Ewuare - Ewuare - Wikipedia

Ewuare
Oba z Beninu
Oba Ewuare Veliký! .Jpg
dřevěná socha Ewuare
Panování1440 - 1473
PředchůdceUwaifiokun
NástupceEzoti
Zemřel1473 (1474)
OtecBože

Ewuare (taky Ewuare Veliký nebo Ewuare I) byl Oba (král) Beninská říše od roku 1440 do roku 1473. Ewuare se stal králem v násilném puči proti jeho bratrovi Uwaifiokunovi, který zničil většinu Benin City. Po válce Ewuare přestavěl velkou část města Benin, reformoval politické struktury v království, výrazně rozšířil území království a podporoval umění a festivaly. Zanechal po sobě významné dědictví a je často považován za prvního krále Beninská říše.

Vzestup k moci

Velikost Beninské říše v její výšce. Hranice jsou moderní státy Nigérie.

Před Ewuare byli Beninští Oba omezeni svou mocí a autoritou uzama, skupina dědičných náčelníků po celém království. The uzama byli schopni jmenovat Oba z Beninu po smrti Oba a mohli omezit jakékoli úsilí Oba.[1][2]

Vzestup Ewuare na mocenskou pozici zaznamenává Beninova orální historie. [1] Ewuare se narodil jako třetí syn Oba Bože. V tomto okamžiku byl Ewuare známý pod jménem princ Ogun.[3] Spor vznikl po smrti Ohena, když byl princ Ogun a jeho bratr princ Irughe vyhoštěn Oba Orobiru, druhým synem Ohena. Ohenův první syn, Oba Egbeka, rozhodl o smrti jejich otce, ale nevydržel dlouho. V exilu pak Ogun hodně cestoval po celém regionu a navštívil mnoho různých království.[4] Místní historik Jacob U. Egharevba tvrdil, že po smrti Orobiru byli Ogun i Uwaifaikon z města vykázáni, ale poté se Uwaifaikon mohl vrátit, lhal Uzamovi a byl jmenován králem.[5]

Jedna populární orální historie tvrdí, že zatímco byl princ Ogun vyhoštěn, vykonal laskavost pro ducha džungle a jako výsledek dostal kouzelnou tašku nazvanou Agbavboko. Agbavboko měla magické vlastnosti, že bez ohledu na to, co Ogun vložil do tašky, měla více prostoru a kdykoli se dostal dovnitř, mohl vytáhnout, cokoli si přál.[3] Během svých cest sbíral významné magické a bylinné znalosti z různých zdrojů. V jednu chvíli cítil potřebu spát pod posvátným uloko strom a strom mu řekl, aby se vrátil do Benin City a získal zpět trůn.[3] Na své cestě zpět do města odstranil z lví tlapy infikovaný trn a lev mu dal magii Talisman kterou by mohl použít k vytvoření jakékoli situace na světě, kterou si přál. Dorazil do Benin City překvapen, když našel průvod pro svého bratra Uwaifaikona, zatímco lidé byli v nouzi.[3] Princ Ogun použil talisman k zapálení velké části města. Poté sáhl do Agbavboko a vytáhl luk s jedovatým šípem, který pak použil k atentátu na Uwaifaikon. Ve zmatku, který nastal, se skryl s otrokem jménem Edo, který se o něj staral, když byl mladý, a který ho okamžitě poznal v chaosu. Příznivci Uwaifaikonu vešli do Edova domu a zabili ho při hledání Oguna, který se skryl. Ogun poté vyšel z domu, shromáždil své příznivce a dokázal si uplatnit právo na trůn.[3] V Egharevbově verzi se Ogun během návštěvy města během jeho exilu ujal prominentní náčelník, který ho schoval do vyschlé studny, ale poté to řekl úřadům. Hlavní otrok náčelníka jménem Edo spustil žebřík do studny a poradil Ewuareovi, aby unikl.[5]

