Esther Farbstein - Esther Farbstein - Wikipedia

Esther Farbstein
hebrejština: אסתר פרבשטיין‎
Žena mluví ze soklu
Farbstein v roce 2017
narozený
Esther Heine

1946 (věk 73–74)
Jeruzalém
NárodnostIzrael
obsazeníHistorik, vědecký pracovník, autor, lektor
Známý jakoHolocaust stipendium
Manžel (y)Rabín Moshe Mordechai Farbstein
Děti7
Rodiče)Rabín Jehuda Leib Heine
Akademické pozadí
VzděláváníM.A. Contemporary Jewry, Hebrejská univerzita v Jeruzalémě, 1984
Teze„Záchrana chasidských vůdců v době holocaustu“ (1984)
Akademičtí poradciJehuda Bauer
Akademická práce
Pozoruhodné práceHidden in Thunder: Perspectives on Faith, Halachah and Leadership during the holocaust (2007)
Skryté ve výškách: Ortodoxní židovstvo v Maďarsku během holocaustu (2014)

Esther Farbstein (hebrejština: אסתר פרבשטיין, Narozen 1946) je izraelský historik, vědecký pracovník, autor a lektor. Považován za vedoucí Haredi učenec Holocaust, se zaměřuje na duchovní reakce Židů na nacistické pronásledování. Představila nové zdroje pro akademický výzkum holocaustu a také se zasloužila o začlenění výuky holocaustu do dívčích škol Haredi. V roce 1994 založila a stala se vedoucím Centra pro studium holocaustu v Michlalah – Jerusalem College v Bayit Vegan, Jeruzalém. Je autorkou řady knih, článků a monografií v hebrejštině a angličtině.

raný život a vzdělávání

Esther Heine se narodila v Gerrere Chasidský rodina v Jeruzalém v roce 1946.[1][2] Dcera rabína Jehudy Leiba Heineho je pravnučkou čtvrtého Rebbe z dynastie Ger Hasidic, rabín Avraham Mordechai Alter, známý jako Imrei Emes.[2][3][4][5] Její dětský domov vyrůstal v letech těsně po druhé světové válce a často poskytoval ubytování těm, kteří přežili holocaust, kteří neměli kde jinde zůstat.[2]

Vysokoškolské studium ukončila na Bar-Ilan University a získal magisterský titul v oboru současného židovstva z Hebrejská univerzita v Jeruzalémě.[3] Svoji diplomovou práci z roku 1984 napsala pod vedením izraelského učence holocaustu Jehuda Bauer, na téma „Záchrana chasidských vůdců v době holocaustu“.[6]

Mnoho let pracovala jako učitelka na dívčí škole Horeb v Jeruzalémě.[7] V roce 1994 založila Centrum pro studia holocaustu na Michlalah – Jerusalem College a stala se jeho ředitelkou.[2]

Stipendium holocaustu

Farbstein je považován za vedoucího harediho učence holocaustu.[8] Její akademický přístup, který se pevně opírá o historické detaily a dokumentaci, stojí v protikladu k desetiletému spoléhání světa Haredi na ústní tradice, mýty a hagiografie.[8] Farbstein říká: „Když ve své komunitě učím historii holocaustu, říkám:„ Neučte se bez zdrojů, bez tvrdých faktů. “Zde není prostor pro drama. Pokud přednáším a vidím, že publikum pláče „Myslím, že přednáška selhala“.[8]

Farbsteinův výzkum se zaměřuje na duchovní reakci Židů na nacistické pronásledování. Duchovní odpor - například pokračování micva dodržování v gheta a koncentrační tábory, snažit se udržet si svou lidskost, i když se s ní zachází jako s nelidský a zadávání otázek v Židovský zákon (ona'ilot) v otázkách života a smrti - sekulární vědci do značné míry ignorovali ve prospěch studia fyzického odporu.[5][2]

