Fantomina - Fantomina

Titulní stránka první publikace Fantomina v roce 1725

Fantomina; nebo Láska v bludišti je román od Eliza Haywood publikováno v roce 1725.[1] V tom je protagonista se ve svém úsilí o pochopení toho, jak může člověk komunikovat s každou jednotlivou osobností, maskuje jako čtyři různé ženy. Část tradice milostná beletrie je přepsat příběh pronásledovaná dívka do příběhu ženské síly a sexuální touhy.

Shrnutí spiknutí

Příběh začíná v divadlo v Londýn kde se nejmenovaná hlavní postava, zaujatá muži v divadle a pozorností, kterou tam věnují prostitutkám, rozhodne předstírat, že je prostitutkou sama. V přestrojení ráda hovoří s Beauplaisirem, s nímž se setkala již dříve, i když byla dříve omezena formálními formami svého sociálního statusu. On ji nepoznává a věří, že její služby jsou na prodej, žádá, aby se s ní setkal. Naléhá a odkládá ho až do dalšího večera.

V rámci přípravy si pronajímá ubytování a následující noc se s ním setká v divadle. Jdou do domu a večeří. Mezitím si protagonista uvědomí, že Beauplaisir chce mít sex, a snaží se mu odolat tím, že mu řekne, že je panna. Je však příliš vzrušený a neposlouchá její protesty a znásilní ji.

Poté je skleslá a odmítá jeho peníze, což matou Beauplaisira, který nevěřil, že její protesty jsou vážné. Znepokojená svou pověstí si dala jméno „Fantomina“.

Brzy se jí však Beauplaisir unaví a odejde Koupel. I když v průběhu příběhu nadále používá lest „Fantominy“, protagonista na krátkou dobu upustí od tohoto aliasu, aby mohl pokračovat v Beauplaisirovi do Bathu. Oblečená jako venkovská služebná získá zaměstnání v hostinci, kde bydlí, pod jménem Celia. Když ji Beauplaisir vidí, věří jí, že je novou služebnou, a dělá romantické předehry. Hlavní hrdina toto setkání pečlivě vykresluje a každá manipulace Beauplaisir je z něj vyvozena její manipulací, ale milenec věří, že ji zuřil i přes nějaký protest z její strany. Dává jí nějaké peníze za odměnu.

Asi po měsíci opouští Bath, unavený Celií. Na cestě domů se setká s paní Bloomerovou, která je protagonistkou oblečenou jako vdova, a pozve ji do svého kočáru. Její zármutek ho přiměje, aby se pokusil zvednout náladu, což má za následek, že spolu budou mít sex v hostinci.

Když mu tato identita začne ztrácet přízeň, hrdinka pošle Beauplaisirovi dopis s podpisem „Incognita“, v němž prohlásí svou nehynoucí lásku a vášeň pro něj. Píše, že mu nic neodmítne, kromě pohledu na její tvář. Setkají se a ona v masce souhlasí, že s ním bude spát ve tmě. Beauplaisir udržuje každou z těchto věcí, aniž by si uvědomila, že jsou stejná žena. Hlavní hrdinka otěhotní a poté, co porodí, její matka trvá na tom, aby dala jméno otci. Když Beauplaisir dorazí, neví, o koho jde, dokud neřekne celý svůj příběh. Na konci ji její matka pošle žít do a klášter ve Francii.

Hlavní témata

Fantomina zkoumá řadu témat, z nichž téměř žádná nepřichází bez literárních sporů a kontroverzí. Jeho hra maskování nejmenovaného protagonisty se dotýká všeho od genderových rolí, přes identitu až po sexuální touhu. Ještě více se její neschopnost nebo neochota svést Beauplaisir jako své pravé já, silně implikované jako produkt respektovaného společenského postavení, dotýká také otázky třídy v britské společnosti 18. století.