Ogun poté přijal jméno Ewuare v překladu „problém přestal“.[5][6] Nakonec čestný Ogidigan (Veliký) byl připojen a on je často známý jako Ewuare Ogidigan nebo Ewuare Veliký.[7] Datum jeho nástupu na trůn se obvykle datuje rokem 1440.[4] Na počest otroka, který obětoval svůj život, aby ho zachránil, Ewuare také přejmenoval město na Edo (nyní Benin City).[3]

Pravidlo

Vyobrazení města Benin (1668) - Mnoho funkcí, velké zdi, příkop a palác režíroval Ewuare

Ewuare je často považován za klíčového reformátora státu a je rozhodující v mnoha aspektech formování státu v EU Beninská říše.[7] Upevnil moc Oba, změnil počet řádků a vytvořil administrativní strukturu pro Impérium. Kromě toho značně rozšířil říši a převzal významné území.

Významným administrativním vývojem, který Ewuare provedl, bylo snížení moci uzama náčelníci, kteří byli omezující silou na Oba. Ewuare odstranil jejich schopnost jmenovat Oba a místo toho přijal jasnou posloupnost směřující k prvorozenému synovi. Při přijetí tohoto prvorozenství systém řádků, orgán uzama byl výrazně snížen.[2] Kromě toho Ewuare pro objasnění situace vyvinul Edaiken titul pro nejstaršího syna, aby jasně určil počet řádků. Jedna ústní historie datuje tento vývoj do situace ve městě Uselu. Šéf Uselu, Iken, se stal spojencem Ewuare. Na jednom místě se vzbouřilo jiné město proti vládě Ewuare a Iken mobilizoval armádu, aby ukončila vzpouru. Protože neměl nikoho, kdo by vládl Uselu, poslal Ewuare svého nejstaršího syna Kuoboyuwu, aby sloužil ve městě, dokud neskončí válka. Iken zemřel v bojích a protože neměl dědice, stal se vládcem Kuoboyuwa. Tato událost vytvořila jasný sled nejstaršího syna krále s titulem Edaiken odvozené z incidentu.[5]

Ewuare také vytvořila dvě další vrstvy správy ve městech a vesnicích vytvořením Eghabho n'ore (náčelníci měst) a Eghabho n'ogbe (vedoucí paláce).[7] Tito působili jako administrativní zbraně, přímo jmenovaní a odpovědní Oba, kteří by shromažďovali hold, vyřizovali právní záležitosti a obecně se účastnili státních záležitostí. Aby to podpořil, povzbudil Ewuare svobodné obyvatelstvo, aby v rámci těchto různých objednávek pracovalo v paláci za malé mzdy.[1]

Kromě toho Ewuare úspěšně převzal řadu měst v regionu za účelem rozšíření říše. Osobně vedl armádu proti mnoha Edo komunity žijící západně od řeky Niger a klíčové osady Yoruba Akure a Ou.[1] Ve městech, která převzal, rychle nahradil vládnoucí elitu náčelníky jeho správního systému, kteří byli jeho spojenci. Orální historie líčí 201 vítězství Ewuare nad různými městy a městy a vytváří velkou říši se středem v Edo.[4]

Hlavní město říše bylo během Ewuare přestavěno s významným redesignem. Kolem města Benin (tehdy Edo) postavil Ewuare významné zdi a příkopy, velké bulváry ve městě a jasně rozdělené zóny pro různé řemeslné práce.[7] Archeologické důkazy zjistily, že zdi postavené kolem paláce a města a dokonce i ven do země byly významnými stavbami, jejichž dokončení trvalo několik let.[1] Kromě toho přestavěl palác a vytvořil jasné rozdělení mezi ním a zbytkem hlavního města. Divize byla dále zdůrazněna zavedením Ewuare z skarifikace pro svobodné občany, aby se odlišili od otrocké populace.[7] Egharevba vytváří jiný zdroj skarifikace, která se vyvinula v Království. Orální historie používaná Egharevbou naznačuje, že za jeho vlády byl jeho nejstarší syn Kuoboyuwa (vládce Ikenu) a jeho druhý syn Ezuwarha (který se stal vládcem Iyowy). Oba bratři se stali soupeři a nakonec se navzájem otrávili, což způsobilo, že Ewuare upadl do smutku. Ve svém zármutku přijal Ewuare zákon zakazující sex v království na tři roky, který vyústil v migraci mnoha členů království do jiných oblastí. Ewuare zákon zrušil, ale protože se vrátilo jen málo migrantů, řekl všem sousedním státům, aby odmítly vstup svým občanům, a vyvinul postup skarifikace, který umožní jasnou identifikaci jejich občanů.[5]