Farbstein ve svém výzkumu ukazuje ochotu zpochybnit závěry sekulárních i náboženských historiků. Příkladem toho prvního je její analýza projevu rabína Mordechai z Bilgoray než opustil Maďarsko s Belzer Rebbe. Sekulární vědci dospěli k závěru, že tento projev dokázal, že rabíni opustili své komunity tváří v tvář nacistické hrozbě, nebo se je přinejmenším pokusili uvést v omyl ohledně blížícího se nebezpečí.[5] Farbstein prosazuje třetí možnost: že samotní rabínští vůdci nevěděli o velkém nebezpečí visícím nad evropským židovstvím.[9] Příkladem toho druhého je široce medializovaný příběh 93 Bais Yaakov studenti v Krakovské ghetto kdo spáchal masová sebevražda spíše než být zneuctěni svými německými únosci, přičemž své rozhodnutí v dopise z 11. srpna 1942 nastiňují.[9] Ačkoli se tento příběh opakoval na veřejných shromážděních v Izraeli a vyučoval na náboženských školách jako příklad židovského mučednictví, Farbstein zkoumal pravost dokumentace a váhu důkazů o opaku a dospěl k závěru, že „příběh i dopis jsou literární - spíše pedagogické výtvory než historické prameny “.[9][8] Judith Kalik popisuje Farbsteinův přístup jako „inovativní analýzu zdrojů a… ostrou kritiku stávajících studií“.[10] Autor Haredi Jonathan Rosenblum nazývá Farbstein „historikem boje“.[5]

Farbstein také objevil nové zdroje pro akademický výzkum holocaustu. Jednou z nových tříd jsou rabínská díla, ve kterých autor píše v předmluvě o své vlastní zkušenosti s holocaustem. Protože sefer sama o sobě se nevztahuje k holocaustu, předchozí badatelé holocaustu to ignorovali.[11] Spolu s Dr. Nathanem Cohenem z Bar-Ilan University „Farbstein umístil do předmluvy více než 100 rabínských děl, které obsahují osobní účty holocaustu, a vložil je do databáze nazvané Rabínský memoárový projekt. Tato databáze byla zveřejněna na CD v lednu 2007.[11]

Vzhledem k absenci dokumentace Farbstein sledoval nové zdroje, které by potvrdily příběh vytištěný rabínem Zvi Hirsch Meiselsem o tom, jak fouká šofar na Roš hašana v Osvětim pro skupinu 1400 chlapců a mladých mužů odsouzených k plynování následující den. Zeptala se každého ze svých posluchačů přednášek po několik let, jestli znali někoho, kdo slyšel to šofarování. Přitom našla deset očitých svědků, kteří incident ověřili.[12]

Dopad na vzdělávání holocaustu ve školách Haredi

Cítil jsem, že způsob, jak zahájit studium holocaustu, bylo najít zdroje, které by byly přijatelné pro haredskou veřejnost, ale také spolehlivé z hlediska výzkumu; vybrat a klasifikovat je; a samozřejmě je učit na pozadí spořádaného studia historie.

–Esther Farbstein[4]

Farbstein byl hybnou silou integrace studií holocaustu do učebních osnov náboženských dívčích škol.[4] Vede semináře pro vzdělávání učitelů v Bais Yaakov školský systém, některé chasidské školní systémy jako např Vizhnitz a Belz, a také Jad Vashem škola pro učitele holocaustu.[4] Produkuje studijní moduly a krátké dokumentární filmy, které pomáhají při výuce holocaustu.[3]

Po celá desetiletí se tento předmět ve školách Haredi nevyučoval, z velké části kvůli opozici komunity vůči Sionista perspektiva, která „monopolizovala dokumentaci“, kritizovala evropské rabíny za povzbuzení jejich stád k tomu, aby zůstali v Evropě, místo aby emigrovali do Palestina, a tvrdil, že oběti zemřely “jako ovce na porážku ".[4] „V prvních desetiletích bezpochyby existovala obava, že pokud se budou zabývat holocaustem, vyvstane mnoho otázek,“ tvrdí Farbstein. Věří, že její akademický přístup bere studie holocaustu z říše „emocionálního“ a „řádného historického poznání“.[4]

V roce 2012 Farbstein vytvořil online turnaj, který měl otestovat izraelské studenty středních škol o jejich znalostech událostí holocaustu. První turnaj byl založen na historii Varšavské ghetto.[13]

Farbstein často přednáší o tématech holocaustu na mezinárodních konferencích a seminářích pro veřejnost.[8][14][15][16]

Osobní život

Je vdaná za rabína Moshe Mordechai Farbsteina Roš ješiva z Hebron ješiva.[5] Pár má sedm dětí.[8]