Rod

Jedním z nejrozsáhlejších témat v celé Fantomině je pohlaví a jeho role při formování dynamiky mezi Fantominou, Beauplaisirem a různými sektami společností, ve kterých se nacházejí. Existují jasné výzvy k genderovému normativnímu chování, které Haywood v celém příběhu vytváří. také zobrazující poctivé zobrazení rozdílů mezi mužským a ženským sociálním postavením. Fantomina manipuluje s omezeními, která na ni kladla kvůli svému pohlaví, aby uspokojila svou touhu po sexu, již považovanou za neodmyslitelně mužskou touhu mít. Ve skutečnosti manipuluje s Beauplaisirem tak úspěšně, že je z něj trochu blázen a snadno se nechá svést. To ostře kontrastuje s důvtipem, který je nutný k jeho oklamání, což Fantomina demonstruje. Je zřejmé, že to zpochybňuje představu, že ženy jsou intelektuálně nebo sexuálně pokořeny.

Ale vzhledem k tomu, že Beauplaisir uniká konci novela nedotčen, nezodpovědný za důsledky svých záležitostí, Haywood zasáhne čtenáře dávkou reality, pokud jde o genderové nerovnosti. Navzdory skutečnosti, že muži jsou snadno manipulovatelní, sexuálně promiskuitní, předvídatelní a dokonce pošetilí, jak se zdá Haywood tvrdí, jsou stále považováni za nadřazené pohlaví.

Třída

Ekonomické a sociální postavení Fantominy je vykresleno v zajímavém světle, protože její privilegium se zdá být pro ni spíše omezením než výhodou. To kritizuje standardy kladené zejména na ženy, pocházející z elitního prostředí. Cítí se pohodlněji, když přichází se svou sexualitou v přestrojení za bordel, než by to byla na večírku se svými kolegy ze střední třídy. Snížení její třídy, kde je menší zájem o příležitost k sňatku ve vysoké společnosti a panenství je méně kritické, jí poskytuje svobodu, kterou chce.

V průběhu novely však nikdy nedochází k interakci mezi jednotlivými třídami, spíše k jejich neustálému posunu. Fantomina má tedy všechny „výhody“ pocházející z nižší třídy, aniž by musela snášet skutečná ekonomická omezení.

Touha

Zvláště v době jejího zveřejnění se myslelo, že sexuální touha ženy je ztlumená, dokonce vůbec neexistuje. Sexuální pronásledování všeho druhu bylo považováno za mužskou hru, ponecháno ženě, aby si ji mohla dopřát nebo popřít. Fantomina tak zjevně zpochybňuje stálé představy o tom, jak touha vypadá a od koho může pocházet. Beauplaisir může být docela vpřed a otevřený svou touhou po tom, za koho se Fantomina vydává. A zatímco její touhy musí být v průběhu příběhu veřejně utlumené, ona organizuje jejich sexuální setkání.

Žánr a styl

Haywoodův příběh „radikálně přepisuje“ typický příběh „perzekuované dívky“ z počátku osmnáctého století.[2] The hrdinka je představen jako „mladá dáma s významným narozením, krásou, vtipem a duchem“ navštěvující Londýn z této země, která je „mladá, cizinka světu a v důsledku toho i jeho nebezpečí; a bez těla ve městě, v té době, které byla povinna nést odpovědnost za své činy, to udělala ve všech věcech, protože její inklinace nebo humor pro ni byly nejpříjemnější “.[2] Čtenář tak očekává, že hrdinka bude svedena a dosáhne tragického konce; takové příběhy čtenáře často poučily o nebezpečích „zranitelnosti, úmyslnosti a nedostatku vedení“.[3] v FantominaHrdinka však nezemře ani není zneuctěna (typické konce). Místo toho Haywood používá převlek, vtip a sexuální svobodu společnou Restaurátorské komedie ukázat podobnosti mezi těmito dvěma žánry, jedním tragickým a druhým komiksovým.[3] Zatímco Fantomina padá jako Beauplaisir, stejně jako ostatní dívky,[4] je také hrdinkou s výslovnou sexuální touhou. Jak píše kritička Margaret Croskery, Haywood „odmítá definovat ženskou sexuální ctnost z hlediska cudnosti nebo sexuální oběti, která se stala obětí…. Místo toho definuje ctnostnou lásku z hlediska upřímnosti a stálosti“.[5]

