Eusebius Alexandrijský - Eusebius of Alexandria

Nesmí být zaměňována s Eusebius z Caesaria.

Eusebius Alexandrijský je autorem, kterému jistý existující homilií jsou přisuzovány.

Životopis

O autorovi není nic známo. Ve všech případech nebyl patriarcha Alexandrie, jak je potvrzeno v rané biografii,[1][je zapotřebí objasnění ] napsal jeden Johannes, notář, a uvádí, že Eusebius byl povolán Cyrilem, aby byl jeho nástupcem v episkopát.

Došlo k mnoha sporům ohledně podrobností o jeho životě a věku, ve kterém žil. Galland (Vet. Patr. Biblioth., VIII, 23) říká: „de Eusebio qui vulgo dicitur episcopus Alexandræ incerta omnia“ (Pokud jde o Eusebia, běžně nazývaného alexandrijský biskup, není nic jistého). Jeho spisy byly přičítány Eusebiovi z Emesy, Eusebiovi z Caesarea a dalším. Podle staré biografie, kterou údajně napsal jeho notář, mnich John, a kterou objevil kardinál Mai, žil v pátém století a vedl klášterní život poblíž Alexandrie. Sláva jeho ctností upoutala pozornost Cyrila, alexandrijského biskupa, který ho navštívil se svým duchovenstvem, a v roce 444, když umíral, jej nechal zvolit svého nástupce a vysvěcoval jej za biskupa, i když proti jeho vůli. Eusebius projevoval při výkonu své kanceláře velkou horlivost a svým kázáním činil mnoho dobrého. Mezi těmi, které konvertoval, byl jistý Alexander, muž senátního postavení. Poté, co vládl na jeho stolici po sedm nebo podle jiného popisu dvacet let, udělal z Alexandra svého nástupce a odešel do pouště, odkud jej Cyril svolal a tam zemřel v pachu svatosti.

I když se zdá, že Mai prokázal existenci Eusebia Alexandrijského, který žil v pátém století, bylo namítáno, že ani jméno Eusebia ani jeho nástupce Alexandra se neobjevilo na seznamu obyvatel této starověké stolice. Dioscurus je zmiňován jako bezprostřední nástupce Cyrila. Ani styl kázání nevypadá jako celek v souladu s věkem Cyrila. Lze však poznamenat, že Eusebiový autor životopisů výslovně prohlašuje, že dotyčný Cyril je velkým Nestorovým oponentem. Byla navržena různá řešení obtížnosti. Thilo[2] domnívá se, že autorství kázání má být přiděleno buď určitému mnichovi - jednomu ze čtyř bratrů 3 v pátém století, nebo presbyter a dvorní kaplan Justinián I., který se aktivně účastnil teologických sporů v šestém století. Mai naznačuje, že po smrti Cyrila byli v Alexandrii dva biskupové, Dioscurus Monofyzit vůdce a Eusebius, hlava katolické strany. Kázání se týkají různých témat a autor je jedním z prvních patristických svědků nauky o sestupu Krista do pekla. Seznam homilií s úplným textem uvádí Mai.[3] Mohou být také nalezeny v Migne,[4] který byl publikován s úvodem Randa v "Modern Philology", II, 261.

Funguje

Tyto kázání se těšily určité pověsti v Východní církev v šestém a sedmém století.

Projevy patří pravděpodobně do pátého nebo šestého století a pravděpodobně pocházejí z roku Alexandrie. Zabývají se životem Ježíše Nazaretského a otázkami církevního života a praxe, které řeší klášterně -asketický způsob. Jejich literární charakter není zcela jasný; zatímco většina z nich je upravena pro veřejné předávání, málokdo má charakter církevních prohlášení. Nyní jsou v tisku[5] kromě čtyř zahrnuty mezi John Chrysostom díla. Fragmenty zachované v tzv Sacra parallela se nacházejí v Karl Holl je Fragmente vornicänischer Kirchenväter.[6][je zapotřebí objasnění ] Homilii týkající se dodržování neděle připisuje Zahn[je zapotřebí objasnění ] na Eusebius z Emesy.[7]

Poznámky

  1. ^ MPG, lxxxvi. 1, s. 297–310
  2. ^ Ueber die Schriften des Eusebius v. Alexandrijský U. des Eusebius von Emesa, Halle, 1832
  3. ^ Spicilegium Romanum IX
  4. ^ P.G., LXXXVI. „Sermo de Confusione Diaboli“
  5. ^ MPG, lxxxvi. 1, s. 287–482, 509–536
  6. ^ T U, nová řada, v. 2, Lipsko, 1899, str. 314–332
  7. ^ http://www.ccel.org/s/schaff/encyc/encyc04/htm/eusebius_pope.htm

Reference

  • Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Jackson, Samuel Macauley, ed. (1914). Nová Schaff – Herzogova encyklopedie náboženských znalostí (třetí vydání). Londýn a New York: Funk a Wagnalls. Chybějící nebo prázdný | název = (Pomoc)