Bibliografie

Knihy

hebrejština
  • בסתר רעם: הלכה, הגות ומנהיגות בימי השואה [Hidden in Thunder: Perspectives on Faith, Halachah and Leadership during the holocaust] (v hebrejštině). Mossad HaRav Kook. 2002. ISBN  9789657265079.
  • זיכרון בספר - השואה במבואות לספרות הרבנית [Paměť v knize: Holocaust v předmluvě k rabínské literatuře] (v hebrejštině). Reuven Mass.2008. (spoluautor s Asafem Yedidya a Nathanem Cohenem)
  • Název: היהדות האורתודוקסית בהונגריה נוכח השואה [Skryté ve výškách: Ortodoxní židovstvo v Maďarsku během holocaustu]. Mossad HaRav Kook. 2013.
Angličtina

Upravená díla

Monografie

Vybrané články v angličtině

Reference

  1. ^ „Farbstein, Esther“. Virtuální mezinárodní autoritní spis. 2018.
  2. ^ A b C d E Pearson, Liba (28. července 2007). „Hidden in Thunder“. aish.com. Citováno 7. prosince 2018.
  3. ^ A b C Shenor, Ravital (1. ledna 2014). „חיים יהודיים בצל המוות“ [Židovský život ve stínu smrti]. B'Sheva (v hebrejštině). Citováno 8. prosince 2018.
  4. ^ A b C d E F Rotem, Tamar (22. února 2005). „החרדים מגלים את יד ושם“ [Haredimové objevují Jad Vašem]. Haaretz (v hebrejštině). Citováno 7. prosince 2018.
  5. ^ A b C d E Rosenblum, Jonathan (7. února 2008). „Two on Rebbetzin Farbstein's Hidden in Thunder“. Křížové proudy. Citováno 7. prosince 2018.
  6. ^ Caplan, Kimmy (2001). „Už se„ v dějepisu nahromadilo mnoho lží? “- Holocaust v historickém vědomí Ashkenazi Haredi v Izraeli“. Studie Yad Vashem. Jad Vashem. 29: 321–376.
  7. ^ Sylvetsky, Rachel (7. dubna 2013). „Shoah Education: Je-m College Reaches Out to Teen“. Izraelské národní zprávy. Citováno 8. prosince 2018.
  8. ^ A b C d E F Chizhik-Goldschmidt, Avital (31. října 2016). „Po desetiletích legend o holocaustu čelí ultraortodoxní komunita temným faktům“. Haaretz. Citováno 8. prosince 2018.
  9. ^ A b C Gutel, Neria (4. dubna 2003). „Colored by Love and Hatred“. Haaretz. Citováno 8. prosince 2018.
  10. ^ Kalik, Judith (2005), "Biografie, historie a sociální vědy", ve Frankel, Jonathan (ed.), Temné časy, Dire Directions: Židé a komunismusOxford University Press, s. 332, ISBN  9780195346138
  11. ^ A b Leibowitz-Schmidt, Shira (24. ledna 2007). „Den, kdy rabín jedl trávu“. The Jerusalem Post. Citováno 7. prosince 2018.
  12. ^ Herzig, Gur Aryeh (15. ledna 2015). „Šok holocaustu:„ Blitzkreig “proti maďarskému židovství - rozhovor s Rebbetzin Esther Farbsteinovou“. Hamodia. str. 17. Citováno 8. prosince 2018.
  13. ^ Kleiger, Noah (27. prosince 2012). „Cílem kvízové ​​soutěže je vzbudit zájem dospívajících o šoa“. Ynetnews. Citováno 8. prosince 2018.
  14. ^ „Mezinárodní konference: Budoucnost svědectví o holocaustu II“ (PDF). Western Galilee College. 20. března 2012. Citováno 8. prosince 2018.
  15. ^ „Ten, kdo zachrání jeden život ... židovské hrdinství v holocaustu“ (PDF). Michlalah – Jerusalem College. Citováno 8. prosince 2018.
  16. ^ „Mezinárodní konference:„ Vždy maďarská “: Židé v Maďarsku prostřednictvím peripetií moderní doby“ (PDF). Bar Ilan University. 30. května 2016. Citováno 8. prosince 2018.

externí odkazy