Fantomina 'Konec, který není věrný žánru „perzekuované dívky“, ani věří manželstvím restaurátorských komedií, je nejednoznačný. To by jeho čtenáře šokovalo. Jak píše jeden redaktor textu: „tam, kde lze očekávat tradiční morálku, končí tento příběh neformálním potěšením v„ Intrice “, která, vzhledem k době, která trvala, byla plná rozmanitosti jako kterákoli jiná, snad tolik věků vyprodukoval '".[6]

Fantomina čerpá také z kultury politické pornografie sedmnáctého století, která nelichotivě vykreslovala obyvatele Londýna jako zdroj demokratických nepokojů a protestů.[7] Ve 20. letech 20. století Robert Walpole se pokoušel omezit franšízu v Londýně. Avšak politická pornografie této doby obrátila typickou strukturu těchto příběhů tím, že ho vylíčila jako darebného svůdce a Londýn jako „porušenou dívku“.[8] Jako tyto příběhy, Fantomina '„hrdinka“ nakonec zvítězila nad těmi, kdo by samoúčelně využívali laskavosti londýnských komunit “.[8]

Postavy

Fantomina

Fantomina je první převlek, který protagonista používá. Iniatilly jen chce vidět, jaké to je, nakonec se setká s Beauplaisirem a po několika pochybnostech poté, co ji znásilní, se do ní zamiluje. Fantomino kouzlo se však rychle vytratí a on ji opustí.

Celia

Toto je druhá identita, kterou protagonista používá. Beauplaisir se stěhuje do Bathu, hlavní hrdina ho sleduje a získává identitu venkovské dívky, která pracuje jako služebná. Tam svádí Beauplaisira, aniž by si uvědomil, že je přesvědčen. Beauplaisir brzy Celii unaví a odejde.

Paní Bloomerová

Třetí převlek protagonistky, paní Bloomerová, je nedávnou vdovou, se kterou se Beauplaisir setkala poté, co „ztratila cestu zpět do Londýna“. Po trist v hostinci, přestrojení ztrácí přízeň, když si uvědomí, Beauplaisir chce vidět Fantomina.

Inkognita

Konečná identita hlavního hrdiny, kterou použila k opětovnému zaujetí Beauplaisira. Incognita pošle Beauplaisirovi dopis, ve kterém slibuje horlivému milenci, pokud přijme podmínku, že nezveřejní své pravé jméno nebo tvář. Udržuje svůj tajemný vzduch tím, že nosí masku a setkává se s ním jen ve tmě. Protagonistka nedostává příležitost plně zahrát trik této identity, než její podnikání skončí návratem její matky.

Beauplaisir

Je to aristokratický muž lákaný několikrát do sexuálního vztahu se stejnou ženou v různých převlecích. I když protagonistku zná, nepozná ji v žádné z jejích falešných identit. Kvůli sexuální povaze jejich vztahu Beauplaisir nevědomky otěhotní protagonistku. Pravda se mu zjevuje prostřednictvím matky protagonisty. Nejprve slibuje, že se o dítě postará, ale poté podle volby matky „vychází z těchto občanských služeb“[9] a nechá dítě s ní.

Publikace a recepce

Eliza Haywood byl jedním ze čtyř nejprodávanějších autorů první poloviny osmnáctého století.

Fantomina vyšlo poprvé v roce 1725 ve druhém vydání Haywoodových sebraných děl, které bylo oprávněno Tajné historie, romány a básně.[10] Ačkoli Haywood byl v té době populární spisovatel, jen málo z jejích děl bylo znovu publikováno mezi osmnáctým stoletím a 1963.[11] Důvody pro to mají co do činění s pohlavím, „zaujatostí proti didaktické a populární literatuře, ... Haywoodovými komplikovanými experimenty se žánrem“, a způsobem, jakým byla historie románu vyprávěna v literárních studiích.[11] Nicméně, od vzestupu feministická literární kritika `` Haywoodovým dílům a dílům dalších romanopiskyň z počátku osmnáctého století se dostalo pozornosti učenců a Fantomina se od 80. let objevila v několika antologiích.[12]

Přizpůsobení pro fázi

V roce 2016 byla kniha adaptována do fraškové komedie pro scénu Godfrey & West.[13] Krátký běh na Divadlo ADC pomocí názvu „Láska v bludišti“ přehlídka získala od obou 4hvězdičková hodnocení Varsity a Cambridge Theatre Review.[14][15] Přehlídka se těšila dalším úspěchům příští rok na výstavě Edinburgh Fringe Festival pod názvem „Špatné návyky“,[16] během dvoutýdenního běhu opět získává 4hvězdičkové recenze.[17]

