Farhan, Emir z Loheie - Farhan, Emir of Loheia

Farhan (fl. 1762) byl z 18. století Emir Loheia (moderní Al Luḩayyah, Jemen )

Bývalý otrok, který se dostal do vysoké kanceláře pod Imám Al-Mahdi Abbas, Farhan byl guvernérem Al Luḩayyah v polovině 18. století, kdy skupina Dánové hostující Arábie na „expedici pozorování a objevování“^[1] požádal o povolení cestovat přes jeho území:

“Dolanebo Emir, je titul, který Arabové dávají správcům měst. On z Loheie byl emír a jmenoval se Farhan. Byl to rodák z Afriky a úplně černý; ale byl v mládí přiveden do Arábie a poté, co obsadil jednu z prvních kanceláří ve službách imáma, byl prodán hodnému muži, který byl od té doby mrtvý. Dal mladému Farhanovi dobré vzdělání a získal pro něj malou kancelář, v níž poskytl tolik uspokojení, že díky jeho zásluhám se brzy stal Dola významného města. Zjistili jsme, že má důstojnou zdvořilost šlechtice, nejpřísnější integritu a upřímnou shovívavost skutečného přítele lidstva. “^[2]

Emir Farhan byl otevřený a intelektuálně zvědavý. Vzhledem k tomu, že Evropané, s nimiž se dříve setkal, byli jen obchodníci, byl překvapen, když zjistil, že Dánové mají ve své skupině lékaře, botanika a astronoma, a najednou navrhl, aby zůstali nějaký čas na jeho území, aby mohli pokračovat ve svých výzkumech, než odcestovali na jejich cíl, Moka, pod jeho ochranou. Jelikož se Dáni již dříve setkali s mnohem nepřátelštějšími recepcemi od guvernérů arabských měst, zaujal je Farhanův velmi odlišný přístup, a ačkoli jejich harmonogram neumožňoval dlouhý pobyt, který se od něj po dvou měsících rozdělil se silnou lítostí. Účet jejich cest sepsaný členem expedice Carsten Niebuhr laskavě ho vyčleňuje jako „dobrého Farhana“ a zmiňuje jeho zvláštní zájem o vědecké nástroje, které Dánové přinesli. Dárky na rozloučenou, které pro něj vybrali, byly dalekohled a hodinky.

Zmínili také zlepšení, které učinil v opevnění Al-Luhayyah a úspěch jeho vojsk v odrazení náletu na město.

Poté, co byl Niebuhrův účet zveřejněn ve francouzštině,^[3] příklad Emira Farhana byl citován v literatuře proti otroctví, aby vyvrátil rasistická tvrzení o domnělé přirozené méněcennosti Afričanů.^[4]

Reference