Middle East and North Africa, by Gale Group, Inc.
  1. ^ Článek BBC po jeho smrti
  2. ^ مجموعه مقالات: در رثای فریدون آدمیت
  3. ^ Historiografie a politická kultura ve dvacátém století v Íránu - abstrakty
  4. ^ Abbas Amanat, 'Studie historie v porevolučním Íránu: nostalgie nebo historické povědomí? ', Íránská studia 22.4 (prosinec 1989), 10–11 (ISSN  0021-0862 ).
  5. ^ Tamtéž.
  6. ^ Houchang Chehabi "Paranoidní styl v íránské historiografii", v Írán ve dvacátém století: historiografie a politická kultura, vyd. Touraj Atabaki (Londýn: I B Tauris, 2009), 162 (ISBN  9781845119621).
  7. ^ Tamtéž., s. 162-164.
  8. ^ Tamtéž., s. 164. A to navzdory anti-Bahāʾīmu sentimentu, který Kazemzadeha vytlačil z Íránu.

externí odkazy