Přehlídka věrně sleduje setkání Fantominy a Beauplaisira popsaná v původní novele, i když příběh představuje obsazení jeptišek žijících v klášteře, když Fantomina byla od konce novely. Konec hry se tedy dramaticky odchyluje od původního konce, což naznačuje „srdečně laciné kýčovité poselství„ být věrný sobě samému “, jen aby rychle vrhlo tuto momentální vážnou zprávu, aby ustoupilo explozivně divadelnímu konci. [17] Produkce představení vyžaduje minimální set a malé obsazení 6 herců, stejně jako sólového houslistu, který je na jevišti přítomen po celou dobu představení.[16]

Poznámky

  1. ^ Fantomina je vědci označován různě jako „román“, „novela“ a „kus krátké beletrie“.
  2. ^ A b Saxton; Bocchicchio. p. 72.
  3. ^ A b Pettit; Nádobí; Patchias. p. 23.
  4. ^ Předřadník, 189.
  5. ^ Nádobí, 78.
  6. ^ Croskery and Patchias, 24.
  7. ^ Mowry, 652.
  8. ^ A b Mowry, 653.
  9. ^ Lynch, Jacku. „Haywood,“ Fantomina"". andromeda.rutgers.edu. Rutgers.
  10. ^ Croskery and Patchias, 11.
  11. ^ A b Croskery a Patchias, 9.
  12. ^ Croskery and Patchias, 20.
  13. ^ „Show: Láska v bludišti - Camdram“. Camdram. 30. září 2016. Citováno 20. srpna 2017.
  14. ^ „Recenze: Láska v bludišti“. Varsity. 3. prosince 2016. Citováno 20. srpna 2017.
  15. ^ „CTR - recenze lásky v bludišti“. Recenze Cambridge Theater. 1. prosince 2016. Citováno 20. srpna 2017.
  16. ^ A b „Show: Bad Habits (Edinburgh Fringe) - Camdram“. Camdram. 15. srpna 2017. Citováno 20. srpna 2017.
  17. ^ A b „EFR - recenze špatných návyků“. Edinburgh Fringe recenze. 18. srpna 2017. Citováno 20. srpna 2017.

Bibliografie

  • Předřadník, Ros. Svůdné formy: Ženská milostná fikce od roku 1684 do roku 1740. Oxford: Clarendon Press, 1992. Tisk. ISBN  0-19-811244-0.
  • Nádobí, Margaret Case. „Masquerading Desire: The Politics of Passion in Eliza Haywood’s Fantomina." Vášnivé fikce Elizy Haywoodové: Eseje o jejím životě a díle. Eds. Kirsten T. Saxton a Rebecca P. Bocchicchio. Lexington: University Press of Kentucky, 2000. ISBN  0-8131-2161-2.
  • Croskery, Margaret Case a Anna C. Patchias. "Úvod." Fantomina a další díla. Peterborough: Broadview Press, 2004. ISBN  1-55111-524-7.
  • Merritt, Juliette. "Peepers, Picts a Female Maškaráda: Představení ženského pohledu v Fantomina; nebo Láska v bludišti." Beyond Spectacle: Ženské diváčky Elizy Haywoodové. Toronto: University of Toronto Press, 2004. ISBN  0-8020-3540-X.
  • Mowry, Melissa. „Eliza Haywood's Defense of London's Body Politic“. SEL: Studium anglické literatury 1500–1900 43,3 (léto 2003): 645–665.
  • Pettit, Alexander; Croskery, Margaret C .; Patchias, Anna C. (2004). Fantomina a další díla. Peterborough, Ont .: Broadview Press. p. 24. ISBN  1-55111-524-7.
  • Saxton, Kirsten T .; Bocchicchio, Rebecca P. (2000). Vášnivé fikce Elizy Haywoodové: Eseje o jejím životě a díle. Lexington, Ky .: Univ. Tisk z Kentucky. p. 72. ISBN  0-8131-2161-2.

externí odkazy