Kontakt s Portugalci

Ewuare byl v době portugalského průzkumníka Oba z Beninské říše Ruy de Sequeira přijel v roce 1472. Není jasné, zda se vydal do města, ale byly navázány kontakty mezi Portugalci a Oba.[5] Tím vznikl omezený obchod mezi těmito dvěma říšemi, který měl být od 80. let 14. století značně rozšířen.[1] Král Portugalska vytvořil úzké spojenectví s Oba Esigie, který jako první z Beninů mluvil portugalsky.

Umění a oslavy

Bronzová hlava Benin pro vystavení ve svatyni Obas, tradice začala pod Ewuare

Ewuare se velmi rozšířil umění v Beninu během jeho vlády a byl v tom velmi podporován zvýšeným obchodem. Ewuare je obecně připočítán s rozšířením slonoviny a řezbářství v říši a vytvořením bronzových hlav pro svatyně zesnulému Obasovi.[8] Kromě toho Ewuare zahájil mnoho z královských dekoračních tradic zahrnujících korál.[8][9]

V obou folktales a uměleckých reprezentací, Ewuare je považován za někoho s významnými magickými schopnostmi.[8] O jeho bylinných a magických znalostech svědčí řada významných uměleckých děl z té doby. Zásadní na tom je vytvoření festivalu Igue během Ewuare, který byl původně oslavován jako festival k obnovení jeho magických sil.[1] Jedna orální historie říká, že datum Igue festival byl původně nastaven na manželství mezi Ewuare a manželkou jménem Ewere.[5] Také se říká, že založil festival Ugie Erha Ọba, který ocenil Obas.[10]

Smrt a rodová linie

Podrobnosti o jeho smrti nejsou obecně známy, ale Egharevba říká, že byl pohřben v Esi, nedaleko města Edo (Benin City ).[5] Jeho první zbývající syn Ezoti zemřel na atentát a jeho druhý syn Olua krátce vládl a byl nahrazen, když uzama vzbouřili se. Jeho třetí syn, Ozolua stal Oba kolem 1483 a vládl až do roku 1514.[6] Královská linie z Ewuare bude pokračovat po několik generací.

Reference

  1. ^ A b C d E F G Ryder, A.F.C. (1981). D.T. Niane (ed.). Obecné dějiny Afriky: Afrika od dvanáctého do šestnáctého století. Paříž: UNESCO. 339–370.
  2. ^ A b Kevin Shillington, vyd. (2005). Encyclopedia of African History (Vol. Vyd.). New York: Taylor & Francis.
  3. ^ A b C d E F Eweka, Iro (1998). Dawn to Dusk: Folktales from Benin. New York: Frank Cass Publishing.
  4. ^ A b C Asante, Molefi (2007). Dějiny Afriky. New York: Routledge.
  5. ^ A b C d E F G h Egharevba, Jacob (1960). Krátká historie Beninu. Ibadan: Ibadan University Press.
  6. ^ A b Watson, Noelle (1996). Mezinárodní slovník historických míst: Střední východ a Afrika. Chicago, IL: Fitzroy Dearborn. p. 126.
  7. ^ A b C d E Bradbury, R.E. (1969). „Patrimonialism and Gerontocracy in Benin Political Culture“. In Mary Douglas & Phyllis M. Kaberry (ed.). Muž v Africe. London: Tavistock. str. 17–36.
  8. ^ A b C Ben-Amos, Paula (1999). Inovace umění a politika v osmnáctém století Benin. Bloomington, IN: Indiana University Press.
  9. ^ Art Institute of Chicago: Kings and Rituals: Court Arts from Nigeria.
  10. ^ Ben-Amos, Paula Girshick (1995). The Art of Benin Revised Edition. British Museum Press. s. 32–33. ISBN  0-7141-2520-2.